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典故
五緯
典故

《周禮注疏》卷十八〈春官宗伯·大宗伯〉~278~
大宗伯之職。掌建邦之天神人鬼地示之禮。以佐王建保邦國。以吉禮事邦國之鬼神示。以禋祀祀昊天上帝。以實柴祀日月星辰?!?jié)h·鄭玄注:「星謂五緯,辰謂日月。唐·賈公彥疏:「星謂五緯者,五緯即五星。東方歲星,南方熒惑,西方大白,北方辰星,中央鎮(zhèn)星。言緯者,二十八宿隨天左轉(zhuǎn)為經(jīng),五星左旋為緯。」
《史記》卷二十七〈天官書〉~350~
余觀史記,考行事,百年之中,五星無出而不反逆行,反逆行,嘗盛大而變色;日月薄蝕,行南北有時:此其大度也。故紫宮、房心、權衡、咸池、虛危列宿部星,此天之五官坐位也,為經(jīng),不移徙,大小有差,闊狹有常。水、火、金、木、填星,此五星者,天之五佐,為緯,見伏有時,所過行贏縮有度。唐·張守節(jié)《史記正義》:「『此五星者,天之五佐』,言水、火、金、木、土五星佐天行德也。」
《漢語大詞典》:五緯(五緯)
金、木、水、火、土五星。《周禮·春官·大宗伯》“以實柴祀日月星辰” 漢 鄭玄 注:“星謂五緯,辰謂日月?!?賈公彥 疏:“五緯,即五星:東方歲星,南方熒惑,西方太白,北方辰星,中央鎮(zhèn)星。言緯者,二十八宿隨天左轉(zhuǎn)為經(jīng),五星右旋為緯?!?漢 張衡 《西京賦》:“五緯相汁,以旅於東井?!?唐 李百藥 《謁漢高廟》詩:“締構三靈改,經(jīng)綸五緯同?!?清 夏炘 學禮管釋·釋十有二歲:“五緯之名,木曰歲星,火曰熒惑,土曰填星,金曰太白,水曰辰星。”
分類:五緯五星