典故烏鵲喜
喜鵲報(bào)
鵲誤
聽鵲求音
蜘蛛喜鵲
《西京雜記》卷三～08～
樊將軍噲問陸賈曰：「自古人君皆云受命于天。云有瑞應(yīng)。豈有是乎？」賈應(yīng)之曰：「有之。夫目?得酒食。燈火華得錢財(cái)。乾鵲噪而行人至。蜘蛛集而百事嘉小。既有徵。大亦宜然。故目?則咒之。火華則拜之。乾鵲噪則喂之。蜘蛛集則放之。況天下大寶。人君重位。非天命何以得之哉。瑞者寶也信也。天以寶為信。應(yīng)人之德故曰瑞應(yīng)。無天命。無寶信。不可以力取也?！?/span>
《全上古三代秦漢三國六朝文·全晉文》卷七十四〈左思·吳都賦〉～886～
思假道于豐隆，披重霄而高狩?；\烏兔于日月，窮飛走之棲宿。
典故石洪在烏公府
相關(guān)人物石洪
烏重胤
《新唐書》卷一百七十一〈烏重胤列傳〉～587～
烏重胤字保君，河?xùn)|將承玼子也。少為潞牙將，兼左司馬。節(jié)度使盧從史奉詔討王承宗，陰與賊連。吐突承璀將圖之，以告重胤，乃縛從史，帳下士持兵合歡，重胤叱曰：「天子有命，從者賞，違者斬！」士斂手還部無敢動(dòng)。憲宗嘉其功，擢河陽節(jié)度使，封張掖郡公。帝討淮蔡，詔重胤以兵壓賊境，割汝州隸其軍，與李光顏相掎角。大小百馀戰(zhàn)，凡三年，賊平，再遷檢校司空，進(jìn)邠國公。徙橫海軍，建言：「河朔能拒朝命者，蓋刺史失權(quán)，鎮(zhèn)將領(lǐng)軍能作威福也。使刺史得職，大帥雖有祿山、思明之奸，能據(jù)一州為叛哉？臣所管三州，輒還刺史職，各主其兵?！挂蛘垙U景州。法制脩立，時(shí)以為宜。討王廷湊也，出屯深州，方朝廷號令乖迕，賊寖不制，重胤久不敢進(jìn)。穆宗以為觀望，詔杜叔良代之，以重胤為太子太保。長慶末，以檢校司徒、同中書門下平章事為山南西道節(jié)度使。召至京師，改節(jié)天平軍。文宗初，真拜司徒。李同捷請襲父位，帝方務(wù)靜安，授同捷兗海，以重胤耆將，兼節(jié)度滄景，以齊州隸軍。未幾卒，年六十七，贈(zèng)太尉，謚懿穆。重胤出行伍，善撫士，與下同甘苦。蔡將李端降重胤，蔡人執(zhí)其妻殺之，妻呼曰：「善事烏仆射！」得士心大抵如此。待官屬有禮，當(dāng)時(shí)有名士如溫造、石洪皆在幕府。既歿，士二十馀人刲股以祭。
典故堂前燕
王謝堂
王謝宅
王謝堂前燕
燕入烏衣
謝堂雙燕
王謝堂燕
朱鵲橋邊
相關(guān)人物王導(dǎo)
謝弘微
《全唐詩》卷三百六十五〈金陵五題五首〉
朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕【舊來王謝堂前燕】，飛入尋常百姓家。
《景定建康志》卷十六
《舊志》云：「烏衣巷在秦淮南。晉南渡，王、謝諸名族居此，時(shí)謂子弟為烏衣諸郎?！?
