(1).即五體。 唐 慧琳 《一切經(jīng)音義》卷四四：“五輪者謂左膝、右膝、左手掌、右手掌、頭頂，是為五輪。五處皆須至地，虔誠(chéng)作禮。常以此五處至地禮敬三寳，當(dāng)來(lái)成佛之時(shí)，五處皆有千輻輪相顯現(xiàn)也?！?br />(2).佛教謂眼有血、風(fēng)、氣、水、肉五輪。因用以指眼睛。 宋 蘇軾 《贈(zèng)眼醫(yī)王彥若》詩(shī)：“吾於五輪間，蕩蕩見(jiàn)空曲?！?宋 吳曾 《能改齋漫錄·眼有五輪》：“按《龍樹(shù)王菩薩論》有‘五輪，血、風(fēng)、氣、水、肉’。五輪應(yīng)五臟也?！?br />(3).指佛手掌五指。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一：“即時(shí)如來(lái)舉金色臂，屈五輪指?！?清 周亮工 《佛手拑》詩(shī)：“遙識(shí)五輪宣示意，云中金色軟如綿。”