關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國(guó)語(yǔ)辭典》:家法  拼音:jiā fǎ
1.師徒授受自成一家之說(shuō)的學(xué)風(fēng)。后泛指學(xué)術(shù)、文藝相傳的流派風(fēng)格?!逗鬂h書。卷七九。儒林傳上。序》:「于是立五經(jīng)博士,各以家法教授?!?br />2.治家的法則?!端螘?。卷四二。王弘傳》:「弘明敏有思致,既以民望所宗,造次必存禮法,凡動(dòng)止施為,及書翰儀體,后人皆依仿之,謂為王太保家法?!埂度龂?guó)演義》第二五回:「吾于皇叔俸內(nèi),更加倍與之。至于嚴(yán)禁內(nèi)外,乃是家法,又何疑焉?」也作「家規(guī)」、「家約」。
3.俗稱撲責(zé)家人的刑具?!缎咽篮阊?。卷一九。白玉娘忍苦成夫》:「左右!快取家法來(lái),吊起賤婢打一百皮鞭?!埂赌鹾;ā返诙兀骸覆试频溃骸哼@個(gè)請(qǐng)陸大人放心,我再吵鬧,好在陸大人會(huì)請(qǐng)?zhí)眉曳▉?lái)責(zé)打的?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:習(xí)氣(習(xí)氣)  拼音:xí qì
1.長(zhǎng)期養(yǎng)成的不良習(xí)慣。宋。蘇軾再和潛師〉詩(shī):「東坡習(xí)氣除未盡,時(shí)復(fù)長(zhǎng)篇書小草?!埂豆僭捴改稀>砣?。使令通話》:「那些買賣人的習(xí)氣,都愛要謊價(jià),你也別竟聽他們要,總要還個(gè)價(jià)兒?!?br />2.佛教用語(yǔ)。佛教瑜伽行派稱過(guò)去行為所造成的潛在力量?!惰べ煹卣摗肪砦迦骸钢^于阿賴耶識(shí)中,一切諸法遍計(jì)自性妄執(zhí)習(xí)氣,是名安立種子。」
《漢語(yǔ)大詞典》:氣習(xí)(氣習(xí))
(1).風(fēng)氣和習(xí)俗。 宋 曾鞏 《黃莘職方員外郎制》:“四海九州之疆域,山川風(fēng)土之氣習(xí),載於圖籍,典以郎曹。” 元 杜本 《古意》詩(shī):“但恐氣習(xí)移,古今不同才?!?清 黃宗羲 《汪氏三子詩(shī)序》:“ 休陽(yáng) 汪周士 、 晉賢 、 季青 三子皆天下才,而愛風(fēng)雅,喜讀書……聞其風(fēng)者,多操舟到門,結(jié)交而后去,顧非今世坊社之氣習(xí)比也。”
(2).氣質(zhì);習(xí)性。朱子語(yǔ)類卷一一九:“如此則雖愚必明,雖柔必強(qiáng),氣習(xí)不期變而變矣?!?宋 葉適 《將仕郎嵇君墓記》:“事親純孝,處己儉約,有乃父風(fēng),無(wú)子弟氣習(xí)?!?明 劉東星 《史閣款語(yǔ)》:“余雖曰仕宦,而清素未脫寒酸氣習(xí)?!?span id="0ejp3bk" class="book">《紅樓夢(mèng)》第四回:“誰(shuí)知自此間住了不上一月, 賈 宅族中凡有的子侄,俱已認(rèn)熟了一半,都是那些紈褲氣習(xí),莫不喜與他來(lái)往?!?梁?jiǎn)⒊?《法理學(xué)大家孟德斯鳩之學(xué)說(shuō)》:“蓋以一種矯偽之氣習(xí),銘刻臣僚之腦髓,牢不可破,即以人爵為莫大之榮是也。”