《法言義疏》卷八〈問神〉～64～
或曰：「述而不作，《玄》何以作？」曰：「其事則述，其書則作?！褂幻缯?，吾家之童烏乎！九齡而與我《玄》文。晉·李軌注：「童烏，子云之子也。仲尼悼顏淵苗而不秀，子云傷童烏育而不苗。顏淵弱冠而與仲尼言易，童烏九齡而與楊子論《玄》?！?/span>
《漢書》卷五十七上〈司馬相如列傳上〉～2533～
居久之，蜀人楊得意為狗監(jiān)，侍上。上讀子虛賦而善之，曰：「朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！」得意曰：「臣邑人司馬相如自言為此賦。」上驚，乃召問相如。相如曰：「有是。然此乃詩侯之事，未足觀，請為天子游獵之賦?！股狭钌袝o筆札，相如以「子虛」，虛言也，為楚稱；「烏有先生」者，烏有此事也，為齊難；「亡是公」者，亡是人也，欲明天子之義。故虛藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉，因以風(fēng)諫。奏之天子，天子大說。其辭曰：楚使子虛使于齊，齊王悉發(fā)車騎與使者出田。田罷，子虛過姹烏有先生，亡是公存焉。坐定，烏有先生問曰：「今日田樂乎？」子虛曰：「樂?！埂斧@多乎？」曰：「少?！埂溉粍t何樂？」對曰：「仆樂王之欲夸仆以車騎之眾，而仆對以云夢之事也。」曰：「可得聞乎？」唐·顏師古注曰：「亡讀曰無。下皆類此?！?/span>
典故烏巢空幕
相關(guān)人物曹操（魏武帝）
袁紹
《三國志》卷一〈魏書·武帝紀(jì)〉～2～
袁紹運(yùn)谷車數(shù)千乘至，公用荀攸計(jì)，遣徐晃、史渙邀擊，大破之，盡燒其車。公與紹相拒連月，雖比戰(zhàn)斬將，然眾少糧盡，士卒疲乏。公謂運(yùn)者曰：「卻十五日為汝破紹，不復(fù)勞汝矣?！苟?，紹遣車運(yùn)谷，使淳于瓊等五人將兵萬馀人送之，宿紹營北四十里。紹謀臣許攸貪財(cái)，紹不能足，來奔，因說公擊瓊等。左右疑之，荀攸、賈詡勸公。公乃留曹洪守，自將步騎五千人夜往，會(huì)明至。瓊等望見公兵少，出陳門外。公急擊之，瓊退保營，遂攻之。紹遣騎救瓊。左右或言「賊騎稍近，請分兵拒之」。公怒曰：「賊在背后，乃白！」士卒皆殊死戰(zhàn)，大破瓊等，皆斬之。紹初聞公之擊瓊，謂長子譚曰：「就彼攻瓊等，吾攻拔其營，彼固無所歸矣！」乃使張合、高覽攻曹洪。合等聞瓊破，遂來降。紹眾大潰，紹及譚棄軍走，渡河。追之不及，盡收其輜重圖書珍寶，虜其眾。公收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之。冀州諸郡多舉城邑降者。南朝宋·裴松之注引《曹瞞傳》曰：「公聞攸來，跣出迎之，撫掌笑曰：『子遠(yuǎn)，卿來，吾事濟(jì)矣！』既入坐，謂公曰：『袁氏軍盛，何以待之？今有幾糧乎？』公曰：『尚可支一歲。』攸曰：『無是，更言之！』又曰：『可支半歲?！关唬骸鹤阆虏挥圃闲?，何言之不實(shí)也！』公曰：『向言戲之耳。其實(shí)可一月，為之柰何？』攸曰：『公孤軍獨(dú)守，外無救援而糧谷已盡，此危急之日也。今袁氏輜重有萬馀乘，在故市、烏巢，屯軍無嚴(yán)備；今以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也?！还笙?，乃選精銳步騎，皆用袁軍旗幟，銜枚縛馬口，夜從間道出，人抱束薪，所歷道有問者，語之曰：『袁公恐曹操鈔略后軍，遣兵以益?zhèn)洹！宦務(wù)咝乓詾槿唬宰匀?。既至，圍屯，大放火，營中驚亂。大破之，盡燔其糧谷寶貨，斬督將眭元進(jìn)、騎督韓莒子、呂威璜、趙睿等首，割得將軍淳于仲簡鼻，未死，殺士卒千馀人，皆取鼻，牛馬割唇舌，以示紹軍。將士皆怛懼。時(shí)有夜得仲簡，將以詣麾下，公謂曰：『何為如是？』仲簡曰：「勝負(fù)自天，何用為問乎！』公意欲不殺。許攸曰：『明旦鑒于鏡，此益不忘人?！荒藲⒅??！?/span>
《昭明文選》卷三十五〈七下詔冊·七下·七命八首〉～60～
