《說(shuō)苑》卷八〈尊賢〉～254～
介子推行年十五而相荊，仲尼聞之，使人往視，還曰：「廊下有二十五俊士，堂上有二十五老人?！怪倌嵩唬骸负隙迦酥?，智于湯武；并二十五人之力，力于彭祖。以治天下，其固免矣乎！」
《孔子家語(yǔ)》卷四〈六本〉～37～
荊公子行年十五而攝荊相事，孔子聞之，使人?觀其為政焉。使者反曰：「視其朝清凈而少事，其堂上有五老焉，其廊下有二十壯士焉?！箍鬃釉唬骸负隙迦酥?，以治天下，其固免矣，況荊乎？」
例句
雖無(wú)二十五老者，且有一翁錢(qián)少陽(yáng)。
典故焚山林
焚介子
介推焚死
士甘焚死
怨句識(shí)之推
介子焚山
逃賞介推
相關(guān)人物介之推
《莊子集釋》卷九下〈雜篇·盜蹠〉～998～
世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死于首陽(yáng)之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽(tīng)，負(fù)石自投于河，為魚(yú)鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公后背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死。此六子者，無(wú)異于磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養(yǎng)壽命者也。
《荊楚歲時(shí)記》第一部〈寶顏堂秘笈本〉～342～
去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日，造餳大麥粥?！肚俨佟吩弧x文公與介子綏俱亡，子綏割股以啖文公，文公復(fù)國(guó)，子綏獨(dú)無(wú)所得，子綏作龍蛇之歌而隱。文公求之不肯出，乃燔左右木，子綏抱木而死。文公哀之，令人五月五日，不得舉火。又周舉《移書(shū)》及魏武《明罰令》、陸翙《鄴中記》，并云寒食斷火，起于子推，《琴操》所云子綏即推也。又云五月五日，與今有異，皆因流俗所傳。據(jù)《左傳》及《史記》，并無(wú)介推被焚之事。周禮司烜氏，「仲春以木鐸修火禁于國(guó)中?！棺⒃啤笧榧敬簩⒊龌鹨??！菇窈硿?zhǔn)節(jié)氣，是仲春之末，清明是三月之初，然則禁火，蓋周之舊制也。
《新序·節(jié)士》～247～
晉文公反，酌士大夫酒，召咎犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬(wàn)。介子推無(wú)爵齒而就位，觴三行，介子推奉觴而起曰：「有龍繅繅，將失其所，有蛇從之，周流天下，龍既入深淵，得其安所，蛇脂盡乾，獨(dú)不得甘雨，此何謂也？」文公曰：「嘻！是寡人之過(guò)也。吾為子爵，與待旦之朝也；吾為子田，與河?xùn)|陽(yáng)之間?！菇樽油圃唬骸竿坡劸又?，謁而得位，道士不居也；爭(zhēng)而得財(cái)，廉士不受也?！刮墓唬骸甘刮业梅磭?guó)者，子也，吾將以成子之名?！菇樽油圃唬骸竿坡劸又?，為人子而不能成其父者，則不敢當(dāng)其后；為人臣而不見(jiàn)察于其君者，則不敢立于其朝，然推亦無(wú)索于天下矣?！顾烊ザ樯街?。文公使人求之不得，為之避寢三月，號(hào)呼期年。詩(shī)曰：「逝將去汝，適彼樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)?！勾酥^也。文公待之不肯出，求之不能得，以謂焚其山宜出，及焚其山，遂不出而焚死。
《后漢書(shū)》卷六十一〈左周黃列傳·周舉〉～2024～
舉稍遷并州刺史·太原一郡，舊俗以介子推焚骸，有龍忌之禁。唐·李賢注：「《新序》曰：晉文公反國(guó)，介子推無(wú)爵，遂去而之介山之上。文公求之不得，乃焚其山，推遂不出而焚死?！?/span>
《春秋左傳正義》卷十五〈僖公·傳二十四年〉
晉候賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：「獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣，惠、懷無(wú)親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非加而誰(shuí)？天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎？下義其罪，上賞其奸；上下相蒙，難與處矣?！蛊淠冈唬骸割烈嗲笾?？以死，誰(shuí)懟？」對(duì)曰：「尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食?！蛊淠溉眨骸敢嗍怪艉?？」對(duì)曰：「言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也?！蛊淠冈唬骸改苋缡呛酰颗c女偕隱?！顾祀[而死。
簡(jiǎn)釋
介推：詠雅逸或寒食。唐顧況《擬古三首》之三：“浮生果何慕，老去羨介推。”
子推：代指寒食。唐孟云卿《寒食》：“貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推?！?/p>
例句
累重雖然容食椹，力微無(wú)計(jì)報(bào)焚林。
貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。
每日除書(shū)空滿紙，不曾聞?dòng)薪橥泼?
晉山雖自棄，魏闕尚含情。
介子終知祿不及，王孫誰(shuí)肯一相憐。
熏穴應(yīng)無(wú)取，焚林固有求。
浮生果何慕，老去羨介推。
《春秋左傳·僖公二十四年》
「晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：『獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣，惠懷無(wú)親，外內(nèi)棄之，天未絕晉，必將有主，主晉祀者，非君而誰(shuí)，天實(shí)置之，而二三子以為已力，不亦誣乎！竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為已力乎？下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣。』其母曰：『盍亦求之，以死誰(shuí)懟？』曰：『尤而效之，罪又甚焉，且出怨言，不食其食?！黄淠冈唬骸阂嗍怪艉?？』對(duì)曰：『言身之文也，身將隱焉用文之，是求顯也?！黄淠冈唬骸耗苋缡呛酰颗c女偕隱?！凰祀[而死，晉侯求之不獲，以綿上為之田?！箷x·杜預(yù)注：「西河界休縣南有地名綿上。」
