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《漢語大詞典》：二神
陰陽之神。《淮南子·精神訓(xùn)》：“澒?jié)鼬櫠矗溟T，有二神混生，經(jīng)天營地。” 高誘 注：“二神，陰陽之神也?！?/div>
分類：二神陰陽
《漢語大詞典》：十二神
古代相傳與十二支相應(yīng)的十二個神。所主不同，神名各異。(1)分主十二方位的神。 漢 王充 《論衡·難歲》：“式上十二神 登明 、 從魁 之輩，工伎家謂之皆天神也，常立子、丑之位，俱有沖抵之氣。” 唐 韓愈 《毛穎傳》：“其先 明眎 ，佐 禹 治東方土，養(yǎng)萬物有功，因封於卯地，死為十二神?！贝酥甘裰弧Ｒ嘀刚惺魃?。 漢 王充 《論衡·解除》：“宅中主神，有十二焉，青龍白虎列十二位……宅主驅(qū)逐，名為去十二神之客，恨十二神之意，安能得吉？”(2)驅(qū)逐疫鬼的十二個神。《后漢書·禮儀志中》：“凡使十二神追惡兇，赫女軀，拉女干，節(jié)解女肉，抽女肺腸，女不急去，后者為糧?！?3)分主十二月之神。 宋 高承 《事物紀(jì)原·輿駕羽衛(wèi)·十二神》：“《大饗明堂記》曰：‘十二神輿載十二月之神象，自鉦鼓漏鐘及神輿、舊禮令無文， 開寳 通禮新加?！?/div>
《漢語大詞典》：跳二神
舊時巫師裝神驅(qū)鬼的迷信活動。跳二神為跳大神的巫師的助手。 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第二部十七：“他不種地，是活不干，靠風(fēng)吃飯。逛道兒，喝大酒，看小牌，跳二神，都有他的份?！眳⒁姟?跳大神 ”。
《國語辭典》：跳大神　　拼音：tiào dà shén
一種祈福保平安的儀式。民間遇有兇災(zāi)，舉行禳祈、齋醮的法會，請道士、乩童等，藉言鬼神附身，起舞念咒，以祛邪避兇，消災(zāi)解厄。
《國語辭典》：荼壘（荼壘）　　拼音：shū lǜ
神話傳說中的神。指神荼和郁壘。漢。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義。卷八。祀典》：「上古之時，有荼與郁壘昆弟二人，性能執(zhí)鬼，度朔山上立桃樹下，簡閱百鬼?！购笫纻鳛殚T神。
分類：郁壘二神
《國語辭典》：和合　　拼音：hé hé
1.和諧好合?！妒酚?。卷四四。魏世家》：「魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也?！?br />2.寒山與拾得二僧。《清平山堂話本?；艮I蓮女成佛記》：「你不知，我買來供奉和合利市哥哥的?！?/div>
《國語辭典》：方蓬　　拼音：fāng péng
方壺及蓬萊的合稱，二者均為傳說中的海上仙山。唐。李白 〈贈盧徵君昆弟〉詩：「水落海上清，鰲背睹方蓬?！骨?。朱彝尊 〈萬年藤杖歌贈尤檢討〉詩：「人生快意亦已足，豈必入海求方蓬。」
《國語辭典》：郁壘（鬱壘）　　拼音：yù lǜ
傳說中的門神。《文選。張衡。東京賦》：「度朔作梗，守以郁壘。神荼副焉，對操索葦?！?/div>
《漢語大詞典》：郁壘神荼（鬱壘神荼）
(1).二神名。傳說善治惡鬼，故舊時民間奉為門神。 王充 《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》：“ 滄海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱壘 ，主閲領(lǐng)萬鬼。善害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。於是 黃帝 乃作禮以時驅(qū)之，立大桃人，門戶畫 神荼 、 鬱壘 與虎，懸葦索以御兇魅?！?漢 張衡 《東京賦》：“ 度朔 作梗，守以 鬱壘 ； 神荼 副焉，對操索葦?！卑?，《戰(zhàn)國策·齊策三》“今子?xùn)|國之桃梗也” 漢 高誘 注作“荼與”、“鬱雷”。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·祀典·桃?！?/span>作“荼與鬱壘”。參見“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春聯(lián)。 宋 姜夔 《鷓鴣天·丁巳元日》詞：“嬌兒學(xué)作人間字，鬱壘神荼寫未真。”參見“ 桃符 ”。
《國語辭典》：桃符　　拼音：táo fú