乃有荊南烏程，豫北竹葉。唐·李善注引盛弘之《荊州記》曰：「淥水出豫章康樂縣，其間烏程鄉(xiāng)，有酒官取水為酒，酒極甘美，與湘東酃湖酒，年常獻(xiàn)之，世稱酃淥酒?！埂秴堑乩碇尽吩唬骸竻桥d烏程縣，酒有名。」
例句
一瓶猶是烏程酒，須對霜風(fēng)度泫然。
《昭明文選》卷三十五〈七下詔冊·七下·七命八首〉～608～
大夫曰：「大梁之黍，瓊山之禾，唐稷播其根，農(nóng)帝嘗其華。爾乃六禽殊珍，四膳異肴，窮海之錯(cuò)，極陸之毛，伊公爨鼎，庖丁揮刀。味重九沸，和兼勺藥，晨鳧露鵠，霜鵽黃雀，圓案星亂，方丈華錯(cuò)。封熊之蹯，翰音之蹠，燕髀猩唇，髦殘象白，靈川之龜，萊黃之鮐，丹穴之鷚，玄豹之胎，燀以秋橙，酤以春梅，接以商王之箸，承以帝辛之杯。范公之鱗，出自九溪，赪尾丹腮，紫翼青?。爾乃命支離，飛霜鍔，紅肌綺散，素膚雪落，婁子之豪不能廁其細(xì)，秋蟬之翼不足擬其薄。繁肴既闋，亦有嘉羞。商山之果，漢皋之楱，析龍眼之房，剖椰子之殼。芳旨萬選，承意代奏。乃有荊南烏程、豫北竹葉，浮蟣星沸，飛華萍接，玄石嘗其味，儀氏進(jìn)其法，傾罍一朝，可以流湎千日，單醪投川，可使三軍告捷。斯人神之所歆羨，觀聽之所煒曄也，子豈能強(qiáng)起而御之乎？」公子曰：「耽爽口之饌，甘臘毒之味，服腐腸之藥，御亡國之器，雖子大夫之所榮，顧亦吾人之所畏，余病未能也?！固?#183;李善注引盛弘之《荊州記》曰：「淥水出豫章康樂縣，其間烏程鄉(xiāng)，有酒官取水為酒，酒極甘美，與湘東酃湖酒，年常獻(xiàn)之，世稱酃淥酒?！埂秴堑乩碇尽吩唬骸竻桥d烏程縣，酒有名?！箯埲A《輕薄篇》曰：「蒼梧竹葉清，宜城九醞酒?！?/span>
《禮記·曲禮上》
「前朱鳥而后玄武，左青龍而右白虎?！固?#183;孔穎達(dá)疏：「此明軍行象天文而作陳法也，前南后北左東右西，朱鳥、玄武、青龍、白虎四方宿名也。軍前宜捷，故用鳥。軍后須殿捍，故用玄武。玄武，龜也。龜有甲能禦侮用也?！?/span>
《搜神后記》卷九
會(huì)稽句章民張然，滯役在都，經(jīng)年不得歸。家有少婦，遂與奴私通。然在都，養(yǎng)一狗，甚快，名曰烏龍，常以自隨。后假歸，奴與婦謀，欲得殺然。然及婦作飯食，共坐下食。婦語然：「與君當(dāng)大別離，君可強(qiáng)啖?！谷晃吹绵?，奴已張弓拔矢當(dāng)戶，須然食畢。然涕泣不食，乃以盤中肉及飯擲狗，祝曰：「養(yǎng)汝數(shù)年，吾當(dāng)將死，汝能救我否？」狗得食不啖，唯注睛舐唇視奴。然亦覺之。奴催食轉(zhuǎn)急，然決計(jì)，拍膝大呼曰：「烏龍與手。」狗應(yīng)聲傷奴。奴失刀杖倒地，狗咋其陽，然因取刀殺奴。以婦付縣，殺之。
簡釋
烏龍：指家犬，并常暗喻男女歡會(huì)。唐白居易《和夢游春詩一百韻》：“烏龍臥不驚，青鳥飛相逐?！?/p>
例句
遙知小閣還斜照，羨殺烏龍臥錦茵。
烏龍臥不驚，青鳥飛相逐。
相風(fēng)不動(dòng)烏龍睡，時(shí)有嬌鶯自喚名。
洞房深閉不曾開，橫臥烏龍作妒媒。
《淮南子》卷七〈精神訓(xùn)〉～28～
古未有天地之時(shí)，惟像無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒?jié)鼬櫠?，莫知其門。有二神混生，經(jīng)天營地，孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息，于是乃別為陰陽，離為八極，剛?cè)嵯喑?，萬物乃形，煩氣為蟲，精氣為人。是故精神，天之有也；而骨骸者，地之有也。精神入其門，而骨骸反其根，我尚何存？是故圣人法天順情，不拘于俗，不誘于人，以天為父，以地為母，陰陽為綱，四時(shí)為紀(jì)。天靜以清，地定以寧，萬物失之者死，法之者生。夫靜漠者，神明之宅也；虛無者，道之所居也。是故或求之于外者，失之于內(nèi)；有守之于內(nèi)者，失之于外。