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《國(guó)語(yǔ)辭典》：兼祧　　拼音：jiān tiāo
宗法上稱一子繼承兩房。清。俞樾《俞樓雜纂。卷一一。喪服私論》：「道光間議定服制，大宗子兼祧小宗，則為所生父母斬衰三年，而為兼祧父母齊衰不杖期。」《老殘游記二編》第六回：「不怕等二老歸天后再還宗，或是兼祧兩姓俱可?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：剽俗
謂剽悍、輕疾的習(xí)俗。 唐 沈佺期 《別侍御嚴(yán)凝》詩(shī)：“七澤 云夢(mèng) 林，三 湘 洞庭 水。自古傳剽俗，有時(shí)逋惡子?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：淺蠻（淺蠻）
我國(guó)古代對(duì)南方發(fā)展程度較高，生活習(xí)俗等比較接近漢族的少數(shù)民族的泛稱。《太平廣記》卷一九○引 宋 孫光憲 《北夢(mèng)瑣言·王建》：“ 邛 黎 之間有淺蠻焉，世襲王號(hào)，曰 劉王 、 揚(yáng)王 、 郝王 ?！?元 謝應(yīng)芳 《宜山謠》：“椎髻舞，擊銅鼓，淺蠻生蠻皆安堵。”
《漢語(yǔ)大詞典》：世仆（世僕）
(1).世代相沿的奴仆。 宋 葉紹翁 《四朝聞見(jiàn)錄·宏而不博博而不宏》：“先是 永嘉 劉錫祖 父，掩據(jù) 羲之 墨池且百年，后為世僕所發(fā)?！?孫中山 《日本應(yīng)助中國(guó)廢除不平等條約》：“乙是一個(gè)鄉(xiāng)下的世仆（粵俗家庭中永久的奴仆之稱，與北方老家奴的名稱相似），還沒(méi)有脫離奴隸的地位?！?br />(2). 明 清 時(shí)在 安徽 寧國(guó)府 地區(qū)，往往有某姓村民世代為另一姓村民服役的習(xí)俗，謂之世仆。
《漢語(yǔ)大詞典》：相連愛(ài)（相連愛(ài)）
漢 時(shí)習(xí)俗，七夕以彩線相縛，表示相愛(ài)。《西京雜記》卷三：“﹝ 高祖 ﹞七月七日臨 百子池 ，作 于闐 樂(lè)，樂(lè)畢，以五色縷相羈，謂為‘相連愛(ài)’。” 宋 曾慥 《類說(shuō)》錄《西京雜記》作“相憐愛(ài)”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：搖裝（搖裝）　　拼音：yáo zhuāng
一種餞行的舊俗。遠(yuǎn)行者先擇吉日出門，與親友于江邊飲宴后，移動(dòng)船身離岸即返，象徵已經(jīng)啟碇。至于正式的開航，則另訂他日出發(fā)，稱為「搖裝」。后泛指餞行。南朝梁。沈約 〈卻東西門行〉：「搖裝非短晨，還歌豈明發(fā)?！乖?。馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第三折：「早是俺夫妻悒快，小家兒出外也搖裝?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：雕俗
浮偽的習(xí)俗。《管子·七法》：“一體之治者，去奇説，禁雕俗也?！?尹知章 注：“雕俗，謂浮偽之俗。”
分類：習(xí)俗
《漢語(yǔ)大詞典》：斗龍舟（鬥龍舟）
亦作“鬭龍舟”。 以龍舟競(jìng)渡。我國(guó)民間習(xí)俗，每年端午節(jié)舉行。傳說(shuō)是為了紀(jì)念 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)代懷石投江的偉大詩(shī)人 屈原 。 清 潘榮陛 《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·里二泗》：“﹝ 里二泗 ﹞前臨 運(yùn)河 ，五月朔至端陽(yáng)日，於河內(nèi)鬭龍舟，奪錦標(biāo)，香會(huì)紛紜，游人絡(luò)繹。”
《漢語(yǔ)大詞典》：積俗（積俗）
長(zhǎng)期因襲的習(xí)俗。 明 王廷相 《〈大復(fù)集〉序》：“及登第，與比郡 李獻(xiàn)吉 為文社交，稽述往古，式昭遠(yuǎn)模，擯棄積俗，肇開賢藴，一時(shí)修辭之士翕然宗之，稱曰 李 何 云?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：拾菜
采擷野菜。 唐 代 秦 中一帶習(xí)俗，二月二日，仕女于 曲江 拾菜，士民游觀甚盛。參閱 宋 曾慥 《類說(shuō)》卷六引《秦中歲時(shí)記·拾菜》。
《漢語(yǔ)大詞典》：邪俗
邪淫的習(xí)俗。 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“彼之染入邪俗，淪胥以敗者，曷肯納逆耳之讜言，而反其東走之遠(yuǎn)跡哉？”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：小年朝　　拼音：xiǎo nián zhāo
俗稱農(nóng)歷正月初三為「小年朝」。傳統(tǒng)習(xí)俗在這一天不出門、不宴客，而在家中祭祀天神、地祇及祖先。也稱為「赤狗日」。
《漢語(yǔ)大詞典》：遺習(xí)（遺習(xí)）
前代遺留下來(lái)的習(xí)俗。 明 何良俊 《四友齋叢說(shuō)·詩(shī)二》：“ 唐 詩(shī)隱逸詩(shī)人，當(dāng)推 王無(wú)功 、 陸魯望 為第一。蓋當(dāng) 武德 之初，猶有 陳 隋 之遺習(xí)?！?楊樹達(dá) 《古書疑義舉例續(xù)補(bǔ)·施受同辭例》：“然則施、受同辭，蓋猶初民之遺習(xí)歟？” 郭沫若 《黑貓》四：“這自然是生殖器崇拜時(shí)代神前結(jié)婚的遺習(xí)。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：女兒節(jié)（女兒節(jié)）　　拼音：nǚ ér jié
明清時(shí)的民間習(xí)俗。每年農(nóng)歷五月初一至初五，未婚少女皆梳妝打扮，頭簪石榴花；已婚婦女亦歸寧回家看父母，稱為「女兒節(jié)」。明。劉侗《帝京景物略。卷二。城東內(nèi)外。春場(chǎng)》：「五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰女兒節(jié)。」清。潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝。五月。端陽(yáng)》：「飾小女盡態(tài)極妍，已嫁之女亦各歸寧，呼是日為女兒節(jié)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：鳥卜（鳥卜）　　拼音：niǎo bǔ
古時(shí)以鳥來(lái)占卜吉兇，稱為「鳥卜」?！端鍟＞戆巳?。西域傳。女國(guó)傳》：「祭畢，入山祝之，有一鳥如雌雉，來(lái)集掌上，破其腹而視之，有粟則年豐，沙石則有災(zāi)，謂之鳥卜。」《新唐書。卷二二一。西域傳上。東女傳》：「巫者以十月詣山中，布糟麥，咒呼尋鳥，俄有鳥來(lái)如雞狀，剖視之，有谷者歲豐，否即有災(zāi)，名曰鳥卜?！挂卜Q為「鳥占」。