人物簡介
【介紹】: 十六國時后趙京兆人,字憲道。好儒學,善著述。于群言秘要之義,無不綜覽。為人好徇己之功。仕劉曜,為黃門郎。復仕石虎,官至太子太傅,封京兆公。好直諫,言軍國事,多見納。后仕冉閔,署為光祿大夫,以直言被殺。全晉文
謏字憲道,京兆人。仕石勒,為黃門郎,石虎以為散騎常侍,歷守七郡,征廷尉,四登九列,六在尚書,三為侍中,再為太子太傅,封京兆公。冉閔僭位,拜光祿大夫,見殺,追贈大司徒。
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【生卒】:?—477 【介紹】: 北魏皇族,鮮卑族。拓跋晃子。文成帝太安五年封京兆王。官長安鎮(zhèn)都大將。入為中都大官,善察獄。嘗將受禪于獻文帝,以大臣固諫而未果。孝文即位,拜侍中、青州刺史,道卒。
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【生卒】:436—499 【介紹】: 南朝齊吳郡錢唐人,字景齊。杜棲父。世傳五斗米道。少恬靜,不樂仕進。頗涉文義,專修黃老。于始寧東山開舍授學,并延請劉瓛等來舍講書,傾資供待。后復于會稽日門山聚徒教授,朝廷累辟不就。
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【生卒】:?—498 【介紹】: 北魏宗室,鮮卑族。京兆王拓跋子推子。襲爵。拜長安鎮(zhèn)都大將,以貪黷削除官爵。后除秘書監(jiān),還復前爵,拜統(tǒng)萬鎮(zhèn)將,改封西河。后為夏州刺史。因病禮佛,舍王爵入道,請為僧,更名僧懿,居嵩山。全后魏文·卷五十九
僧懿本名太興,景穆太子晃之孫。孝文時襲父爵京兆王,拜長子鎮(zhèn)大將,入為秘書監(jiān),改封西河王,轉守衛(wèi)尉卿,表請出家。孝文詔太子為之下發(fā),施帛二千匹,賜名僧懿。居嵩山,太和二十二年終。
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【生卒】:?—528 【介紹】: 北魏宗室,鮮卑族,字世仁。南平王拓跋霄子。嗣叔祖京兆王拓跋黎為孫,襲封江陽王。孝文帝時屢任撫冥鎮(zhèn)都大將、柔玄鎮(zhèn)大將。后除平北將軍,鎮(zhèn)舊都。胡太后臨朝,以繼子元叉納太后妹,徙封京兆王,后叉以謀叛黜,繼亦廢。孝莊帝建義初復為太師,司州牧。卒謚武烈。全后魏文·卷十六
繼字世仁,道武曾孫,南平王霄之第二子,出后江陽王吐根。獻文時襲封,加平北將軍。孝文時,歷安北將軍、撫冥鎮(zhèn)都大將,轉鎮(zhèn)北將軍、柔玄鎮(zhèn)大將。入為左衛(wèi)將軍,兼侍中、中領軍,留守洛京。除平北將軍,鎮(zhèn)攝舊都。宣武時,征虜將軍、青州刺史,轉平北將軍、恒州刺史,入為度支尚書,免。起為平東將軍。靈太后臨朝,除侍中、領軍將軍。進特進、驃騎將軍,加驃騎大將軍,徙封京兆王,遷司空。神龜末,轉司徒,又轉太保,進太傅,除使持節(jié)、侍中、太師、大將軍、錄尚書事、大都督。轉太尉,復封江陽。孝昌初,坐子元叉黜免。孝莊即位,為太師、司州牧。永安二年薨,贈大丞相、雍州刺史,謚曰武烈。
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【生卒】:487—539 【介紹】: 西魏上谷昌平人,家武川。性明辨,不拘小節(jié)。北魏孝莊帝永安三年,從賀拔岳西征,入關。鎮(zhèn)壓萬俟丑奴起事,破擒之,封安鄉(xiāng)縣子。累遷征北將軍、衛(wèi)將軍。岳為秦州刺史侯莫陳悅所殺,乃收集將士,志在復仇。從宇文泰討悅,平之。為涇州刺史。西魏文帝大統(tǒng)初,進爵京兆郡公。出為華州刺史,加侍中。鎮(zhèn)東雍州。
