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《漢語(yǔ)大詞典》:人我
(1).他人與我。莊子·天下:“愿天下之安寧以活民命,人我之養(yǎng),畢足而止,以此白心?!?span id="vyad0fx" class="book">《關(guān)尹子·二柱》:“渾人我,同天地?!?清 譚嗣同 《仁學(xué)》二:“人知腦氣筋通五官百骸為一身,即當(dāng)知電氣通天地萬(wàn)物人我為一身也?!?br />(2).借指塵世。 元 鄧學(xué)可 《端正好·樂(lè)道》套曲:“人我場(chǎng)中枉馳驟,苦海波中早回首。”
(3).佛教語(yǔ)。即人我見(jiàn)。凡俗之人妄認(rèn)自身常住不變,執(zhí)著“有我”之見(jiàn),佛家謂之“人我見(jiàn)”。《壇經(jīng)》三五:“人我是 須彌 ,邪心是大海,煩惱是波浪……無(wú)人我, 須彌 自倒;除邪心,海水竭,煩惱無(wú),波浪滅?!?br />(4).佛教語(yǔ)。人相和我相并稱(chēng)的略語(yǔ)。為人我四相中之二相。 清 吳偉業(yè) 《贈(zèng)蒼雪》詩(shī):“人我將無(wú)同,是非空諸所。”詳“ 四相 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:四相
佛教以離、合、違、順為四相。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷三:“若從根出,必?zé)o離、合、違、順?biāo)南?。?南朝 梁簡(jiǎn)文帝 《莊嚴(yán)旻法師成實(shí)論義疏序》:“四相乃無(wú)常之刀,三聚為苦家之質(zhì)?!?/div>
分類(lèi):佛教四相
《國(guó)語(yǔ)辭典》:四相  拼音:sì xiàng
佛教用語(yǔ)。佛教謂無(wú)?,F(xiàn)象的四種特徵。如生、住、異、滅;生、老、病、死;離、合、違、順。南朝梁。簡(jiǎn)文帝〈莊嚴(yán)旻法師成實(shí)論義疏序〉:「四相乃無(wú)常之刀,三聚為苦家之質(zhì)?!?/div>
分類(lèi):諸葛亮
《漢語(yǔ)大詞典》:不人
(1).謂視人若己,不分人我。莊子·庚桑楚:“至禮有不人,至義不物?!?郭象 注:“不人者,視人若己。視人若己則不相辭謝,斯乃禮之至也?!?br />(2).同“ 不仁 ”。指肌體麻木失去知覺(jué)。 唐 李翱 《平賦書(shū)》:“鰥寡孤獨(dú),有不人疾者,公與之粟帛?!?br />(3).指不道德、不名譽(yù)。 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十九:“只怪我平日待你們太好了,你就瞞上瞞下的背地里作起不人之事來(lái)了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:眾生相(眾生相)  拼音:zhòng shēng xiàng
佛教指認(rèn)為自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,并且能清楚的區(qū)分自身和外在現(xiàn)象的這種概念。《金剛般若波羅蜜經(jīng)》:「世尊!一切眾生相即是非相,何以故,如來(lái)說(shuō):『一切眾生即非眾生?!弧?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:一樣米養(yǎng)百樣人(一樣米養(yǎng)百樣人)  拼音:yī yàng mǐ yǎng bǎi yàng rén
(諺語(yǔ))比喻人我之間思想與行為各有不同。如:「他竟會(huì)做出這種事情,實(shí)在超乎我們的想像之外,真是一樣米養(yǎng)百樣人。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:拉近  拼音:lā jìn
1.把兩者的距離縮短。如:「上街時(shí),要記得把小孩拉近身邊,以免走失?!埂逗I匣袀鳌返谒木呕兀骸缸痈灰暺涿嫔缬兴?,拉近身邊,親切問(wèn)道:『阿姐去仔,阿冷靜嗄?』」
2.促進(jìn)人我之間的關(guān)系。如:「我們不該如此生疏,應(yīng)該試著拉近彼此的感情?!?/div>