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《漢語大詞典》:鄉(xiāng)邑(鄉(xiāng)邑)
(1).上古指鄉(xiāng)遂的城邑。猶鄉(xiāng)里。周禮·地官·鄉(xiāng)師:“以司徒之大旗,致眾庶而陳之,以旗物辨鄉(xiāng)邑,而治其政令刑禁?!?鄭玄 注:“邑猶里也。” 孫詒讓 正義:“此鄉(xiāng)邑亦猶言鄉(xiāng)里。凡六鄉(xiāng)五比為閭,則聚居為城邑,猶之里宰。六遂之邑為五鄰聚居。《小司徒》都鄙之邑為四井聚居也。然則辨鄉(xiāng)邑者謂即六鄉(xiāng)之眾而辨其某鄉(xiāng)某邑耳?!?span id="pxf51sf" class="book">《大戴禮記·文王官人》:“慈惠而有理者,使是掌鄉(xiāng)邑而治父子?!?盧辯 注:“鄉(xiāng),鄉(xiāng)遂。邑,公邑?!?br />(2). 秦 漢 以后多指縣以下的小鎮(zhèn)。史記·樊酈滕灌列傳:“ 噲 以相國擊 盧綰 ,破其丞相 抵薊 南,定 燕 地凡縣十八,鄉(xiāng)邑五十一?!?漢 張衡 《西京賦》:“郊甸之內(nèi),鄉(xiāng)邑殷賑。” 梁啟超 《新史學(xué)·史學(xué)之界說》:“夫欲求人類進(jìn)化之真相,必當(dāng)合人類全體而比較之,通古今文野之界而觀察之,內(nèi)自鄉(xiāng)邑之法團(tuán),外至五洲之全局……何一而非客觀所當(dāng)取材者?”
(3).家鄉(xiāng),故里。墨子·號令:“發(fā)候,必使鄉(xiāng)邑忠信善重士。有親戚妻子,厚奉資之。” 三國 魏 曹植 《白馬篇》:“少小去鄉(xiāng)邑,揚聲沙漠垂。” 唐 韓愈 《桃源圖》詩:“初來猶自念鄉(xiāng)邑,歲久此地還成家。” 清 方苞 《讀經(jīng)解》:“而承其學(xué)者,復(fù)以教於鄉(xiāng)邑,各自為方,不能相通?!?br />(4).同鄉(xiāng)。周書·馮遷傳:“﹝ 遷 ﹞唯以謙恭接待鄉(xiāng)邑,人無怨者?!?span id="tm5dvdb" class="book">《南史·王懿傳》:“北土重同姓,并謂之骨肉,有遠(yuǎn)相投者,莫不竭力營贍。若有一人不至者,以為不義,不為鄉(xiāng)邑所容?!?明 李東陽 《貞則堂詩》:“憶昔歸夫君,君家妾鄉(xiāng)邑。”
《國語辭典》:丘井  拼音:qiū jǐng
1.古代劃分田地的單位。一丘分為十六井,一井面積九百畝?!豆茏?。小匡》:「陵陸丘井田疇均,則民不惑。」《宋史。卷三八一。范如圭傳》:「畫為丘井,仿古助法,別為科條?!?br />2.鄉(xiāng)野、田園。《魏書。卷六四。列傳。張彝》:「使魏代所采之詩,不堙于丘井,臣之愿也。」《舊唐書。卷一九。懿宗本紀(jì)》:「編氓失業(yè),丘井無人,桑柘枌榆,鞠為茂草?!?br />3.乾枯的井。佛家常用以比喻年老而不堪勞動之身。南朝梁。沈約千僧會愿文〉:「丘井易淪,終漂沉于苦岸?!顾?。蘇軾送參寥師〉詩:「頗怪浮屠人,視身如丘井?!?/div>
《漢語大詞典》:州土
(1).州鄉(xiāng)邑。《楚辭·九章·哀郢》:“哀州土之平樂兮,悲江介之遺風(fēng)。” 王逸 注:“閔惜鄉(xiāng)邑之饒富也?!?br />(2).一州所轄的地域。 漢 班固 《東都賦》:“分州土,立市朝,作舟輿,造器械,斯乃 軒轅氏 之所以開帝功也。”《漢書·翼奉傳》:“圣人見道,然后知王治之象,故畫州土,建君臣,立律歷,陳成敗,以視賢者,名之曰經(jīng)。”
《漢語大詞典》:同國(同國)
(1).同一國家。禮記·檀弓下:“聞遠(yuǎn)兄弟之喪,哭于側(cè)室;無側(cè)室,哭于門內(nèi)之右。同國則往哭之?!?br />(2).猶同鄉(xiāng)邑。 宋 陳師道 《寄李學(xué)士》詩:“平日齊名多早達(dá),莫年同國未情疎?!?/div>
《漢語大詞典》:思人樹(思人樹)
周 初, 召公 巡行鄉(xiāng)邑,在棠樹下決獄理事,“自侯伯至庶人各得其所,無失職者”。身后,人民留著棠樹不伐,作《甘棠》詩懷念他。見史記·燕召公世家。后稱賢者或先人所種之樹為“思人樹”。因見樹則思慕其人,故稱。 唐 柳宗元 《種柳戲題》詩:“好作思人樹,慚無惠化傳?!?宋 王十朋 《杉》詩:“記得先人手自栽,森然千尺盡成材。翠絲結(jié)作思人樹,他日兒孫豈忍摧?!?/div>
《漢語大詞典》:陬邑
邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)邑。新唐書·盧懷慎傳:“遠(yuǎn)州陬邑,何負(fù)圣化,而獨受其惡政乎?”
《漢語大詞典》:邑墓
鄉(xiāng)邑的陵園。 金 元好問 《綦威卿毅挽辭》詩:“ 東海 于門舊, 桐鄉(xiāng) 邑墓遷?!?/div>
《漢語大詞典》:邵伯訟棠(邵伯訟棠)
邵伯 ( 召公 奭 )巡行鄉(xiāng)邑,聽訟決獄于棠樹之下,民不廢農(nóng)功。見史記·燕召公世家。后因以“邵伯訟棠”為訟獄不煩勞百姓的典故。 漢 王符 潛夫論·愛日:“訟不訟輒連月日,舉室釋作,以相瞻視,辭人之家,輒請鄰里應(yīng)對送餉,比事迄,竟亡一歲功,則天下獨有受其饑者矣……甚違 邵伯 訟棠之義。”