(1).我國古代哲學(xué)術(shù)語。指由太極生成陰陽對立面。后亦指事物的發(fā)展過程。 隋 楊上善 在解釋“道生一,一生二,二生三,三生萬物”時首先用此語。他說,“從道生一,謂之樸也。一分為二,謂天地也。從二生三,謂陰陽和氣也。從三以生萬物,分為九野四時日月乃至萬物?!币?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《黃帝內(nèi)經(jīng)太素·設(shè)方·知針石》注。 宋 邵雍 、 朱熹 等在解釋
《易經(jīng)》的“太極生兩儀”時亦用此語。 朱熹 說:“此只是一分為二,節(jié)節(jié)如此,以至於無窮,皆是一生兩爾?!币?span id="hnmothl" class="book">《
朱子語類》卷六七。
(2).馬克思主義哲學(xué)術(shù)語。謂所有統(tǒng)一物都分為兩個互相排斥的部分,都是對立的統(tǒng)一,也就是都包含內(nèi)在矛盾。 毛澤東
《黨內(nèi)團(tuán)結(jié)的辯證方法》:“一分為二,這是個普遍的現(xiàn)象,這就是辯證法。” 巴金
《隨想錄·“結(jié)婚”》:“對什么事情都要用一分為二的眼光看待。對這件事也并不例外?!?/div>