《莊子集釋》卷八中〈雜篇·徐無鬼〉～863～
有暖姝者，有濡需者，有卷婁者。所謂暖姝者，學(xué)一先生之言，則暖暖姝姝而私自說也，自以為足矣，而未知未始有物也，是以謂暖姝者也。濡需者，豕虱是也。擇疏鬣，自以為廣宮大囿，奎蹄曲隈，乳閒股腳，自以為安室利處，不知屠者之一旦鼓臂、布草、操煙火，而己與豕俱焦也。此以域進(jìn)，此以域退，此其所謂濡需者也。卷婁者，舜也。羊肉不慕蟻，蟻慕羊肉，羊肉膻也。舜有膻行，百姓悅之，故三徙成都，至鄧之虛而十有萬家。堯聞舜之賢，舉之童土之地，曰冀得其來之澤。舜舉乎童土之地，年齒長矣，聰明衰矣，而不得休歸，所謂卷婁者也。是以神人惡眾至，眾至則不比，不比則不利也。故無所甚親，無所甚疏，抱德煬和，謂真人。于蟻棄知，于魚得計(jì)，于羊棄意。唐·成玄英疏：「不慕羊肉之仁，故于蟻棄智也；不為膻行教物，故于羊棄意也；既遣仁義，合乎至道，不傷濡沫，相忘于江湖，故于魚得計(jì)。此斥虞舜膻行，故及斯言也?！?/span>
《昭明文選》卷五十六〈箴銘誄上·誄上·楊荊州誄〉～244～
庶獄明慎，刑辟端詳。聽參皋呂，稱侔于張。唐·李善注：「《漢書》曰：『于定國為廷尉，其決疑平法，務(wù)在哀鰥寡，罪從輕，朝廷稱之?！挥衷唬骸簭堘屩疄橥⑽?，周亞夫見釋之持議平，乃結(jié)為親友，由此天下稱之?！弧?/span>
典故正始遺音
玉振于江表
相關(guān)人物王敦
《世說新語箋疏》中卷下〈賞譽(yù)〉～450～
王敦為大將軍，鎮(zhèn)豫章。衛(wèi)玠避亂，從洛投敦，相見欣然，談話彌日。于時(shí)謝鯤為長史，敦謂鯤曰：「不意永嘉之中，復(fù)聞?wù)贾?。阿平若在，?dāng)復(fù)絕倒?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注引《衛(wèi)玠別傳》曰：「玠至武昌見王敦，敦與之談?wù)?，彌日信宿。敦顧謂僚屬曰：『昔王輔嗣吐金聲于中朝，此子今復(fù)玉振于江表，微言之緒，絕而復(fù)續(xù)。不悟永嘉之中，復(fù)聞?wù)贾?。阿平若在，?dāng)復(fù)絕倒?！弧?/span>
《世說新語箋疏》中卷下〈豪爽〉～602～
桓公讀高士傳，至于陵仲子，便擲去曰：「誰能作此溪刻自處！」南朝梁·劉孝標(biāo)注引皇甫謐《高士傳》曰：「陳仲子字子終，齊人。兄戴相齊，食群萬鐘。仲子以兄祿為不義，乃適楚，居于陵。曾乏糧三日，匍匐而食井李之實(shí)，三咽而后能視。身自織屨，令妻擗纑，以易衣食。嘗歸省母，有饋其兄生鵝者。仲子嚬蹙曰：『惡用此鹢鹢為哉？』后母殺鵝，仲子不知而食之。兄自外入曰：『鹢鹢肉邪？』仲子出門，哇而吐之。楚王聞其名，聘以為相，乃夫婦逃去，為人灌園。」
典故子駿滿人間
相關(guān)人物司馬光
宋神宗
鮮于侁
《錦繡萬花谷·續(xù)集》卷三十九〈類姓·鮮于〉
皇朝鮮于侁字子駿，為東京轉(zhuǎn)運(yùn)使。司馬光謂蘇軾曰：「子駿福星也。京都人困甚，子駿求之。然安得百子駿布之天下乎？」