(3).指詩(shī)文風(fēng)格。 宋 陳善 捫虱新話·蘇氏作〈辨奸論〉憾荊公:“予聞 老蘇 初來(lái)京,以所著《權(quán)書》、《衡論》投 歐陽(yáng)公 ,一時(shí)推其文章。 王荊公 時(shí)已為知制誥,獨(dú)不善之,以其文縱橫,有 戰(zhàn)國(guó) 氣習(xí),屢詆於眾?!?明 謝榛 四溟詩(shī)話卷一:“ 束晳 《補(bǔ)亡詩(shī)》,對(duì)偶精切,辭語(yǔ)流麗,不脫六朝氣習(xí)。”《明詩(shī)紀(jì)事辛籤·王若之》引 清 王士禛 居易錄:“﹝ 若之 ﹞所與游者皆一代偉人,詩(shī)清真,無(wú) 啟 禎 氣習(xí)。”
《漢語(yǔ)大詞典》:少成
指年少時(shí)養(yǎng)成的習(xí)性。 漢 賈誼 《新書·保傅》:“ 孔子 曰:‘少成若天性,習(xí)慣若自然?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:橘心
指橘樹的習(xí)性。 宋 林景熙 《雜詠酬汪鎮(zhèn)卿》:“踰 淮 橘心移,出山泉性汩?!眳⒁姟?橘化為枳 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:橘化為枳(橘化為枳)  拼音:jú huà wéi zhǐ
語(yǔ)本《晏子春秋。內(nèi)篇。雜下》:「橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳。」后比喻同樣的東西會(huì)因環(huán)境的不同而引起變化。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:麋鹿之性  拼音:mí lù zhī xìng
比喻鄙野的習(xí)性?!端问?。卷四四五。文苑列傳七。朱敦儒》:「靖康中,召至京師,將處以學(xué)官,敦儒辭曰:『麋鹿之性,自樂閑曠,爵祿非所愿也?!还剔o還山?!埂?a target='_blank'>儒林外史》第三三回:「但小侄麋鹿之性,草野慣了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:飛蛾(飛蛾)  拼音:fēi é
燈蛾具趨光性,喜飛至燈下,故俗稱為「飛蛾」。參見「燈蛾」條。
《漢語(yǔ)大詞典》:洗髓
道教謂修道者洗去凡髓,換成仙骨。亦比喻徹底改變思想、習(xí)性。舊題 漢 郭憲 洞冥記卷一:“吾卻食吞氣已九千餘歲,目中瞳子色皆青光,能見幽隱之物,三千歲一反骨洗髓,二千歲一刻骨伐毛,自吾生已三洗髓五伐毛矣?!?宋 蘇軾 《次韻王定國(guó)南遷回見寄》:“妄心不復(fù)九回腸,至道終當(dāng)三洗髓?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:土性  拼音:tǔ xìng
土地的性質(zhì)。元。趙孟頫題耕織圖詩(shī)。三月〉:「良農(nóng)知土性,肥瘠有不同?!挂沧鳌竿临|(zhì)」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:生態(tài)(生態(tài))  拼音:shēng tài
生物圈內(nèi)的生物,不論是同種或異種,彼此間都會(huì)相互影響;生物和他所生活的環(huán)境間,也會(huì)發(fā)生相互作用,這些現(xiàn)象稱為「生態(tài)」。
《漢語(yǔ)大詞典》:宿習(xí)(宿習(xí))
