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詞典（續(xù)上）
聊勝于無
老于世故
樂于啟期
理兵于劇
麗牲于碑
麗于日月
罹于鋒鏑
籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端
佛類詞典
三于
于遁
于遮那摩羅
于阇羅
于闐
本于二諦
弗于逮
《國語辭典》：聊勝于無（聊勝於無）　　拼音：liáo shèng yú wú
比完全沒有略微好些?！豆賵霈F(xiàn)形記》第四五回：「王二瞎子一聽，仍是衙門里的人，就是聲光比帳房差些，尚屬慰情，聊勝于無。」
《國語辭典》：老于世故（老於世故）　　拼音：lǎo yú shì gù
老練而又富處世經(jīng)驗。如：「他是個老于世故的人，做事不輕易得罪人?！?/div>
《分類字錦》：樂于啟期（樂于啟期）
白居易 解印出公府詩 飽于東方朔，樂于榮啟期。
分類：老壽
《韻府拾遺 陌韻》：理兵于?。ɡ肀趧。?/div>
《后漢書·張步傳》：時梁王劉永貪步兵強，承制拜步輔漢大將軍。步貪其爵號，遂受之，乃理兵于劇。注：劇縣名，在今青州府壽光縣南。
《分類字錦》：麗牲于碑（麗牲于碑）
見毛牛尚耳注。又《唐享太廟樂章》：在滌嘉豢，麗碑敬牲。
分類：宗廟
《分類字錦》：麗于日月（麗于日月）
江淹 扇上?畫賦 織素麗于日月，傅畫明于?虹。
分類：紈素
《高級漢語詞典》：罹于鋒鏑
遭受戰(zhàn)爭的禍難
《高級漢語詞典》：籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端
天地雖大，都可概括進形象，萬物雖多，都可描繪于筆下。挫，折，有收拾役使的意思
三于
【佛學大辭典】
（名數(shù)）于有所依之義。三論之嘉祥依三種之所依立三種之二諦。一、本于二諦，佛出世先有空有二諦之理，是為佛二諦根本之二諦。故曰本于之二諦。二、教于二諦，依佛之言教，而說二諦。即佛之言教，為二諦之所依，故曰教于之二諦，一代佛教是也。三、末于二諦，于佛滅后，迷于教于，執(zhí)為有，執(zhí)為空者，末于之二諦也。見三輪大義鈔一。
于遁
【佛學大辭典】
（地名）即于闐。
于遮那摩羅
【佛學大辭典】
（人名）妃名。譯曰金鬘，阿育經(jīng)四曰：「于遮那翻金，摩羅翻鬘?！褂跒楦芍`。梵Ka%m%cana-ma%la%。
于阇羅
【佛學大辭典】
（植物）木名。譯曰好。翻梵語九曰：「于阇羅應云那阇羅，譯曰好也?！硅驥un^jara，或謂應作干阇那。
于闐
【佛學大辭典】
（地名）又名于殿，于填，于遁，溪丹，屈丹等。梵語瞿怚薩那Kustana，譯曰地乳。今Khotan，和闐地也。離車族由尼波羅縱斷西藏高原于此處建國，為大乘所行之地，東來之經(jīng)典多經(jīng)此地而來，西域記十二記關(guān)于此地之歷史。
本于二諦
【佛學大辭典】
（術(shù)語）(參見：二諦)
弗于逮
【佛學大辭典】
（雜名）洲名。(參見：毗提訶)