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【生卒】:488—508 【介紹】: 北魏宗室,鮮卑族,字宣德。孝文帝子。太和二十一年封京兆王,拜徐州刺史。州事委之長史。宣武帝時,累遷中書監(jiān)。崇信佛道,貪縱不法,被杖責,出為冀州刺史。時尚書令高肇擅權,與宗室矛盾,愉遂稱帝于信都。事敗,執(zhí)送京師,死于中途。
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【生卒】:501—538 【介紹】: 東魏渤海蓨人,字敖曹。高乾弟。少有勇力,專事馳騁。北魏末,與兄弟共在鄉(xiāng)里招集部曲起兵。后隨高歡討爾朱氏,屢立戰(zhàn)功,官至侍中、司徒。后為西南道大都督,攻克上洛,俘西魏洛州刺史及將帥數(shù)十人。復為軍司大都督,統(tǒng)七十六都督,為鮮卑權貴所憚服之唯一漢將。東魏孝靜帝元象元年,封京兆郡公。后與侯景等共攻獨孤如愿于金墉城,邙山之役,為西魏宇文泰援軍所殺。全后魏文·卷二十九
昂字敖曹,乾第三弟。建義初,除通直散騎侍郎,封武城縣伯。永安末為直閣將軍、通直散騎常侍、加平北將軍。后廢帝即位,除冀州刺史。太昌初,加侍中開府,進爵為侯。永熙末,行豫州刺史。天平初,除侍中、司空,轉司徒西南道大都督,歷軍司大都督。元象元年,進封京兆郡公。與西魏戰(zhàn)于芒山,敗死。贈使持節(jié)、侍中、都督冀定滄瀛殷五州諸軍事、太師、大司馬、太尉、錄尚書事、冀州刺史,謚曰忠武。齊皇建初,追封永昌王。
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姓朱氏。會稽人。始名法京。少有異志。嘗遇僧乞食。謂之曰。郎性嗜善。今天臺山有初依菩薩。說法其間。可從以出家。陳太建十四年。乃入山。適值智者處高座開講。明遽禮拜。智者下座笑曰。宿愿力故。復爾相遇。因受禪法。兼習法華。行方等般舟觀音懺悔。陳禎明元年。侍智者游楊輦。詔居光宅。以脩定業(yè)。仍命之綱紀。陳亡。智者西上。止廬山東林寺。明行懺法于陶侃瑞像閣。偶有僧謂曰。至理曉朗。照了三世。因易名普明。智者以為然。及智者欲鑄銅鐘。歸天臺供養(yǎng)。而盲人適至爐韛之所。明大惡之。及出模。果破缺不完整。再鑄而后克全。聲聞七十里。國清房居水上。其下多礓石。不便于汲。獨念曰。茍石能出水者。豈不快哉。數(shù)日石果出水。 國清講堂狹小。明欲易而高大之。頂禪師諫以為不可。俄括州刺史周孝節(jié)。舍杉柱泛海。至明往迓之。頂于赤城見明行林木中。身長出林木上。翼從數(shù)十人。語頂曰。兄勿苦諫我。我事成矣。頂知其異。合掌曰。不敢一聽仁者所為。立柱之日。山靈見相。尤奇詭。造金銅丈六盧舍那坐像。僧有施金十一兩者。曰從漕溪村來。跡之無有。侍者恒聞其房有人語聲。而明勸之脩善者。視之則寂寥如常時。忽晨起。呼諸弟子勵曰。夫人命危脆。宜自知時。因更衣而逝。壽八十六遺體端坐。屈三指。顏色經(jīng)信宿不變。寺主慧綱。維持后事尤備。而塔則其弟子榮泰奉焉。續(xù)高僧傳·卷第十九 習禪四
釋普明。本名法京。俗姓朱氏。會稽人。少小志操有異恒童。口常稱佛。聚砂以為福事。蒿艾以為殿塔。不俗談戲。惟志崇法。有僧乞食因即勸云。郎子既有善性??上蛱炫_山出家。其中有四依菩薩在彼說法。遂以陳太建十四年。踰山越澗來入天臺。正值智者處坐說法。下講竟。頂禮歸依愿盡此生以為弟子。智者笑云。宿誓愿力今得相遇。曉夕左右伏膺無懈。專求禪法兼行方等般舟觀音懺悔。誦法華經(jīng)一部。至禎明元年。陳主敕迎智者出都。從往金陵居光宅寺。專以禪思為業(yè)。同堂坐者奉命檢校。俄而陳國云亡。智者即上江州廬山東林寺。明于陶侃瑞像閣內(nèi)。行觀音懺法。冬十一月身不衣絮苦節(jié)行道。見一僧云。所名法京未為嘉稱。可改為普明。此名曉朗照了三世。懺訖啟智者述之。便云。此冥中所示。宜即改舊從新。又隨智者往荊州玉泉寺。每于泉側練若專思。智者反路臺峰令造大鐘。天臺供養(yǎng)。