(1).謂長(zhǎng)久地學(xué)習(xí)積累。 漢 王充 論衡·逢遇:“學(xué)不宿習(xí),無(wú)以明名?!?br />(2).平素所學(xué)習(xí)的;預(yù)先誦習(xí)過(guò)的。冊(cè)府元龜卷九五一引 宋 陶岳 五代史補(bǔ):“ 郭忠恕 ,七歲童子及第,富有文學(xué),尤工篆隸。嘗有人於 龍山 得鳥跡篆, 忠恕 一見,輒誦如宿習(xí)?!?span id="qgfnbrr" class="book">《宋史·李穀傳》:“﹝ 李穀 ﹞發(fā)憤從學(xué),所覽如宿習(xí)?!?br />(3).佛教指前世具有的習(xí)性。 唐 劉禹錫 《送宗密上人歸南山草堂寺因詣河南尹白侍郎》詩(shī):“宿習(xí)脩來(lái)得慧眼,多聞第一卻忘言。自從七祖?zhèn)餍挠?,不要三乘入便門。”《敦煌變文集·大目乾連冥間救母變文》:“ 羅卜 三周禮畢,遂即投仏出家,丞(承)宿習(xí)因聞法證﹝得阿羅﹞漢果。” 宋 莊季裕 雞肋編卷下:“天下之事,有不學(xué)而能者,儒家則謂之天性, 釋 氏則以為宿習(xí),其事甚眾: 唐 以文稱,如 白樂天 七月而識(shí)‘之’、‘無(wú)’二字, 權(quán)德輿 三歲知變四聲,四歲能為詩(shī)?!?br />(4).舊日的積習(xí)。 宋 陸游 《永日無(wú)一事作詩(shī)自詒》:“得非閔我老,作意鐫其頑。掃除盡宿習(xí),使得終日閒。”
《漢語(yǔ)大詞典》:正生
(1).常性,人的自然習(xí)性。晏子春秋·諫下十三:“ 魯 工不知寒溫之節(jié),輕重之量,以害正生?!?張純一 校注:“ 蘇輿 曰:‘生,性也。正生猶言常性?!?蘇 説是,常性即真性?!?br />(2).傳統(tǒng)戲曲腳色名。在劇中扮演男主角。 清 李漁 《閑情偶寄·聲容·習(xí)技》:“喉音清越而氣長(zhǎng)者,正生、小生之料也?!?span id="zxfw8si" class="book">《儒林外史》第三四回:“老伯,可是那做正生的 錢麻子 ?” 魯迅 《花邊文學(xué)·玩笑只當(dāng)它玩笑(下)》:“這四個(gè)不同的腳色,其實(shí)是都是 林先生 自己一個(gè)人扮出來(lái)的,一個(gè)是正生,就是‘語(yǔ)錄式’,別的三個(gè)都是小丑,自裝鬼臉,自作怪相,將正生襯得一表非凡了。”
《漢語(yǔ)大詞典》:鶴性(鶴性)
鶴的習(xí)性。指高潔的情性。 唐 楊巨源 《和盧諫議朝回書情即事》:“超遙比鶴性,皎潔同僧居?!?金 侯善淵 《南柯子》詞:“蛻質(zhì)空中顯,忘形物外觀。二神凝素出 陽(yáng)關(guān) 。鶴性佻佻,一去古 長(zhǎng)安 ?!?明 范景文 《客有詢近狀者書此以答》詩(shī):“鶴性知人傲,花枝近水妍?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:性習(xí)(性習(xí))
習(xí)性,習(xí)慣。宋史·劉蒙叟傳:“且萬(wàn)國(guó)已觀其始,惟陛下慎守其終,思鮮克之言,戒性習(xí)之漸,則天下幸甚?!?嚴(yán)復(fù) 原富按語(yǔ):“觀于 斯密 之論,斥為鹵莽之愚,可以知其根于性習(xí)者至深,而非由樂道而夸大之者矣?!?茅盾 《一個(gè)女性》四:“有時(shí)她也反?。夯蛟S自己太走遠(yuǎn)了一步?或許時(shí)間久了成為性習(xí),無(wú)意中形成了自己的精神的墮落?然而她立刻很堅(jiān)決的自己否認(rèn)了!”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:食性  拼音:shí xìng
動(dòng)物飲食的習(xí)性。以動(dòng)物為食,稱為「肉食性」,如獅子、老虎;以植物為食,稱為「草食性」,如羊、象;以動(dòng)植物為食,稱為「雜食性」,如人。