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分類詞匯(續(xù)上)
至陰
經(jīng)方
藏府
指法
上火
桑葚
下焦
厥陰
四難
風(fēng)邪
針灸
發(fā)散
八會
湯熨
邪淫
《漢語大詞典》:至陰(至陰)
(1).謂極盛的陰氣。莊子·田子方:“至陰肅肅,至陽赫赫?!?span id="5j0loln" class="book">《孔子家語·執(zhí)轡》:“至陰主牝,至陽主牡。”
(2).中醫(yī)學(xué)名詞。經(jīng)穴名。屬足太陽膀胱經(jīng)。井穴。位于足小趾末節(jié)外側(cè),距趾甲根角一寸處。靈樞經(jīng)·本輸:“膀胱出于至陰。至陰者,足小指之端也,為井金?!?br />(3).中醫(yī)學(xué)名詞。指脾。因脾屬太陰,太陰為三陰之始,故稱。《素問·金匱真言論》:“腹為陰,陰中之至陰,脾也。”
(4).中醫(yī)學(xué)名詞。指腎。因腎主水,藏精,為人陰精之原,故稱。《素問·水熱穴論》:“腎者,至陰也;至陰者,盛水也……地氣上者屬于腎,而生水液也,故曰至陰。”
《國語辭典》:經(jīng)方(經(jīng)方)  拼音:jīng fāng
1.中醫(yī)上指記載藥劑治療的書。如《漢書藝文志》有經(jīng)方十一家。
2.中醫(yī)上稱漢代之前的臨床著作為「經(jīng)方」,稱漢以后醫(yī)家所定的方劑為「時(shí)方」。通常指張機(jī)《傷寒論》、《金匱要略》中所記載的方劑。
《漢語大詞典》:藏府
(1).府庫。漢書·梁孝王劉武傳:“﹝ 孝王 ﹞及死,藏府餘黃金尚四十萬餘斤。”宋史·天文志四:“芻稾六星在天苑西,一曰在天囷南,主積稾之屬。一曰天積,天子之藏府?!?br />(2).中醫(yī)學(xué)名詞。人體內(nèi)臟器官的總稱。藏,通“ 臟 ”。《素問·金匱真言論》:“言人身之藏府中陰陽,則藏者為陰,府者為陽?!?清 徐昂發(fā) 《夏寒》詩:“涼入肌骨酸,氣中藏府病。” 清 紀(jì)昀 閱微草堂筆記·如是我聞二:“以藏府而論,參惟至上焦中焦,而下焦不至焉?!?/div>
《國語辭典》:指法  拼音:zhǐ fǎ
學(xué)習(xí)技藝時(shí),運(yùn)用手指的各種技巧。如彈琴的指法、打字的指法及中醫(yī)針灸時(shí)捻針的指法。《老殘游記》第一○回:「初聽還在算計(jì)他的指法,調(diào)頭,既而便耳中有音,目中無指?!?/div>
《國語辭典》:上火  拼音:shàng huǒ
1.點(diǎn)燃燈火?!豆賵霈F(xiàn)形記》第一三回:「等到上火之后,船家果然把他們兩只坐船,撐到對岸停泊?!?br />2.生氣、發(fā)怒。如:「面對他無中生有的指責(zé),她上火了!」
3.中醫(yī)指大便乾燥、口舌生瘡、鼻腔和口腔等發(fā)炎的癥狀。
《國語辭典》:桑葚  拼音:sāng shèn
桑樹所結(jié)的果實(shí)。成熟時(shí)有呈白色或紫黑色二種,味甘可食。也作「桑椹」。
《國語辭典》:下焦  拼音:xià jiāo
中醫(yī)指臍以下到盆腔部分的器官,包括腎、小腸、大腸、肝、膀胱等。主要功能是吸收和排瀉。
《國語辭典》:三焦  拼音:sān jiāo
中醫(yī)上指食道、胃、腸等部分。分上、中、下三焦,屬于六腑。