1.古代相傳有神荼、郁壘二神，能捉百鬼，因此，新年時于門旁設(shè)兩塊桃木板，上面書寫二神之名或畫上其圖像，用以驅(qū)鬼避邪。南朝梁。宗懔《荊楚歲時記。正月》：「帖畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之?！?br />2.春聯(lián)。清。富察敦崇《燕京歲時記。春聯(lián)》：「春聯(lián)者，即桃符也。」
《漢語大詞典》：郁壘神荼（鬱壘神荼）
(1).二神名。傳說善治惡鬼，故舊時民間奉為門神。 王充 《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》：“ 滄海 之中，有 度朔 之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。上有二神人，一曰 神荼 ，一曰 鬱壘 ，主閲領(lǐng)萬鬼。善害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。於是 黃帝 乃作禮以時驅(qū)之，立大桃人，門戶畫 神荼 、 鬱壘 與虎，懸葦索以御兇魅?！?漢 張衡 《東京賦》：“ 度朔 作梗，守以 鬱壘 ； 神荼 副焉，對操索葦。”按，《戰(zhàn)國策·齊策三》“今子?xùn)|國之桃梗也” 漢 高誘 注作“荼與”、“鬱雷”。 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·祀典·桃?！?/span>作“荼與鬱壘”。參見“ 鬱律 ”。
(2).指桃符、春聯(lián)。 宋 姜夔 《鷓鴣天·丁巳元日》詞：“嬌兒學(xué)作人間字，鬱壘神荼寫未真?！眳⒁姟?桃符 ”。
《國語辭典》：郁律（鬱律）　　拼音：yù lǜ
1.煙氣上騰的樣子。《文選。郭璞。江賦》：「氣滃渤以霧杳，時郁律其如煙?！固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=17270' target='_blank'>杜甫 〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉詩：「瑤池氣郁律，羽林相摩戛。」
2.形容雷聲低沉阻滯的樣子?！段倪x。揚雄。甘泉賦》：「雷郁律于巖窔兮，電倏忽于墻藩。」
3.深峻險曲的樣子?！稘h書。卷五七。司馬相如傳下》：「徑入雷室之砰磷郁律兮，洞出鬼谷之堀礨崴魁?！?/div>
《漢語大詞典》：郁律
高聳貌。 明 何景明 《苦寒行》之一：“天地黯閉塞，冰霜皓崔嵬。寂寥高城側(cè)，欝律見古臺。”
《國語辭典》：桃符　　拼音：táo fú
1.古代相傳有神荼、郁壘二神，能捉百鬼，因此，新年時于門旁設(shè)兩塊桃木板，上面書寫二神之名或畫上其圖像，用以驅(qū)鬼避邪。南朝梁。宗懔《荊楚歲時記。正月》：「帖畫雞戶上，懸葦索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之?！?br />2.春聯(lián)。清。富察敦崇《燕京歲時記。春聯(lián)》：「春聯(lián)者，即桃符也。」
十二神
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）(參見：藥師)。【又】十二時之十二神也。(參見：十二獸)
十二神明王
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）藥師之十二神也。(參見：十二神將)
十二神將
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）與十二神明王同。十二大將應(yīng)于本尊之十二大愿，保護晝夜之十二時也。又其大將一一具孟仲季之三輔，故成三十六禽，又于七覺各具千如故其藥叉之眷屬成七千（經(jīng)中說藥叉眷屬七千），十二神將各具七千之藥叉，則為八萬四千，是成八萬四千之護法神，轉(zhuǎn)一切眾生八萬四千之煩惱，成八萬四千之菩提，此藥師醫(yī)王之大善巧方便也。十二天梵音如次：1。Kumbhu%a2。Vajra3。Mihira4。An!d!ira’5。Anila6。s/an!d!ila’7。Indra8。Pajra’9。Mahoraga10。Kinnara11。Catura12。Vikara%la’。
藥師十二神將
【佛學(xué)大辭典】
（如來）以藥師如來神力守護行者之十二大將也：一，宮毗羅大將。二，伐折羅大將。三，迷企羅大將。四，安底羅大將。五，額你羅大將。六，珊底羅大將。七，因陀羅大將。八，波夷羅大將。九，摩虎羅大將。十，真達羅大將。十一，招杜羅大將。十二，毗羯羅大將。見藥師經(jīng)。