(1).古代據(jù)五行生克說推算出的王朝興替的氣運。《東觀漢記·光武紀》：“自帝即位，按圖讖，推五運， 漢 為火德， 周 蒼 漢 赤，木生火，赤代 蒼 。”《舊五代史·梁書·太祖紀》：“是以三正互用，五運相生，前朝道消，中原政散，瞻烏莫定，失鹿難追?！?宋 歐陽修 《正統(tǒng)論上》：“帝王之興必乘五運者，繆妄之説也。”
(2).金、木、水、火、土五行的運行。《素問·天元紀大論》：“五運相襲而皆治之，終朞之日，周而復(fù)始。” 張隱庵 集注：“言五運之氣，遞相沿襲，而一歲皆為之主治?！眳⒁姟?五運六氣 ”。

中醫(yī)學(xué)名詞。古代醫(yī)家根據(jù)金、木、水、火、土五行的運行和陰、陽、風、雨、晦、明(《素問·至真要大論》以風、熱、濕、火、燥、寒為六氣。)六氣的流轉(zhuǎn)(即所謂“氣運”)，以推斷氣候變化與疾病發(fā)生的關(guān)系。 宋 沈括 《夢溪筆談·象數(shù)一》：“醫(yī)家有五運六氣之術(shù)，大則候天地之變，寒、暑、風、雨、水、旱、螟、蝗，率皆有法；小則人之眾疾，亦隨氣運盛衰，今人不知所用，而膠於定法，故其術(shù)皆不驗?！?span id="zbdvnlo" class="book">《明史·方伎傳·周述學(xué)》：“自歷以外，圖書、皇極、律呂、山經(jīng)……五運六氣、海道鍼經(jīng)，莫不各有成書，凡一千餘卷?！?/div>