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《國語辭典》：應龍（應龍）　　拼音：yìng lóng
1.古代傳說中一種有翼的龍。相傳大禹治洪水時，有應龍以尾畫地而成江河，使水入海?！冻o。屈原。天問》：「河海應龍，何盡何歷？鯀何所營，禹何所成？」?jié)h。班固 〈答賓戲〉：「應龍潛于潢污，魚黿媟之?！?br />2.古代傳說中興云致雨的神?！逗鬂h書。卷五九。張衡列傳》：「夫女魃北而應龍翔，洪鼎聲而軍容息?！埂渡胶＝?jīng)。大荒東經(jīng)》：「大荒東北隅中，有山名曰兇犁土丘。應龍?zhí)幠蠘O，殺蚩尤與夸父，不得復上。故下數(shù)旱。旱而為應龍之狀，乃得大雨?！?/div>
《漢語大詞典》：簫史（簫史）
古代傳說中善吹簫的人。 漢 劉向 《列仙傳·簫史》：“ 簫史 者， 秦穆公 時人也。善吹簫，能致孔雀白鶴於庭， 穆公 有女，字 弄玉 好之，公遂以女妻焉，日教 弄玉 作鳳鳴。居數(shù)年，吹似鳳聲，鳳凰來止其屋，公為作 鳳臺 ，夫婦止其上，不下數(shù)年，一旦皆隨鳳凰飛去。”后以“簫史”泛指如意郎君。 清 李漁 《慎鸞交·目許》：“卻像要趁扁舟，入五湖，隨 簫史 ，歸 蓬島 ?！?/div>
分類：中善吹簫
《漢語大詞典》：任公子
古代傳說中善于捕魚的人。亦稱 任公 、 任父 。《莊子·外物》：“ 任公子 為大鉤巨緇，五十犗以為餌，蹲乎 會稽 ，投竿 東海 ，旦旦而釣，期年不得魚。已而大魚食之，牽巨鉤，錎沒而下，鶩揚而奮鬐，白波若山，海水震蕩，聲侔鬼神，憚赫千里。 任公子 得若魚，離而臘之，自 制河 以東， 蒼梧 已北，莫不厭若魚者?！?成玄英 疏：“ 任 ，國名。 任國 之公子?！焙蟪Ｓ靡灾赋赖母呤俊?唐 李賀 《苦晝短》詩：“誰似 任公子 ，云中騎碧驢。” 明 薛惠 《草堂》詩：“平生頗詫 任公子 ，末路方思 馬少游 ?！?/div>
《漢語大詞典》：五十弦
傳說中善弦歌的女神 素女 所鼓之瑟為五十弦。《史記·封禪書》：“ 太帝 使 素女 鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五弦?！焙蟪Ｓ靡苑Q瑟。 宋 辛棄疾 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》：“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲?！?元 陳普 《鼓瑟》詩：“滿樓明月調(diào)云和，五十弦中急雨過?！?/div>
《漢語大詞典》：章亥
大章 和 豎亥 。古代傳說中善走的人。《文選·張協(xié)〈七命〉》：“躡 章 亥 之所未跡?！?李善 注引《淮南子》：“ 禹 乃使 大章 步自東極，至於西極，二億三萬三千五百里七十步；使 豎亥 步自北極，至於南極，二億三萬三千五百七十里?！?清 黃遵憲 《逐客篇》：“遠步想 章 亥 ，近功陋 衛(wèi) 霍 ?！?/div>
分類：中善
《漢語大詞典》：劉累（劉累）
傳說中善于馴龍的人。《左傳·昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 劉累 ，學擾龍于 豢龍氏 ，以事 孔甲 ，能飲食之， 夏后 嘉之，賜氏曰 御龍 ?！?宋 梅堯臣 《文惠師贈新筍》詩：“ 劉累 死，龍不馴。世間事，不識真?！?/div>
分類：中善
《漢語大詞典》：解神
(1).猶酬神。祈神還愿。《南史·王敬則傳》：“劫帥既出， 敬則 於廟中設酒會，於坐收縛曰：‘吾啟神，若負誓，還神十牛。今不得違誓。’即殺十牛解神，并斬諸劫，百姓悅之?！?br />(2).月中善神。《協(xié)紀辨方書·義例三·解神》：“《總要歷》曰，解神者月中善神也，所值之日，宜上詞章雪寃枉。” 唐 戴叔倫 《和李相公勉晦日蓬池游宴》：“高會吹臺中，新年月桂空……微文復看獵，寧與解神同?！?/div>
《漢語大詞典》：神狐
(1).猶靈狐。古以為瑞獸。《晉書·段灼傳》：“臣欲言天下太平，而靈龜神狐未見，仙芝萐莆未生，麒麟未游乎靈禽之囿，鳳皇未儀於太極之庭，此臣之所以不敢華言而為佞者也?！?br />(2).指傳說中善變化的狐仙。 柳亞子 《后感事》詩之三：“孔雀有文寧掩毒？神狐善變總傷人。”
《漢語大詞典》：泰豆
傳說中善于駕御車馬的人。《列子·湯問》：“ 造父 之師曰 泰豆氏 。 造父 之始從習御也，執(zhí)禮甚卑； 泰豆 三年不告， 造父 執(zhí)禮愈謹?！?/div>