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《漢語(yǔ)大詞典》：五路
(1).亦作“ 五輅 ”。(1)古代帝王所乘的五種車子，即玉路、金路、象路、革路、木路。《周禮·春官·巾車》：“王之五路，一曰玉路，錫樊纓，十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，釣，樊纓九就，建大旂以賓，同姓以封；象路，朱，樊纓七就，建大赤以朝，異姓以封；革路，龍勒條纓五就，建大白以即戎，以封四衛(wèi)；木路，前樊鵠纓，建大麾，以田，以封蕃國(guó)?！?span id="sw420wc" class="book">《文選·潘岳〈藉田賦〉》：“五輅鳴鑾，九旗揚(yáng)斾?！?李善 注：“《周禮》曰：王之五路，一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路。”(2)古代王后所乘的五種車子，即重翟、厭翟、安車、翟車、輦車。《周禮·春官·巾車》：“王后之五路，重翟，錫面朱緫；厭翟，勒面繢緫；安車，彫面鷖緫，皆有容蓋；翟車，貝面組緫，有握；輦車，組輓，有翣羽蓋。”《舊唐書·儒學(xué)傳下·祝欽明》：“《三禮義宗》明王后五輅，謂重翟、厭翟、安車、翟車、輦車也。”
(2).指眼、耳、鼻、舌、身五種感官。《墨子·經(jīng)說(shuō)下》：“知而不以五路，説在久?！?/div>
《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》：五路總口
通往東、西、南、北、中五路的交叉口
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五路財(cái)神（五路財(cái)神）　　拼音：wǔ lù cái shén
民間信仰中能為人招財(cái)進(jìn)寶的五位神仙。為正一玄壇元帥趙公明及其副將招寶天尊蕭升、納珍天尊曹寶、招財(cái)使者陳九公和利市仙官姚少司。也稱為「路頭神」、「五顯財(cái)神」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五路總頭（五路總頭）　　拼音：wǔ lù zǒng tóu
四通八達(dá)的路口。《京本通俗小說(shuō)。碾玉觀音》：「這里是五路總頭，是打那條路去好？」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五路酒　　拼音：wǔ lù jiǔ
五路，指五路財(cái)神。為討得廣招財(cái)源的喜兆而辦置的酒席，稱為「五路酒」。商家于開市前常設(shè)此宴慶祝。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五道　　拼音：wǔ dào
1.五路，五個(gè)方面?！段倪x。陳琳。檄吳將校部曲文》：「萬(wàn)里剋期，五道并入?！固?。王昌齡 塞上曲：「五道分兵去，孤軍百戰(zhàn)場(chǎng)?！?br />2.佛教用語(yǔ)。稱天、人、地獄、畜生、餓鬼為「五道」。南朝宋。鮑照 〈佛影頌〉：「六塵煩苦，五道綿劇?！?br />3.五道將軍。參見「五道將軍」條。《喻世明言。卷一五。史弘肇龍虎君臣會(huì)》：「轉(zhuǎn)頭逢五道，開眼見閻王?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：六道　　拼音：liù dào
佛教認(rèn)為眾生由于過(guò)去世所作的業(yè)，造成每個(gè)生命不同的存在狀態(tài)。存在的狀態(tài)可分成六類，即天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，稱為「六道」，眾生未解脫前，始終在其中輾轉(zhuǎn)生死?！镀鹗澜?jīng)》卷九：「一切眾生于人間生，悉皆成就無(wú)覺(jué)無(wú)觀，快樂(lè)證知身壞即生光音天處，一切六道皆悉斷絕，此即名為『世間轉(zhuǎn)盡』?！埂段饔斡洝返诎嘶兀骸肝驎r(shí)超十地三乘，凝滯了四生六道?！挂卜Q為「六趣」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：五道將軍（五道將軍）　　拼音：wǔ dào jiāng jūn
舊時(shí)迷信傳說(shuō)五道將軍是東岳部下的神將，掌管世人的生死?！缎咽篮阊?。卷一四。鬧樊樓多情周勝仙》：「奴陽(yáng)壽未絕。今被五道將軍收用。」也作「五道」。
《漢語(yǔ)大詞典》：金路
亦作“ 金輅 ”。
(1).五路之一。古代帝王家乘用的飾金之車。《周禮·春官·巾車》：“金路，鉤樊纓九就，建大旂，以賓，同姓以封。” 鄭玄 注：“金路，以金飾諸末?！?span id="sa2m2ec" class="book">《新唐書·車服志》：“凡天子之車：曰玉路者，祭祀、納后所乘也，青質(zhì)，玉飾末；金路者，饗、射、祀還，飲至所乘也，赤質(zhì)，金飾末?！?span id="ig0ww4c" class="book">《明史·輿服志一》：“親王象輅，其高視金輅減六寸?！?br />(2).借指帝王。 唐 竇弘余 《廣謫仙怨》詞：“胡塵犯闕衝關(guān)，金輅提攜玉顏?！眳⒁姟?五路 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：五路