《漢語大詞典》:厥陰(厥陰)
(1).中醫(yī)學(xué)名詞。經(jīng)脈名稱之一。是陰氣發(fā)展的最后階段,開始重新向陽的方面轉(zhuǎn)化的過程。包括手厥陰心包經(jīng)和足厥陰肝經(jīng)。參閱《素問·至真要大論》,又《陰陽離合論》。
(2).中醫(yī)學(xué)名詞。經(jīng)穴名。屬足太陽膀胱經(jīng),位于背部,當(dāng)?shù)谒男刈导幌屡蚤_1.5寸處。主治心動過速,心律不齊,咳嗽胸悶等。參閱銅人腧穴針灸圖經(jīng)。
(3).中醫(yī)學(xué)名詞。六經(jīng)病之一。厥陰病為陰陽消長、邪正進(jìn)退的重要關(guān)鍵,常出現(xiàn)寒熱錯(cuò)雜的癥候。上熱下寒者,有消渴,胸脘部灼熱疼痛,饑而不欲食,下利,吐蛔等證。厥熱勝復(fù)者,可預(yù)測病情的進(jìn)退,厥多熱少為病進(jìn),厥少熱多為病退。參閱 漢 張仲景 傷寒論·辨厥陰病脈證并治。
《國語辭典》:四難(四難)  拼音:sì nán
1.四件困難的事。三國魏。阮瑀 文質(zhì)論:「故言多方者,中難處也;術(shù)饒津者,要難求也;意弘博者,情難足也;性明察者,下難事也。通士以四奇高人,必有四難之忌?!埂度龂尽>硪涣?。魏書。任蘇杜鄭倉傳。杜畿》:「然孤論難持,犯欲難成,眾怨難積,疑似難分……若使善策必出于親貴,親貴固不犯四難以求忠愛,此古今之所?;家?。」
2.語本南朝宋。謝靈運(yùn)〈擬魏太子鄴中集詩序〉:「天下良辰、美景、賞心、樂事,四者難并?!挂蛄汲健⒚谰?、賞心、樂事四者難于并得,故稱為「四難」。宋。秦觀 寄題趙侯澄碧軒詩:「風(fēng)流公子四難并,更引清漪作小亭?!?/div>
《國語辭典》:四美  拼音:sì měi
1.良辰、美景、賞心、樂事。唐。王勃〈滕王閣序〉:「四美具,二難井?!?br />2.仁、義、忠、信。唐。柳宗元 天爵論:「仁義忠信,猶春秋冬夏也。舉明離之用,運(yùn)恒久之道,所以成四時(shí)而行陰陽也。宣無隱之明,著不息之志,所以備四美而富道德也?!?br />3.治、安、顯、榮。漢。賈誼《新書。卷九。脩政語上》:「故人主有欲治安之心,而無治安之政者,雖欲治顯榮也弗得矣。故治安不可以虛成也,顯榮不可以虛得也。故明君、敬士、察吏、愛民以參其極,非此者則四美不附矣?!?br />4.音樂、珍味、文章、言談?!段倪x。劉琨。答盧諶詩》:「音以賞奏,味以殊珍,文以明言,言以暢神,之子之往,四美不臻。」
《國語辭典》:風(fēng)邪(風(fēng)邪)  拼音:fēng xié
風(fēng)寒侵入人身,使人患病。《后漢書。卷一○?;屎蠹o(jì)上。明德馬皇后紀(jì)》:「帝嘗幸苑囿離宮,后輒以風(fēng)邪露霧為戒,辭意款備,多見詳擇?!埂都t樓夢》第八三回:「不過說飲食不調(diào),著了點(diǎn)兒風(fēng)邪,沒大要緊?!?/div>
《國語辭典》:針灸(針灸)  拼音:zhēn jiǔ
一種中醫(yī)療法。為針法和灸法的合稱。用特制的金屬針,或燃燒的艾絨,刺激經(jīng)脈穴道治療疾病。也作「針灸」。
《國語辭典》:針灸(鍼灸)  拼音:zhēn jiǔ
一種中醫(yī)療法。為針法和灸法的合稱。用特制的金屬針,或燃燒的艾絨,刺激經(jīng)脈穴道以治療疾病。也作「針灸」。
