關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 傳說中遠古時人。黃帝之臣。始作履。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 或作于莘、羊辛。夏末人。桀之佞臣,惑亂天子,挾威以凌弱諸侯、萬民,以致亡國。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 西周王族。晉國國君。名虞,字子于。武王子,成王幼弟。周公東征得勝,成王以夏虛封之。賜懷姓九宗,職官五正,于戎狄間立國,建都于翼,國號唐。其子姬燮繼位,因南有晉水,改國號為晉。
尹佚 朝代:西周初

人物簡介

維基
尹佚,姞姓,周朝初年太史,尹國建國者,輔佐周武王、周成王、周康王,《漢書·藝文志·墨家》有《尹佚》二篇。周武王滅商朝,即位策由尹佚宣讀:“殷未孫紂王受德,迷先成湯之明,侮滅神祇不祀,昏暴商邑百姓,其彰顯聞于昊天上帝”《史記·周本紀》。周成王少年時對他的弟弟叔虞有過封國的承諾,日后太史尹佚和周公都要求成王履行承諾,遂封唐叔于唐國,為“桐葉封弟”的典故?!阜俏易孱悾湫谋禺悺挂彩浅鲎砸凇?a target='_blank'>左傳·成公四年》。

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【介紹】: 西周人,姬姓,名鮮。文王第三子,武王弟。武王滅商,封叔鮮于管。武王死,成王繼位,年幼,周公旦攝政。管叔與蔡叔、武庚聯合東夷作亂。周公東征,管叔與武庚同被誅。
于壞美不作異意
【三藏法數】
謂若聽法時,須一心信受,不可起念:此說法師多懷忿恚,不以美言宣說諸法,我今不應從彼聽法。是名于壞美不作異意。
于六齋日,敕諸境內令行不殺
【三藏法數】
六齋日,即每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日。以此六日,四天王差遣使者,巡察世間。若遇修善人民,注祿增壽;不善人民,即降災殃。若能敕諸境內,令行不殺,則合國常臻福善,永享安榮,是即懺悔也。(四天王者,東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王。)
住于大舍化不失時
【三藏法數】
謂如來修無著行,具大舍心,隨順時緣,化利一切眾生,而不見有能化、所化之想,是為住于大舍化不失時。
理遍于事門
【三藏法數】
理遍于事門者,謂一真法界之理,遍在一切事法也。然理無分限,事有分限;事既即理,亦無分限,故一一微塵,具足真理。經云:法性遍在一切處,一切眾生及國土,三世悉在無有馀,亦無形相而可得。是也。(三世者,過去、現在、未來也。)
事遍于理門
【三藏法數】
事遍于理門者,謂理既遍于事,而事亦遍于理。以有分限之事,而具無分限之理。故一微塵,即遍法界也。
樂于寂靜
【三藏法數】
謂修菩薩行,即當離諸喧鬧,澄神息慮,以求佛道。如經所說,身心寂靜,觀察諸法甚深境界,是名樂于寂靜。
曉了于相
【三藏法數】
謂坐禪之人,欲修禪定,必當曉了意識想念之相,令其不急不寬,調適得中;則妄想不生,禪定易入,是為曉了于相。
住于忍力,而不住眾生想
【三藏法數】
謂菩薩修行般若,安住忍力,度諸眾生;然以空慧照之,而終不起眾生得度之想,是為住于忍力,而不住眾生想。
行于精進,而離身心
【三藏法數】
謂菩薩修行般若,于諸梵行,雖勇猛精進;然以空慧照之,而不見有身心精進之相,是為行于精進,而離身心。
于他言論,其心不動
【三藏法數】
謂菩薩修行般若,于世間、出世間一切諸法,無不通達明了;故于他人言論,悉能辯其邪正是非,不為所惑,是為于他言論,其心不動。