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《漢語大詞典》:中食
(1).進食之中。國語·晉語九:“吾小人也,貪。饋之始至,懼其不足,故嘆。中食而自咎也,曰:豈主之食而有不足?是以再嘆?!?三國 魏 鐘會 《生母張夫人傳》:“﹝ 孫氏 ﹞愈更嫉妬,乃置藥食中,夫人中食,覺而吐之?!?br />(2).指佛教徒于中午進齋食。 唐 段成式 酉陽雜俎·玉格:“忽見一寺,門宇炳煥,遂求中食?!?span id="nzsfohh" class="book">《釋氏要覽·中食》引《僧祇律》云:“時食,謂時得食,非時不得食。今言中食。以天中日午時得食,當(dāng)日中,故言中食?!?br />(3).普通飲食。宋史·孝義傳·郭琮:“凡母之所欲,必親奉之。居常不過中食,絶飲酒茹葷者三十年,以祈母壽?!?/div>
《高級漢語詞典》:口中食
吃的糧食
《漢語大詞典》:鼎餗
指鼎中食品。后常借指政事。 晉 葛洪 抱樸子·論仙:“趍鼎餗,代耒耜?!?唐 權(quán)德輿 《仲秋朝拜昭陵》詩:“良將授兵符,直臣調(diào)鼎餗?!?清 魏源 《默觚下·治篇十六》:“鼎餗、用賢、履險、出坎、處困、震恐、行旅、喪羊,此可盡以是非決乎?”參見“ 鼎折覆餗 ”。
《漢語大詞典》:鼎折覆餗
易·鼎:“九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,兇?!?孔穎達 疏:“施之於人,知小而謀大,力薄而任重,如此必受其至辱,災(zāi)及其身也,故曰其形渥,兇。”后以“鼎折覆餗”比喻力薄任重,必致災(zāi)禍。 清 陳康祺 郎潛紀聞卷九:“后之人儻經(jīng)綸理學(xué)不逮 文貞 萬萬者,復(fù)以諛言日至,讜論無聞,或純?nèi)螜?quán)術(shù),或曲謹小廉,依恃寬大,自命賢相,恐鼎折覆餗之譏,不待終日矣,可不危與!”亦作“ 鼎折餗覆 ”。 梁啟超 《中國立國大方針》:“如吾子言,幾欲舉全國命脈託諸此輩,一旦鼎折餗覆,后事云胡可問?!币嗍∽鳌?鼎覆 ”、“ 鼎折 ”。 漢 荀悅 申鑒·時事:“小能其職,以極登於大,故下位競大,橈其任以墜於下,故上位慎其鼎覆刑焉,何憚於降?!?宋 李綱 《辭免尚書右仆射第一表》:“伏望皇帝陛下收還成命,改授其人,持危扶顛,允廸棟隆之吉,力小任重,免貽鼎折之兇。”
《漢語大詞典》:破齋(破齋)
佛教語。八齋戒以不過中食的齋法為主,如受戒后復(fù)違犯,名為破齋。《盂蘭盆經(jīng)疏記》卷下:“鍼咽鬼,謂腹大如山,咽如鍼孔,繇於破齋夜食,盜竊眾僧之食故?!?唐 白居易 《酬皇甫十早春對雪見贈》詩:“緑醑香堪憶,紅爐暖可親。忍心三兩日,莫作破齋人?!?/div>
《漢語大詞典》:攬諸(攬諸)
傳說中食鬼的神名。后漢書·禮儀志中:“ 騰簡 食不祥, 攬諸 食咎。”
分類:中食
《漢語大詞典》:路食
為旅途中食用而準備的飲食。 明 馬愈 《馬氏日抄·髑髏怪》:“ 來定 五月間差往 南海子 公干,從五六騎出城,舁肴酒為路食?!?/div>
《漢語大詞典》:赤郭
古代傳說中食鬼之神。駢雅·釋天:“ 赤郭 、 黃父 、 漸耳 ,食鬼之神也?!?明 劉基 《道士周元初鶴林行》:“歸來贈我桃樹枝,朱衣 赤郭 手所持。” 胡樸安 《中華全國風(fēng)俗志·四川·金川夷人之迷信一》:“ 金川 俗尤信鬼……歲時傍節(jié),先立土壇,設(shè)紙供數(shù)事,厚迭薪芻,選兩長人躡肩矗立,高及丈許,蒙以大衣,殆如 赤郭 ,蓋取食鬼之義?!?/div>
分類:中食
《漢語大詞典》:玉蔬
傳說中食之可以長生的仙草。 南朝 梁元帝 金樓子·志怪:“ 秦始皇 聞 鬼谷先生 言,因遣 徐福 入海求金菜玉蔬,并一寸葚?!?/div>
《漢語大詞典》:地日草
古代傳說中食之使人不老的草。舊題 漢 郭憲 《別國洞冥記》卷四:“ 朔 ( 東方朔 )曰:‘臣能使少者不老。’ 帝 ( 漢武帝 )曰:‘服何藥耶?’ 朔 曰:‘東北有地日之草,西南有春生之草?!?明 楊慎 《藝林伐山》卷三:“南荒有地日草,日中三足烏欲下食此草, 羲和 馭之,以手掩烏目。”
分類:中食
《漢語大詞典》:秋姑
古時傳說中食嬰兒的老婦。 明 陸容 菽園雜記卷六:“北方老嫗八九十歲以上、齒落更生者,能于暮夜出外食人嬰兒,名秋姑?!?/div>
《漢語大詞典》:療饑草(療飢草)
傳說中食之不饑的草。語本山海經(jīng)·南山經(jīng):“其首曰 招搖之山 ……有草焉,其狀如韭而青華,其名曰祝餘,食之不飢。”駢雅·釋草:“祝餘,療飢草也?!?/div>
分類:中食
《漢語大詞典》:路菜
供旅途中食用的菜肴。兒女英雄傳第三二回:“便把他素日愛的家做活計,內(nèi)款器皿以及內(nèi)造精細糕點路菜之類,備辦了些。”《市聲》第三六回:“ 晴軒 開出路菜,是半隻板鴨,一方南腿,叫菜房切好送來?!?巴金 《家》三九:“你帶的路菜還太少?!?/div>
中食
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)齋食之異名。以當(dāng)日中而食故也。過午則不許食一毫之食。釋氏要覽上曰:「僧祇律云:時食謂時得食,非時不得食。今言中食,以天中日午時得食,當(dāng)日午故言中食?!?/div>
不過中食
【佛學(xué)常見辭匯】
過中午十二時便不再食東西。諸天早食,佛午食,畜生午后食,鬼夜食,佛弟子當(dāng)學(xué)佛行,斷六趣因,故比丘每日均須不過中食。