關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
共394,分27頁顯示  上一頁  12  13  14  15  16  18  19  20  21 下一頁
分類詞匯(續(xù)上)
穹頂
區(qū)時
缺盆
龍洋
嚴閤
五麾
土帝
蘇維埃
堂幅
征系
中兆
中央社
腭骨
中心區(qū)
五方佛
《漢語大詞典》:穹頂
懸垂的半球體空間或面積
穹或穹形面(如朝中央圓拱的一條街或橋面)的頂點或頂部;特指圓拱的道路的中央和其邊緣間高度的區(qū)別
《漢語大詞典》:區(qū)時(區(qū)時)
各時區(qū)都以本區(qū)中央經(jīng)線的地方時作為全區(qū)共同使用的時刻,稱為區(qū)時。如:我國現(xiàn)在一律采用 北京 所在的東八區(qū)的區(qū)時,作為統(tǒng)一的標準時間,這就是“北京時間”。
《漢語大詞典》:缺盆
(1).破缺的瓦盆。《淮南子·說林訓(xùn)》:“陶者用缺盆,匠人處狹廬。為者不必用,用者弗肯為?!?br />(2).指盆破。 漢 焦贛 《易林·復(fù)之噬嗑》:“往來井上,甑破缺盆?!?br />(3).前胸壁上方鎖骨上緣的凹陷處。《史記·扁鵲倉公列傳》:“告之后百餘日,果為疽發(fā)乳上,入缺盆,死?!?司馬貞 索隱:“缺盆,人乳房上骨名也?!?br />(4).穴位名。位于缺盆部的正中央,屬足陽明胃經(jīng)。《素問·氣府論》:“缺盆各一。” 王冰 注:“缺盆,穴名也。在肩上橫骨陷者中,足陽明脈氣所發(fā),剌可入同身寸之二分,留七呼,若灸者可灸三壯,太深令人逆息?!?br />(5).即覆盆子。說文·艸部:“茥,缺盆也。” 錢坫 斠詮:“今覆盆子也?!眳⒁姟?覆盆子 ”。
《漢語大詞典》:覆盆子
有刺落葉灌木。葉互生,掌狀5深。花白色,果實為聚合的小核果,卵球形,熟時紅色。中醫(yī)以果實入藥,亦稱覆盆子,有補肝腎、固精的作用。 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》:“如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜?!?/div>
《國語辭典》:龍洋(龍洋)  拼音:lóng yáng
俗稱清末所鑄有龍形花紋的銀幣。也稱為「龍銀」。
《漢語大詞典》:嚴閤(嚴閤)
亦作“ 嚴閣 ”。 高閣。指皇宮或中央官署。后漢書·盧植傳論:“當(dāng) 植 抽白刃嚴閤之下,追帝 河 津 之閒,排戈刃,赴戕折,豈先計哉?” 宋 王安石 《知雜王綽可吏部郎中直龍圖閣知徐州》:“出臨大州,進直嚴閣,又增郎位,以寵爾行?!?/div>
《漢語大詞典》:五麾
五方色之旗。即東方青旗,南方赤旗,中央黃旗,西方白旗,北方黑旗。《穀梁傳·莊公二十五年》:“天子救日,置五麾,陳五兵、五鼓。” 范寧 注:“麾,旌幡也?!?楊士勛 疏:“五麾者, 糜信 云:‘各以方色之旌置之五處也?!?/div>
《漢語大詞典》:土帝
五方天帝之一。因中央屬土,故稱。 清 俞正燮 癸巳存稿·六府非六天名說:“《五行大義論》‘五帝’引河圖云:‘……中央 黃帝 含樞紐 ,土帝也?!眳⒁姟?五帝 ”。
《國語辭典》:五帝  拼音:wǔ dì