譬猶本與末也，從本引之，千枝萬葉莫不隨也。夫精神者，所受于天也；而形體者，所稟于地也。故曰：「一生二，二生三，三生萬物。萬物背陰而抱陽，沖氣以為和?！构试灰辉露?，二月而胅，三月而胎，四月而肌，五月而筋，六月而骨，七月而成，八月而動(dòng)，九月而躁，十月而生。形體以成，五藏乃形，是故肺主目，腎主鼻，膽主口，肝主耳。外為表而內(nèi)為里，開閉張歙，各有經(jīng)紀(jì)。故頭之圓也象天，足之方也象地。天有四時(shí)、五行、九解、三百六十六日，人亦有四支、五藏、九竅、三百六十六節(jié)。天有風(fēng)雨寒暑，人亦有取與喜怒。故膽為云，肺為氣，肝為風(fēng)，腎為雨，脾為雷，以與天地相參也，而心為之主。是故耳目者日月也，血?dú)庹唢L(fēng)雨也。日中有踆烏，而月中有蟾蜍。日月失其行，薄蝕無光；風(fēng)雨非其時(shí)，毀折生災(zāi)；五星失其行，州國受殃。漢·高誘注：「踆，猶蹲也，謂三足烏。」
《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩》卷一〈九曲歌〉～567～
歲莫景邁群光絕，安得長繩系白日。
《太平御覽》卷七百六十六〈雜物部一·繩〉～3533～
傅玄《九曲詩》曰：「歲暮景邁時(shí)光絕，安得長繩系日月。」
《漢書》卷九十六下〈西域列傳下·烏孫國〉～390～
烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百里。戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人。相，大祿，左右大將二人，侯三人，大將、都尉各一人，大監(jiān)二人，大吏一人，舍中大吏二人，騎君一人。東至都護(hù)治所千七百二十一里，西至康居蕃內(nèi)地五千里。地莽平。多雨，寒。山多松樠。不田作種樹，隨畜逐水草，與匈奴同俗。國多馬，富人至四五千匹。民剛惡，貪狼無信，多寇盜，最為彊國。……武帝即位，令騫赍金幣往?！倥勂渑c漢通，怒欲擊之。又漢使烏孫，乃出其南，抵大宛、月氏，相屬不絕。烏孫于是恐，使使獻(xiàn)馬，愿得尚漢公主，為昆弟。……漢元封中，遣江都王建女細(xì)君為公主，以妻焉。
例句
玉帛朝回望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王。
俗化烏孫壘，春生積石河。
《二老堂詩話》
元豐己未，東波坐作詩謗訕，追赴御史獄。當(dāng)時(shí)所供詩案，今已印行，所謂《烏臺(tái)詩案》是也。
《四庫全書總目提要》卷六十四〈史部·傳記類存目六·雜錄·烏臺(tái)詩案一卷〉～396～
烏臺(tái)詩案一卷，舊本題宋朋九萬編。即蘇軾御史臺(tái)獄詞也。案周必大二老堂詩話曰。元豐己未，東坡坐作詩訕謗，追赴御史獄。當(dāng)時(shí)所供詩案，今已印行。所謂烏臺(tái)詩案是也。
《宋書》卷五十八〈謝弘微列傳〉～590～
混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運(yùn)、瞻、曜、弘微并以文義賞會(huì)。嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游，混五言詩所云「昔為烏衣游，戚戚皆親侄」者也。其外雖復(fù)高流時(shí)譽(yù)，莫敢造門。
《世說新語箋疏》中卷下〈雅量〉～356～
有往來者云：庾公有東下意?；蛑^王公：「可潛稍嚴(yán)，以備不虞。」王公曰：「我與元規(guī)雖俱王臣，本懷布衣之好。若其欲來，吾角巾徑還烏衣，何所稍嚴(yán)。」南朝梁·劉孝標(biāo)注引《丹陽記》曰：「烏衣之起，吳時(shí)烏衣營處所也。江左初立，瑯邪諸王所居?！?/span>
例句
烏衣舊宅猶能認(rèn)，粉竹金松一兩枝。
絳帳恩如昨，烏衣事莫尋。
