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分類詞匯
(續(xù)上)
玄事
衷愚
戇冥
寡闇
瞽論
昏渾
釣幾
破理
傻子
傻瓜
鑒悟
解剖
十三點(diǎn)
甄事
遮詮
《漢語大詞典》:
玄事
(1).深?yuàn)W的事理。 晉
支遁
《大小品對(duì)比要抄序》
:“余今所以例玄事以駢比,標(biāo)二品以相對(duì),明彼此之所在,辯大小之有先?!?br />(2).神奇的事情。
《中國(guó)民間故事選·宗老路》
:“提起 義和團(tuán) 來,玄事可多啦!”
分類:
深?yuàn)W
神奇
事理
《漢語大詞典》:
衷愚
愚忠。謂盡忠而不明事理。多用作臣子上言于帝王的自謙之詞。 明
無名氏
《鳴鳳記·易生避難》
:“臣子道:‘愿竭衷愚,掛冠去,復(fù)何辭。’”
分類:
愚忠
盡忠
事理
臣子
上言
帝王
自謙
《漢語大詞典》:
戇冥(戇冥)
愚昧,不明事理。亦用為自謙之詞。 宋 呂晦
《蘄州謝上表》
:“伏念臣戇冥所賦,忠樸是存;篤於愛君,惟知盡道。”
分類:
愚昧
事理
自謙
《漢語大詞典》:
寡闇
猶寡昩。知識(shí)淺陋,不明事理。 南朝 梁
沈約
《改天監(jiān)元年恩詔》
:“朕以寡闇,命不先后,寧濟(jì)之功,屬當(dāng)期運(yùn)。” 南朝 梁
沈約
《與謝朏敕》
:“吾以菲德,屬當(dāng)期運(yùn),鑒與吾言,思隆治道,而明不遠(yuǎn)燭,所蔽者多,實(shí)寄賢能,匡其寡闇?!?/div>
分類:
知識(shí)
淺陋
事理
《漢語大詞典》:
瞽論(瞽論)
不明事理的言論。謙詞。 清
馮桂芬
《復(fù)莊衛(wèi)生書》
:“瞽論如是,藉求是正。如有以發(fā)我矇,固所愿聞耳?!?/div>
分類:
事理
言論
謙詞
《漢語大詞典》:
昏渾(昏渾)
猶言一片晦暗。形容煙霧彌漫或事理隱晦等。 唐
杜甫
《阻雨不得歸瀼西甘林》
詩(shī):“昏渾衣裳外,曠絶同曾陰。”
《
云笈七籤
》
卷六六:“此道玄微未可言,世人笑道濁昏渾?!?/div>
分類:
晦暗
煙霧
彌漫
事理
隱晦
《漢語大詞典》:
釣幾(釣幾)
謂探求精微之事理。
《
鬼谷子·權(quán)篇
》
:“難言者,卻論也;卻論者,釣幾也?!?陶弘景 注:“言或不合,反覆相難,所以卻論前事也。卻論者,必理精而事明,幾微可得而盡矣,故曰:‘卻論者,釣幾也。’求其深微曰釣也。”
分類:
探求
精微
事理
陶弘景
《漢語大詞典》:
破理
剖開紋理。喻剖析事理。 南朝 梁
劉勰
《
文心雕龍·論說
》
:“是以論如析薪,貴能破理。斤利者,越理而橫斷;辭辨者,反義而取通。”
分類:
剖開
紋理
剖析
事理
《國(guó)語辭典》:
傻子
拼音:
shǎ zi
癡愚不懂事理的人?!冻蹩膛陌阁@奇》卷一:「你不要俺這一個(gè),卻要那等的,是個(gè)傻子!」《紅樓夢(mèng)》第五七回:「你還不知道他那傻子,每每頑話認(rèn)了真?!?/div>
分類:
傻子
智力
低下
事理
《國(guó)語辭典》:
傻瓜
拼音:
shǎ guā
1.罵人愚笨。元。無名氏《延安府》第三折:「也則為違條犯法,著我來一徑勾拿,他扣廳打我一頓,想起來都是傻瓜?!埂缎咽酪鼍墏鳌返诙兀骸赴彻?,倒是極歡喜的;說他兒子會(huì)頑,會(huì)解悶,又會(huì)丟錢,不是傻瓜了?!?br />2.傻瓜相機(jī)的簡(jiǎn)稱。如:「這是用小傻瓜拍的相片,想不到效果還不錯(cuò)。」
分類:
傻瓜
傻子
糊涂
事理
《漢語大詞典》:
鑒悟(鑑悟)
亦作“鑒悟”。 謂精于審察,明白事理。
《
北史·申徽陸通傳論
》
:“ 陸通 鑒悟明敏,飾之以溫恭?!?span id="sxvusdb" class="book">《
舊唐書·長(zhǎng)孫無忌傳
》:“ 無忌 聰明鑒悟,雅有武略。”
分類:
精于
審察
明白
白事
事理
《國(guó)語辭典》:
解剖
拼音:
jiě pǒu
剖視生物的軀體,以觀察并瞭解其組織構(gòu)造及器官位置。
分類:
解剖
醫(yī)學(xué)
事理
思想
生物學(xué)
剖析
用特
特制
把人
人體
動(dòng)植物
剖開
《國(guó)語辭典》:
十三點(diǎn)(十三點(diǎn))
拼音:
shí sān diǎn
1.形容人言行舉止瘋瘋顛顛、不夠端莊。如:「言行舉止應(yīng)力求合宜端莊,以免招來十三點(diǎn)之譏?!?br />2.下午一點(diǎn)鐘。
分類:
方言
事理
傻里傻氣
《漢語大詞典》:
甄事
審察事理。 晉
葛洪
《
抱樸子·遐覽
》
:“ 鄭君 言:‘君有甄事之才,可教也?!?/div>
分類:
審察
察事
事理
《漢語大詞典》:
遮詮(遮詮)
佛教語。謂從反面來說明事理。與“表詮”共稱二詮。如說鹽,不淡是遮,云咸是表;說水,不干是遮,云濕是表。而謂遮者遣其所非,表者顯其所是。 湯用彤
《漢魏兩晉南北朝佛教史》
第二分第十六章:“
《般若》
之遮詮,即所以表
《湼槃》
之真際。明乎
《般若》
實(shí)相義者,始可與言
《湼槃》
佛性義。”
分類:
佛教語
反面
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事理
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