江陵道俗競為經(jīng)營。當欲鑄時。盲人來看。明懸鑒機知相不吉。果爾開模鐘破缺。仍即倍工修造。約語眾中。支不具者勿來看鑄。遂得了亮錚鑅聲七十里。鐘今見在佛隴上寺。后還國清所住之房。去水懸遠。房頭空地純是礓石。乃懷念曰。若令此石出水。豈不快乎。言竟數(shù)日。石中泉溜周給東西。國清精舍隨高置立。明以講堂狹小欲毀廣之。共頂禪師商量。頂勸勿改。有括州都督周孝節(jié)。遙聞此事即施杉柱泛海送來。頂向赤城。感見明身長一十馀丈。高出松林之上。翼從數(shù)十許人。語頂曰。兄勿苦諫。事愿剋成。頂知神異。合掌對云。不敢更諫。一依仁者。豎堂之日感動山王。晨朝隱軫狀若雷震。摧樹傾枝闊百步許。自佛壟下直到于寺。至乎日沒還返舊蹤。砰砰磕磕勢若初至。又愿共道俗造當?shù)罱疸~盧舍那像坐身丈六。時有一人稱從槽溪村來。施金十一兩用入像身。問其姓名終不肯說。禮拜辭退。周訪彼村無人識者。又比房侍者恒聞房內(nèi)共人語話。陰伺察視不見別形。所聽言音唯勸修善。既而化緣就畢。大漸時至。清旦呼諸弟子。夫人壽命不可常保。汝等宜知。便自脫新凈之衣。著故破者。換衣才竟奄然就滅。春秋八十有六。經(jīng)二宿左手仍內(nèi)屈三指。當于其時有房內(nèi)弟子榮泰難提二人。剃頭沐浴見如此事。即報寺主慧網(wǎng)。合眾驚集倍慟于懷。然其為性不畜私財。淅南諸州男女黑白歸向者數(shù)不可紀。所得布施隨緣喜舍。每參隋帝悉蒙命坐。賜絹一百二十段。用充六物。不留寸尺。悉造經(jīng)像。有敕施僧基業(yè)。見于寺錄。造金銅尊像小大十軀。悉人中已上十回作僧施。讀藏經(jīng)二遍。其外書寫經(jīng)論。彫畫殿堂。修諸寺宇。傍為利益。及諸靈驗。功德費用。運心應念即自送來充其支度。不可具載。神僧傳·卷第五
釋普明。本名法京。俗姓朱氏。會稽人。少小志操有異。有僧乞食因勸云。即子既有善性。可向天臺山出家。其中有初依菩薩在彼說法。遂以陳太建十四年。踰山越澗來入天臺。正值智者處坐說法。智者笑云。宿誓愿力今得相遇。隨智者往荊州玉泉寺。每于泉側練苦專思。智者反路臺峰令造大鐘天臺供養(yǎng)。江陵道俗競為營造。當欲鑄時盲人來看。明懸鑒機知相不吉果爾。開模鐘便破缺。后還國清所住之房。去水懸遠。房頭空地純是礓石。仍懷念曰。若令此石出水豈不快乎。言竟數(shù)日石中泉溜。周給東西。國清精舍。隋高帝置立。明以講堂狹小欲毀廣之。共頂禪師商量。頂勸勿改。有括州都督周孝節(jié)遙聞此事。即施杉柱泛海送來。頂向赤城感見明身長一十馀丈。高出松林之上。翼從數(shù)十許人語頂曰。兄勿苦諫事愿剋成。頂知神異合掌對曰。不敢更諫一依仁者。豎堂之日感動山王。晨朝隱軫狀若雷震。摧樹傾枝闊百步許。自佛壟下直到于寺。至于日沒還返舊蹤。砰砰磕磕勢若初至。又愿共道俗造堂殿金銅盧舍那像坐身丈六。時有一人稱從曹溪村來。施金十一兩用入像身。問其姓名終不肯說。禮拜辭退。周訪彼村無人識者。又比房侍者恒聞房內(nèi)共人語話。陰伺察視不見別形。所聽言音唯勸修善。既而化緣就畢。大漸時至清晨呼諸弟子曰。夫人壽命。不可常。保汝等宜知。便自脫新凈之衣著故破者。換衣才竟奄然就滅。
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釋法京。姓孫。太原人。寓居江陵。母將懷孕。夢入蓮池捧一童子。端正可喜。因而有娠。將誕又夢。乘白師子游戲虛空。京七歲出家。十三與同學智淵。咸升高座說法無滯。寺內(nèi)長少俱夢。圣僧告云。京是寺元檀越。愿力生此。方為棟梁。所以凡所投造風從水漸。財利山積福門大弘。殿宇小大千五百間。并京修造。僧眾湊集千有馀人。長沙大寺圣像所居。天下稱最。東華第一。由是道力所致幽明被之。后梁二主聞便敬重。奉為僧正綱紀遺法。晚抱危疾。諸僧像前七日行道。沙門法泰夢。像至于京房。凈人遠志。親睹像從京房返于大殿。爾日即愈。是知育王瑞像感降在人。專注祈求無往不應。不久卒于寺。春秋七十六矣。