(1).以心為眼。謂憑主觀(guān)想象來(lái)認(rèn)識(shí)事物。《莊子·列御寇》：“賊莫大乎德有心而心有睫，及其有睫也而內(nèi)視，內(nèi)視而敗矣?！?俞樾 《諸子平議·莊子三》：“心有睫，謂以心為睫也……然則心有睫，正內(nèi)視之謂。內(nèi)視者，非謂收視返聽(tīng)也，謂不以目視而以心視也。后世儒者，執(zhí)一理以斷天下事，近乎心有睫矣?！?br />(2).內(nèi)心反省。《文子·上德》：“夫道者內(nèi)視而自反，故人不小覺(jué)，不大迷，不小慧，不大愚?！?span id="2dm3ssr" class="book">《史記·商君列傳》：“反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂彊?！?span id="m8mu7qo" class="book">《兒女英雄傳》第三七回：“這章書(shū)的大旨，講的是凡人外質(zhì)雖美，內(nèi)視自慚，終不免于惡?！?br />(3).閉目不視外物，專(zhuān)心一意，氣沉丹田。古代養(yǎng)生術(shù)之一。亦為道家修煉內(nèi)丹功夫之一。 晉 葛洪 《抱樸子·用刑》：“譬存玄胎息，呼吸吐納，含景內(nèi)視，熊經(jīng)鳥(niǎo)伸者，長(zhǎng)生之術(shù)也。” 明 劉基 《擬連珠》之五四：“性為欲汨則亂，心為物動(dòng)則爭(zhēng)。是以絶外交則可以守淡泊，專(zhuān)內(nèi)視則可以全淳精?！?明 陳繼儒 《珍珠船》卷一：“經(jīng)曰：坐常欲閉目?jī)?nèi)視，存見(jiàn)五臟腸胃，久行之，自得分明了了?！眳㈤?唐 孫思邈 《備急千金要方·道林養(yǎng)性》。