《國語辭典》:發(fā)散(發(fā)散)  拼音:fā sàn
1.散開。如:「波紋由中心向外發(fā)散?!?br />2.散發(fā)。如:「夜來香一到晚上,就發(fā)散出濃郁的香味?!?br />3.中醫(yī)指將體內(nèi)的熱發(fā)露于外。
《漢語大詞典》:八會(八會)
(1).中醫(yī)謂人體內(nèi)腑、臟、筋、髓、血、骨、脈、氣八個(gè)氣血會合的穴位。史記·扁鵲倉公列傳“會氣閉而不通” 張守節(jié) 正義引《八十一難》曰:“府會太倉,藏會季脇,筋會陽凌泉,髓會絶骨,血會鬲俞,骨會大杼,脈會大淵,氣會三焦,此謂八會也。”
(2).古代方士以干支厭對陰陽交會占卜吉兇的一種方術(shù)。周禮·春官·占夢“以日月星辰占六夢之吉兇” 漢 鄭玄 注:“此以日月星辰占夢者,其術(shù),則今八會其遺像也?!?賈公彥 疏:“按堪輿大會有八也,小會亦有八?!?孫詒讓 正義引 錢大昕 云:“堪輿八會之名,《淮南·天文訓(xùn)》有之,其言曰:‘北斗之神有雌雄,十一月始建於子,月從一辰。雄左行,雌右行。五月合午謀刑,十一月合子謀德。太陰所居,辰為厭日,厭日不可以舉百事??拜浶煨?,雄以音知雌,故為奇辰,數(shù)從甲子始,子母相求,所合之處為合,十日十二辰,周六十日,凡八合,合於歲前則死亡,合於歲后則無殃……’《淮南》所謂雄者陽建也,雌者陰建也。陰建亦謂之厭。八合猶八會也?!?br />(3).道教謂闡述最高教義之書。 南朝 梁 陶弘景 真誥·運(yùn)象:“校而論之,八會之書,是書之至真,建文章之祖也?!?span id="fdlnvnf" class="book">《云笈七籤》卷四四:“八會開張,九愿同纏?!?/div>
《漢語大詞典》:湯熨(湯熨)
中醫(yī)的一種治療方法。用熱水熨帖患處以散寒止痛。史記·扁鵲倉公列傳:“疾之居腠理也,湯熨之所及也。”《素問·玉機(jī)真藏論》:“當(dāng)是之時(shí),可湯熨及火灸刺而去之?!?王冰 注:“皆謂釋散寒邪,宣揚(yáng)正氣?!?宋 陸游 《病減》詩:“病減停湯熨,身衰賴按摩?!?/div>
《漢語大詞典》:邪淫
亦作“ 邪婬 ”。
(1).邪惡縱逸。史記·夏本紀(jì):“毋教邪淫奇謀?!?宋 蘇轍 《進(jìn)策·民政上》:“蓋天下之民邪淫不法紛亂而至於不可告語者,非今世而然也?!?清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》:“奏揚(yáng)敦厚 羲 農(nóng) 俗,蕩滌邪淫 鄭 衛(wèi) 音。”
(2).奸淫;下流的行為。大乘起信論:“云何修戒門?所謂在家菩薩,當(dāng)離殺生、偷盜、邪婬、妄言。”《初刻拍案驚奇》卷三二:“ 鐵生 就禮拜 臥師 為師父,受了五戒,戒了邪淫?!?端木蕻良 《科爾沁旗草原》二:“ 三爺 賣完了關(guān)子,便用著邪淫的眼睛,擠溜骨碌地眨摩著撿鋪?zhàn)拥男∠眿D和大姑娘?!?br />(3).中醫(yī)指致病的因素,即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六淫邪氣。 明 劉基 《郁離子·瞽聵》:“是故君子之修慝辨惑,如良醫(yī)之治疾也,鍼其膏肓,絶其根源,然后邪淫不生?!?/div>