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《漢語大詞典》：五葉（五葉）
(1).指人參。 唐 溫庭筠 《寄周繇求人參》詩：“九莖仙草真難得，五葉靈根許惠無?！?唐 陸龜蒙 《謝友人惠人參》詩：“五葉初成椵樹陰， 紫團峰 外即 雞林 。”參閱 明 李時珍 《本草綱目·草一·人參》。
(2).五個花瓣。 宋 馬永卿 《懶真子·箬下酒五酘酒》：“‘桃花上面紅’，謂五羖酒取桃花五葉也?！?br />(3).五代，五世。 唐 梁肅 《述初賦》：“播五葉而逮予，垂慎身之芳烈。”《舊唐書·禮儀志三》：“朕接統(tǒng)千歲，承光五葉?！?/div>
《國語辭典》：玉精　　拼音：yù jīng
1.玉石之最美者。
2.人參的別名。參見「人參」條?！短接[。卷九九一。藥部。人參》：「人參一名土精，……一名玉精?！?/div>
《漢語大詞典》：神草
(1).靈草，仙草。《海內(nèi)十洲記·聚窟洲》：“其北海外又有 鐘山 ，在北海之子地，隔 弱水 之北……自生玉芝及神草四十餘種。” 漢 王充 《論衡·無形》：“非天所欲壽長之故，變易其形也，又非得神草、珍藥食之而變化也?！?南朝 梁 江淹 《學梁王兔園賦》：“靈木夾道，神草列生。” 宋 蘇軾 《送張?zhí)煊X得山字》：“餘光入巖石，神草出茅菅?！?br />(2).人參的別名。 唐 皮日休 《友人以人參見惠因以詩謝之》：“神草延年出道家，是誰披露記三椏?！?br />(3).天麻的別名。又名鬼督郵。 明 李時珍《本草綱目·草一·赤箭天麻》：“神草、鬼督郵，以功而名?！?/div>
《漢語大詞典》：地精
(1).《黃庭內(nèi)景經(jīng)·百穀》：“百穀之神土地精，五味外美邪魔腥。”后因以“地精”指百谷。 唐 盧照鄰 《羈臥山中》詩：“紫書常日閲，丹藥幾年成？扣鐘鳴天皷，燒香厭地精?！?br />(2).大地的靈氣。《云笈七籤》卷二：“太初時，雖有日月，未有人民。漸始初生，上取天精，下取地精，中間和合，以成一神，名曰人也?！?br />(3).人參的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草一·人參》。
(4).何首烏的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草七·何首烏》。
《漢語大詞典》：人銜（人銜）
人參的別名。 宋 蘇軾 《紫團參寄王定國》詩：“舊聞人銜芝，生此羊腸嶺。” 明 李時珍《本草綱目·草一·人參》：“別録一名人銜。銜乃薓字之訛也。其成有階級，故曰人銜。”
分類：人參
《漢語大詞典》：仁參（仁參）
人參。仁，通“ 人 ”。《新五代史·四夷附錄三》：“ 奚王 去諸 怨叛，以別部西徙 嬀州 ，依北山射獵，常採北山麝香、仁參，賂 劉守光 以自託。” 清 錢大昕 《廿二史考異·五代史·四夷附錄三》：“ 奚 ，常採北山麝香、仁參。仁參，即人參?！?/div>
分類：人參
《漢語大詞典》：三丫（三椏）
人參。以其三椏五葉，故稱。 宋 蘇軾 《紫團參寄王定國》：“欲持三椏根，往侑九轉鼎?！?宋 蘇軾 《次韻正輔游白水山》詩：“咨傾白蜜收五稜，細劚黃土栽三椏。”原注：“ 正輔 分人參一苗，歸種 韶陽 ?！?/div>
分類：人參
《漢語大詞典》：黃參（黃參）
人參的別名。 明 李時珍《本草綱目·草一·人參》：“色黃屬土，而補脾胃，生陰血，故有黃參、血參之名。”
分類：人參
《漢語大詞典》：鬼蓋（鬼蓋）
(1).人參的別名。
(2).土菌之類。一名地蓋。 明 李時珍《本草綱目·菜三·土菌》﹝附錄﹞：“鬼蓋……此亦土菌之類，朝生夕死者。”
《漢語大詞典》：海腴
人參的別名。 宋 蘇軾 《人參》詩：“玄泉傾海腴，白露灑天醴?！眳㈤?明 李時珍 《本草綱目·草一·人參》。
分類：人參
《漢語大詞典》：遼參（遼參）
指 遼東 出產(chǎn)的人參。 明 徐渭 《胡士歸》詩：“晨觴急十斟，筍脯美 遼 參?！?span id="mfr0aie" class="book">《廣群芳譜·藥譜一·人參》：“ 遼 參連皮者黃潤纖長，色如防風，去皮者堅白如粉。秋冬采者堅實，春夏采者虛軟。”《兒女英雄傳》第二回：“﹝禮物，﹞ 淮道海 是一串珍珠手串，八兩 遼 參?！?/div>
分類：遼東人參
《漢語大詞典》：皺面還丹（皺面還丹）
人參的別名。見 明 李時珍 《本草綱目·草一·人參》。
分類：人參
《漢語大詞典》：湯參（湯參）
指浸漬取汁后再曬干的人參。 明 李時珍《本草綱目·草一·人參》：“近又有薄夫以人參先浸取汁自啜，乃曬乾復售，謂之湯參，全不任用，不可不察?！?/div>
《漢語大詞典》：東洋參（東洋參）
指 日本 及 朝鮮 產(chǎn)的人參。 清 趙學敏 《本草綱目拾遺·草》：“東洋參出 日本 ……又一種出 高麗 新羅 一帶山島。”
《漢語大詞典》：參苓（參苓）
中藥名。人參與茯苓。有滋補健身的作用。 唐 李洞 《將之蜀別友人》詩：“ 嘉陵 雨色青，澹別酌參苓?！卑?，此指參苓所浸之酒。《醒世緣彈詞》第九回：“色癆之癥已成深，陽虧陰損終難補，只恐怕，用盡參苓也不靈。” 康有為 《〈禮運注〉敘》：“若子弟成人尚必服以襁褓，寒邪盡去尚不補以參苓……非徒不適于時用，其害且足以死人?！?/div>