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典故

《周禮注疏》卷十八〈春官宗伯·大宗伯〉～278～
大宗伯之職。掌建邦之天神人鬼地示之禮。以佐王建保邦國。以吉禮事邦國之鬼神示。以禋祀祀昊天上帝。以實柴祀日月星辰?！?jié)h·鄭玄注：「星謂五緯，辰謂日月。唐·賈公彥疏：「星謂五緯者，五緯即五星。東方歲星，南方熒惑，西方大白，北方辰星，中央鎮(zhèn)星。言緯者，二十八宿隨天左轉為經，五星左旋為緯?！?/span>
《史記》卷二十七〈天官書〉～350～
余觀史記，考行事，百年之中，五星無出而不反逆行，反逆行，嘗盛大而變色；日月薄蝕，行南北有時：此其大度也。故紫宮、房心、權衡、咸池、虛危列宿部星，此天之五官坐位也，為經，不移徙，大小有差，闊狹有常。水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，為緯，見伏有時，所過行贏縮有度。唐·張守節(jié)《史記正義》：「『此五星者，天之五佐』，言水、火、金、木、土五星佐天行德也。」

人物簡介

維基
劉五緯（1592年—1628年），字聚東，號夢鳳，四川巴縣人，同進士出身。萬歷戊午科經魁，萬歷四十七年（1616年），登己未科三甲八十八名進士，授南直隸無錫縣知縣，有惠政。其子劉履泰，孝廉，任湖廣湘鄉(xiāng)縣知縣。
《漢語大詞典》：五緯（五緯）
金、木、水、火、土五星。《周禮·春官·大宗伯》“以實柴祀日月星辰” 漢 鄭玄 注：“星謂五緯，辰謂日月。” 賈公彥 疏：“五緯，即五星：東方歲星，南方熒惑，西方太白，北方辰星，中央鎮(zhèn)星。言緯者，二十八宿隨天左轉為經，五星右旋為緯?！?漢 張衡 《西京賦》：“五緯相汁，以旅於東井。” 唐 李百藥 《謁漢高廟》詩：“締構三靈改，經綸五緯同?！?清 夏炘 《學禮管釋·釋十有二歲》：“五緯之名，木曰歲星，火曰熒惑，土曰填星，金曰太白，水曰辰星。”
分類：五緯五星
《分類字錦》：五緯相次（五緯相次）
林益五星同色賦：九星不改而仰止，五緯相次而燦然。
分類：星
《漢語大詞典》：玉緯（玉緯）
五緯的美稱。指木、火、金、水、土五星。 唐玄宗 《賜丞相詩》序：“玉緯垂文，南風和雅頌之奏；金漿降醴，云天光飫酌之宜?！?/div>
分類：五緯五星
《漢語大詞典》：十經（十經）
(1).十部儒家經典。《宋書·百官志上》：“國子祭酒一人，國子博士二人，國子助教十人。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《周官》、《儀禮》、《春秋左氏傳》、《公羊》、《穀梁》各為一經，《論語》、《孝經》為一經，合十經。助教分掌?！?br />(2).指五經五緯，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經及《詩緯》、《書緯》、《禮緯》、《易緯》、《春秋緯》五緯。《南史·隱逸傳上·周續(xù)之》：“ 續(xù)之 年十二，詣 寧 受業(yè)。居學數年，通五經、五緯，號曰十經，名冠同門，稱為 顏子 ?！?/div>
《漢語大詞典》：十經童子（十經童子）
南朝 宋 周續(xù)之 十二歲時通五經五緯，被稱為“十經童子”。 晉 無名氏 《蓮社高賢傳·周續(xù)之》：“ 周續(xù)之 ，字 道祖 ， 雁門 人……十二詣 范寧 受業(yè)，通五經五緯，時號十經童子。”參見“ 十經 ”。
《漢語大詞典》：十經（十經）
(1).十部儒家經典。《宋書·百官志上》：“國子祭酒一人，國子博士二人，國子助教十人。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《禮記》、《周官》、《儀禮》、《春秋左氏傳》、《公羊》、《穀梁》各為一經，《論語》、《孝經》為一經，合十經。助教分掌?！?br />(2).指五經五緯，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》五經及《詩緯》、《書緯》、《禮緯》、《易緯》、《春秋緯》五緯。《南史·隱逸傳上·周續(xù)之》：“ 續(xù)之 年十二，詣 寧 受業(yè)。居學數年，通五經、五緯，號曰十經，名冠同門，稱為 顏子 ?！?/div>