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《國語辭典》:五斗米  拼音:wǔ dǒu mǐ
語出《晉書。卷九四。隱逸傳。陶潛傳》:「吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!」比喻微薄的俸祿。唐。岑參送許拾遺恩歸江寧拜親〉詩:「看君五斗米,不謝萬戶侯?!顾巍?a href='PoemIndex.aspx?author=31372' target='_blank'>范成大 〈初入湖湘懷南州諸官〉詩:「懷哉千金軀,博此五斗米?!?/div>
《漢語大詞典》:米賊(米賊)
舊時對五斗米道的貶稱。三國志·魏志·張魯傳:“﹝ 張魯 ﹞祖父 陵 ,客 蜀 ,學(xué)道 鵠鳴山 中,造作道書以惑百姓,從受道者出五斗米,故世號‘米賊’?!?晉 常璩 華陽國志·漢中志:“ 魯 遂有 漢中 ,數(shù)害 漢 使, 焉 上書言米賊斷道?!?span id="thylzm2" class="book">《三國演義》第五九回:“其祖 張陵 在 西川 鵠鳴山 中造作道書以惑人,人皆敬之。 陵 死之后,其子 張衡 行之。百姓但有學(xué)道者,助米五斗,世號‘米賊’。”參見“ 米巫 ”、“ 米道 ”。
《國語辭典》:天師道(天師道)  拼音:tiān shī dào
東漢張道陵于四川創(chuàng)立的宗教,也稱為五斗米教。參見「道教」條。
《漢語大詞典》:正一
(1).純真之一。道家認為“一”為世界萬物之本,永恒不變。 南朝 齊 顧歡 《夷夏論》:“佛號正真,道稱正一,一歸無死,真會無生,在名則反,在實則合。” 唐 盧照鄰 《病梨樹賦》:“高談?wù)?,則古之 蒙莊子 ;深入不二,則今之 維摩詰 ?!?南唐 譚峭 化書·道化·正一:“命之則四(虛、神、氣、形),根之則一,守之不得,舍之不失,是謂正一?!?br />(2).道教的一派。原為五斗米道,為 東漢 張陵 所創(chuàng)。傳說 太上老君 親授 張陵 《太平洞極經(jīng)》、太玄經(jīng)《五斗經(jīng)》、《正一經(jīng)》各若干卷。 張陵 傳授于后裔及其門徒。后 張陵 被尊為“天師”、“正一天師”,其所創(chuàng)之道派亦稱為“天師道”、“正一道”。 唐 宋 后南北天師道與上清、靈寶等道派逐漸合流,統(tǒng)稱為“正一道”。主要奉持《正一經(jīng)》,崇拜鬼神,畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)等。舊唐書·隱逸傳·司馬承禎:“﹝ 承禎 ﹞事 潘師正 ,傅其符籙及辟穀、導(dǎo)引、服餌之術(shù)。 師正 特賞異之,謂曰:‘我自 陶隱居 傳正一之法,至汝四葉矣?!?span id="7fbqh9r" class="book">《元史·釋老傳·張與材》:“八年,授正一教主,主領(lǐng)三山符籙?!?span id="g4sjg2f" class="book">《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“這一房道士,世傳正一道教,善能書符遣將,剖斷人間禍福?!?/div>
《國語辭典》:天師(天師)  拼音:tiān shī
1.天子的軍隊?!段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》:「故大舉天師百萬之眾,與匈奴南單于呼完廚……霆奮席卷,自壽春而南?!?br />2.東漢張道陵傳五斗米教,其門徒尊稱為「天師」。其后世子孫受元世祖之封,世代以天師為名號,世稱「張?zhí)鞄煛埂?/div>
《漢語大詞典》:三張(三張)
