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佛典
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佛類詞典
大圣曼殊室利童子五字瑜伽法
五字咒
五字門
五字觀
五字文殊
五字明王
五字咒品
五字真言
五字文殊咒
五字嚴身
五字嚴身觀
五字陀羅尼頌
五字色
五字文殊法
文殊五字真言勝相
大圣曼殊室利童子五字瑜伽法
【佛學大辭典】
(經名)一卷,唐不空譯。記五字文殊之修法。
五字咒
【佛學大辭典】
(術語)五字文殊之陀羅尼。阿啰跛者娜之五字。見金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品,五字陀羅尼頌。
五字門
【佛學大辭典】
(名數(shù))一、我覺本不生,即
阿字門也。二、出過言說道。即
囀字門也。三、諸過得解脫。即
嚩字門也。四、遠離于因緣。即
訶字門也。五、知空等虛空。即
結字門也。(參見:五大)
五大
【佛學大辭典】
(名數(shù))大日經所說,地水火風空也。數(shù)論勝論皆立之。別(參見:五大)
【佛學大辭典】
(術語)地水火風之四大與空大也??找詿o礙為性,以不障為用。勝論于九實中攝之,數(shù)論于二十五諦中之第五位有五大。佛教六大,七大中之前五大是也。大者以其周遍于一切之事物也。非情成于五大。有情則于此加識大。唯識述記一末謂數(shù)論言:「五大有說,我慢生五大五唯十法。五大者,謂地水火風空。別有一物名之為空,非空無為色界空等。五唯者,謂聲觸色味香,有說慢但生五唯,五唯生五大?!狗鸾讨芯闵嶙谝钥樟橐环N之顯色,收之于色境中。密教之空,有青色團形,為胎藏界大日法身之體。成實宗及諸大乘,皆以之為空無之法。
【佛學常見辭匯】
地大、水大、火大、風大、空大。
【三藏法數(shù)】
五大,即地水火風空也。此五種性,遍一切處,故名為大。由極微而生,故云從五唯生五大。
五字觀
【佛學大辭典】
(術語)(參見:五輪觀)
五字文殊
【佛學大辭典】
(術語)以阿啰跛者娜五字為陀羅尼之文殊尊也。
五字明王
【佛學大辭典】
(雜名)五大虛空藏菩薩之五字真言也。具曰成就富貴金剛虛空藏鉤召五字明王,
之五字也。見瑜祇經金剛吉祥大成就品。
五字咒品
【佛學大辭典】
(經名)金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法一品之異名。
五字真言
【佛學大辭典】
(術語)謂五大之種子,阿毗羅吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀羅尼。
五字文殊咒
【佛學大辭典】
(真言)又曰五字咒,五字陀羅尼等,阿羅婆遮那之五字也。
五字嚴身
【佛學大辭典】
(術語)五字者,阿鍐囕唅祛也。真言行者,修密法時,布阿字于下體,布鍐字于臍上,布囕字于心,布唅字于眉間,而祛字于頂上,以加持已身,而為大率都婆,即堅固金剛之身也。大日經七持誦法則品曰:如前轉阿字,而成大日尊。法力所持故,與自身無異。住本尊瑜伽,加以五支字。下體及臍上,心頂與眉間。于三摩呬多,運相而安立。以依是法住,即同牟尼尊。阿字遍金色,用作金剛輪,加持于下體,說名瑜伽座。鍐字素月光,在于霧聚中,加持自臍上,是名大悲水。囕字初日暉。彤赤在三角,加持本心位,是名智火光。唅字劫災焰,黑色在風輪,加持白毫際,說名自在力。祛字及空點,相成一切色,加持在頂上,故名為大空?!褂衷唬骸肝遄忠試郎恚戮叱删?。熾然大慧炬,滅除眾罪業(yè)。天魔軍眾等,及馀為降者,當見如是人,赫奕同金剛?!?參見:五輪觀)
五字嚴身觀
【佛學大辭典】
(術語)謂以阿等五字加持身也。(參見:五字嚴身),并(參見:五輪觀)。金剛界明五相身。胎藏界明五字嚴身。即身成佛之深極,唯在此觀。見秘藏記鈔三。
【佛學次第統(tǒng)編】
以阿縛羅賀祛五字莊嚴行者之身,而修顯本有之法身,此之觀門,名曰五字嚴身。
一、觀阿字 色黃金,形四方正等,以此字布諸兩足,結五鈷印,誦阿字真言加持之,為金剛座本有之菩提心也,當通達心。
二、觀鍐字 色白色,形圓,明月輪,以之布諸臍輪,結八葉印,誦鍐字真言加持之,為大悲之水,離垢凈也,當修菩提心。
三、觀藍字 色赤,形三角,火輪,以之布于心位,結三角火輪印,口誦藍字真言加持之,為實相火輪,離自心塵垢,成三昧耶之心也,當成金剛心。
四、觀唅字 色黑色,形半月形風輪,以之布于眉間,結轉法輪之印,誦唅字真言加持之,為解脫風輪,自身成三昧耶身也,當證金剛身。
五、觀欠字 色雜色,形團形,空輪,以之布于頂上,結尊勝空印,誦欠字真言而為加持,成周遍無礙之大空輪,當佛身圓滿之位。
五字陀羅尼頌
【佛學大辭典】
(經名)一卷,唐不空譯。略頌五字真言之秘法。
五字色
【佛學大辭典】
(術語)
黃。
白。
赤。
黑。
青。即五大之色也(五輪九字秘釋)。
五字文殊法
【佛學大辭典】
(修法)即五髻文殊法也,五髻就尊形而名,五字就真言字數(shù)而名。五字為
(阿)
(羅)
(跛)
(舍)
(那)其本經為大圣曼殊室利童子五字瑜伽法一卷,五字陀羅尼頌一卷,金剛頂經曼殊室利菩薩五字心陀羅尼品一卷,金剛頂經超勝三界經說文殊五字真言勝相,一卷。
文殊五字真言勝相
【佛學大辭典】
(經名)金剛頂超勝三界經說文殊五字真言勝相之略名。
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