(1).亦作“ 五輅 ”。(1)古代帝王所乘的五種車子，即玉路、金路、象路、革路、木路。《周禮·春官·巾車》：“王之五路，一曰玉路，錫樊纓，十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，釣，樊纓九就，建大旂以賓，同姓以封；象路，朱，樊纓七就，建大赤以朝，異姓以封；革路，龍勒條纓五就，建大白以即戎，以封四衛(wèi)；木路，前樊鵠纓，建大麾，以田，以封蕃國(guó)?！?span id="0ikwgum" class="book">《文選·潘岳〈藉田賦〉》：“五輅鳴鑾，九旗揚(yáng)斾?！?李善 注：“《周禮》曰：王之五路，一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路?！?2)古代王后所乘的五種車子，即重翟、厭翟、安車、翟車、輦車。《周禮·春官·巾車》：“王后之五路，重翟，錫面朱緫；厭翟，勒面繢緫；安車，彫面鷖緫，皆有容蓋；翟車，貝面組緫，有握；輦車，組輓，有翣羽蓋?！?span id="kk400yy" class="book">《舊唐書·儒學(xué)傳下·祝欽明》：“《三禮義宗》明王后五輅，謂重翟、厭翟、安車、翟車、輦車也。”
(2).指眼、耳、鼻、舌、身五種感官。《墨子·經(jīng)說(shuō)下》：“知而不以五路，説在久?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：德車（德車）
指古代帝王所乘五路(輅)中的玉、金、象、木四路(輅)。路，車。《禮記·曲禮上》：“兵車不式，武車綏旌，德車結(jié)旌?！?鄭玄 注：“德車，乘車。” 孔穎達(dá) 疏：“德車，謂玉路、金路、象路、木路。四路不用兵，故曰德車。德美在內(nèi)，不尚赫奕，故結(jié)纏其旒著於竿也。 何胤 云，以德為美，故略於飾此坐乘之車也。”參見“ 五路 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：五路
(1).亦作“ 五輅 ”。(1)古代帝王所乘的五種車子，即玉路、金路、象路、革路、木路。《周禮·春官·巾車》：“王之五路，一曰玉路，錫樊纓，十有再就，建大常，十有二斿，以祀；金路，釣，樊纓九就，建大旂以賓，同姓以封；象路，朱，樊纓七就，建大赤以朝，異姓以封；革路，龍勒條纓五就，建大白以即戎，以封四衛(wèi)；木路，前樊鵠纓，建大麾，以田，以封蕃國(guó)?！?span id="ug2q08i" class="book">《文選·潘岳〈藉田賦〉》：“五輅鳴鑾，九旗揚(yáng)斾?！?李善 注：“《周禮》曰：王之五路，一曰玉路，二曰金路，三曰象路，四曰革路，五曰木路?！?2)古代王后所乘的五種車子，即重翟、厭翟、安車、翟車、輦車。《周禮·春官·巾車》：“王后之五路，重翟，錫面朱緫；厭翟，勒面繢緫；安車，彫面鷖緫，皆有容蓋；翟車，貝面組緫，有握；輦車，組輓，有翣羽蓋?！?span id="uccoqoa" class="book">《舊唐書·儒學(xué)傳下·祝欽明》：“《三禮義宗》明王后五輅，謂重翟、厭翟、安車、翟車、輦車也?！?br />(2).指眼、耳、鼻、舌、身五種感官。《墨子·經(jīng)說(shuō)下》：“知而不以五路，説在久。”
《漢語(yǔ)大詞典》：革路
亦作“ 革輅 ”。 五路之一。古代帝王所乘的一種兵車。覆之以革，無(wú)他飾，用于作戰(zhàn)或巡視諸侯國(guó)土或四境。《周禮·春官·巾車》：“革路，龍勒，條纓五就，建大白，以即戎，以封四衞?！?鄭玄 注：“革路，鞔之以革而漆之，無(wú)他飾?！?孫詒讓 正義：“‘革路’者，五路之四也。《戎右》謂之戎車，《左·莊六年傳》謂之戎路?！?span id="2cgc0yc" class="book">《隋書·禮儀志五》：“革輅，以巡兵即戎?！?span id="82c4my8" class="book">《新唐書·車服志》：“革路者，臨兵、巡守所乘也，白質(zhì)，鞔以革?！?宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一：“其后，革輅之 太原 ，亦徇於師曰：‘朕今取 河 東，誓不殺一人?！?/div>
禁五路印
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）引留臨死病人之魂魄于現(xiàn)身，為令延命而結(jié)之印，屈無(wú)名指入掌中，豎小指者是也。禁者閉塞之義。五路即六道中之五道，言人死而趣他界，今既在人道，死去之處，是五道也。以不思議之加持力，禁閉五道之門，蘇而還于前身，故爾言也?；蛟唬夯昶墙?jīng)五路而去，今令此防遏之。五路者：一臍下，二胸，三腹，四首，五頂上也。出于穢跡金剛說(shuō)神通大滿陀羅尼法術(shù)靈要門。