1.中國上古傳說中的五位圣王。因出自傳說,故說法不盡相同,較主要者為:(1)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜?!妒酚?。卷一。五帝本紀》南朝宋。裴骃。集解:「太史公依世本、大戴禮,以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。」(2)少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝?!吨芏Y。春官。小宗伯》:「兆五帝于四郊?!?jié)h。鄭玄。注:「五帝:蒼曰靈威仰,太昊食焉,赤曰赤熛怒,炎帝食焉,黃曰含樞紐,黃帝食焉,白曰白招拒,少昊食焉,黑曰汁光紀,顓頊食焉。」《楚辭。屈原。九章。惜誦》:「令五帝以析中兮,戒六神與向服。」?jié)h。王逸。注:「五帝謂五方神也,東方為太白皞,南方為炎帝,西方為少昊,北方為顓頊,中央為黃帝。」
《國語辭典》:蘇維埃(蘇維埃)  拼音:sū wéi āi
委員會或代表會議。為俄語Soviet的音譯。初為革命領(lǐng)導(dǎo)機關(guān),由工人代表組成。西元一九一七年二月革命,至列寧控制蘇維埃大會以建立共產(chǎn)黨政權(quán)后,即成為前蘇聯(lián)政制上的基本組織。
《漢語大詞典》:堂幅
廳堂正壁中央所懸掛的大幅字畫。 清 吳熾昌 《客窗閑話·許宗伯》:“每聞僧作法事歸,必聚論人家字畫。有云堂幅好者,有云單條好者?!?/div>
《漢語大詞典》:征系(徵繫)
古代中央機關(guān)拘囚地方官員。漢書·袁盎傳:“及 絳侯 就國,人上書告以為反,徵繫請室?!?清 周亮工 《書影》卷一:“會王孫市磔人,公執(zhí)笞,獄行,立忤諸王孫;黨構(gòu)之,直指弗察,暴劾公,檻車徵繫?!?/div>
《漢語大詞典》:中兆
位于中央的祭壇的界域。后漢書·明帝紀“是歲始迎氣於五郊” 李賢 注引《續(xù)漢書》:“迎氣五郊之兆。四方之兆各依其位。中央之兆在未,壇皆三尺……先立秋十八日,迎黃靈於中兆,祭 黃帝 后土?!眳⒁姟?中郊 ”。
《漢語大詞典》:中郊
古代于距都城西南五里之處設(shè)立壇位郊祀 黃帝 ,謂之“中郊”。魏書·劉芳傳:“竊見所置壇祠遠近之宜,考之典制,或未允衷……《中央令》云:‘其數(shù)五?!?盧植 云:‘中郊,五里之郊也。’ 賈逵 云:‘中兆 黃帝 之位,并南郊之季,故云兆五帝於四郊也?!?鄭玄 云:‘中郊,西南未地,去都城五里?!擞种薪嘉謇镏畬彄?jù)也。”
《漢語大詞典》:中央社
“中央通訊社”的省稱。中國國民黨的通訊社,創(chuàng)立于1927年。 毛澤東 《運用輿論反擊國民黨進攻》五:“中央社更發(fā)反共社論、專電動員輿論。”
《國語辭典》:腭骨(腭骨)  拼音:è gǔ
構(gòu)成顏面中央及下方各三分之一部分的骨骼。包括左右各一合成、固定不動的上顎骨,以及其下方能夠作開閉運動的下顎骨,所有的上下腭骨牙齒即植立于腭骨齒糟,發(fā)揮咀嚼功能。也稱為「頜骨」、「顎骨」。
《國語辭典》:中心區(qū)(中心區(qū))  拼音:zhōng xīn qū
區(qū)域的主要或中央地區(qū)。如:「本市中心區(qū)的房價貴得驚人」。
《國語辭典》:五方佛  拼音:wǔ fāng fó
佛教寺院供奉的五尊佛。中央是毗盧遮那佛,象徵理智不二;左邊第一位為南方寶生佛,象徵福德;第二位是東方阿閦佛,象徵覺性;右邊第一位是西方阿彌陀佛,象徵智慧;第二位是北方不空成就如來,象徵事業(yè)。也稱為「五智如來」。