(1).指 漢 末五斗米道的三個首領(lǐng) 張陵 、 張衡 、 張魯 。三人之名見三國志·魏志·張魯傳。或謂指 張陵 、 張魯 、 張角 。 宋 馬永易 實賓錄卷三:“ 后漢 順帝 時, 張陵 客游 蜀 土,斂租稅米,謀為亂階,時被蛇吞。其后 陵 孫 張魯 行其祖術(shù),后於 漢中 自稱師君。禍亂方起,為 曹公 所滅。又 中平 元年, 鉅鹿 張角 自稱黃天部師,有三十六將,皆著黃巾,眾至十萬, 何進 將兵滅之。珠林號為三 張 ?!?br />(2). 西晉 文學(xué)家 張載 與弟 張協(xié) 、 張亢 的合稱。晉書·張亢傳:“ 亢 字 季陽 ,才藻不逮二昆,亦有屬綴,又解音樂伎術(shù),時人謂 載 、 協(xié) 、 亢 , 陸機 、 云 曰 二陸 、 三張 。” 南朝 梁 劉勰 文心雕龍·時序:“ 應(yīng) 、 傅 、三 張 之徒, 孫摯 、 成公 之屬,并結(jié)藻清英,流韻綺麗?!?唐 耿湋 《與清江上人及諸公宿李八昆季宅》詩:“更過三 張 價,東游愧 陸機 。”
(3). 唐 之 張穉珪 、 張九齡 、 張休 先后出任 洪州 (今 江西 南昌 )太守,有德政,州人稱為三 張 。 宋 馬永易 實賓錄卷三:“ 唐 崔祐甫 為 洪州 都督,《張休遺愛碑》曰:昔 張穉珪 牧 洪州 ,甚得人譽, 張九齡 繼之,逮府君又有裕焉。故邦人有三 張 之目?!?/div>
《國語辭典》:鬼卒  拼音:guǐ zú
1.稱陰間的小鬼。如:「閻羅殿里牛頭馬面眾鬼卒,排列于兩側(cè)?!?br />2.漢末張魯自立為道教師君,稱其信徒為「鬼卒」?!度龂?。卷八。魏書。張魯傳》:「魯遂據(jù)漢中,以鬼道教民,自號師君。其來學(xué)道者,初皆名鬼卒。」
《漢語大詞典》:都功
亦作“ 都工 ”。 道教職稱。 后漢 張道陵 創(chuàng)五斗米道。 道陵 死, 張魯 復(fù)行之。設(shè)二十四治,各治設(shè)治頭、祭酒,以為管理、治事,由都功總領(lǐng)之。 宋 沈括 夢溪筆談·譏謔:“ 廬山 簡寂觀 道士 王告 好學(xué)有文,與 星子 令相善。有邑豪修醮, 告 當為都工。都工薄有施利?!?清 惲敬 《真人府印說》:“ 江西 貴溪縣 真人府 印,凡大小四,其三皆曰‘陽平治都功印’……三國志·張魯傳:‘來學(xué)道者初名鬼卒,受本道已信,號祭酒。各領(lǐng)部眾,多者為治頭?!味脊ζ浼粗晤^歟?”
《漢語大詞典》:米道
即五斗米道。 晉 常璩 華陽國志·漢中志:“ 漢 末, 沛國 張陵 學(xué)道於 蜀 鶴鳴山 ,造作道書,自稱‘太清玄元’,以惑百姓。 陵 死,子 衡 傳其業(yè); 衡 死,子 魯 傳其業(yè)…… 初平 中,﹝ 益州 牧 劉焉 ﹞以 魯 為督義司馬,住 漢中 ,斷谷道。 魯 既至,行寬惠,以鬼道教立義舍,置義米義肉其中,行者取之,量腹而已,不得過多,云鬼病之。其市肆賈平亦然。犯法者三原而后行刑。學(xué)道未信者謂之鬼卒,后乃為祭酒。 巴 漢 夷民多便之。其供道限出五斗米,故世謂之米道?!眳⒁姟?五斗米道 ”。
分類:五斗米道
《國語辭典》:五斗米道  拼音:wǔ dǒu mǐ dào
東漢張陵所創(chuàng)的宗教,也稱為天師道。參見「道教」條。
《漢語大詞典》:米巫
指五斗米道道師。五斗米道以符箓為術(shù),有如巫覡,故稱。隸續(xù)·漢米巫祭酒張普題字 宋 洪適 釋:“蓋諸 張 妖黨相傳授之約,觀其詞似是姓 胡 者初入米巫社中,故召諸祭酒受以經(jīng)法,頗合史氏所載。” 魯迅 《三閑集·匪筆三篇》:“其實,古如 陳涉 帛書,米巫題字,近如義和團傳單,同善社乩筆,也都是這一流。”參見“ 五斗米師 ”、“ 五斗米道 ”。
《漢語大詞典》:五斗米師(五斗米師)
推行五斗米道的傳道師。后漢書·孝靈帝紀“ 張脩 反” 唐 李賢 注引 劉艾 紀曰:“時 巴郡 巫人 張脩 療病,愈者雇以米五斗,號為‘五斗米師’?!眳⒁姟?五斗米道 ”。
《國語辭典》:五斗米道  拼音:wǔ dǒu mǐ dào
東漢張陵所創(chuàng)的宗教,也稱為天師道。參見「道教」條。
《漢語大詞典》:二十四治
五斗米道的二十四個傳教點,多在 四川 省內(nèi)。首治為 陽平 治。諸治由 張道陵 及其子孫擔(dān)任首領(lǐng)(稱都功)。見蜀中廣記卷七一。云笈七籤卷二八:“二十四治,上八治,中八治,下八治。治應(yīng)天二十四氣,合二十八宿,付天師 張道陵 奉行布化?!?/div>