典故具雞黍
幽明永隔
千里論交
雞黍恨
白馬故人
巨卿哭
升堂他日約
張范風流
張范善終始
白馬悲宋
炊黍期張
死結生交
死夢尋范式
元伯巨卿千里從
元伯相葬
張范通夢
只雞平生約
相關人物張劭
范式
《后漢書》卷八十一〈獨行列傳·范式〉～2676～
范式字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人也，一名泛。少游太學，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：「后二年當還，將過拜尊親，見孺子焉。」乃共剋期日。后期方至，元伯具以白母，請設饌以候之。母曰：「二年之別，千里結言，爾何相信之審邪？」對曰：「巨卿信士，必不乖違?！鼓冈唬骸溉羧唬敒闋栣j酒。」至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。式仕為郡功曹。后元伯寢疾篤，同郡郅君章、殷子徵晨夜省視之。元伯臨盡，嘆曰：「恨不見吾死友！」子徵曰：「吾與君章盡心于子，是非死友，復欲誰求？」元伯曰：「若二子者，吾生友耳。山陽范巨卿，所謂死友也?！箤ざ?。式忽夢見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰：「巨卿，吾以某日死，當以爾時葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及？」式恍然覺寤，悲嘆泣下，具告太守，請往奔喪。太守雖心不信而重違其情，許之。式便服朋友之服，投其葬日，馳往赴之。式未及到，而喪已發(fā)引，既至壙，將窆，而柩不肯進。其母撫之曰：「元伯，豈有望邪？」遂停柩移時，乃見有素車白馬，號哭而來。其母望之曰：「是必范巨卿也?！咕耷浼戎?，叩喪言曰：「行矣元伯！死生路異，永從此辭?！箷嵴咔耍虨閾]涕。式因執(zhí)紼而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，為脩墳樹，然后乃去。
簡釋
具雞黍：喻招待客人。唐孟浩然《過故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家?！?/p>
例句
系舟偏憶戴，炊黍愿期張。
巨卿哭處云空斷，阿騖歸來月正明。
素車猶慟哭，寶劍欲高懸。
蹉跎江浦生華發(fā)，牢落寒原會素車。
元伯歸全去，無由白馬來。
張范善終始，吾等豈不慕。
尚憶青騾去，寧知白馬來。
詰朝始趨鳳闕去，此日遂愁雞黍違。
張范唯通夢，求羊永絕蹤。
風期嵇呂好，存歿范張親。
白馬賓徒散，青烏隴隧開。
青烏新兆去，白馬故人來。
雁魚空有信，雞黍恨無期。
典故 跨長鯨
錦袍公
騎鯨捉月
從李白
騎鯨仙人
采石仙人
錦鯨仙去
鯨仙
騎鯨公子
錦袍歸水
李白鯨
鞭赤魚
采石宮袍
絳袍弄月
錦袍弄月
李生騎鯨
埋骨采石
騎鯨詩客
乘舟捉月
宮袍弄月
李白騎魚
披錦泛江
相關人物李白
《舊唐書》卷一百九十下〈文苑列傳下·李白〉～5053～
李白字太白，山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時號「竹溪六逸」。天寶初，客游會稽，與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十馀章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪?江湖，終日沉飲。時侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無人。
《侯鯖錄》卷六
李白墳，在太平州采石鎮(zhèn)民家菜圃中，游人亦多留詩。然州之南有青山，乃有正墳。……世傳太白過采石，酒狂捉月。竊意當時槁殯于此。
《二老堂雜志》卷五〈記太平州牛渚磯〉
世傳太白因醉溺江，故有捉月臺。而梅圣俞詩云：「醉中愛月江底懸，以手弄月身翻然；不應暴落饑蛟涎，便當騎鯨上青天。」蓋信此而為之說也。
典故劉伶婦
諫伯倫
劉伶五斗
五斗解醒
五斗消酲
五斗醒
伯倫婦
劉伶酒為名
咒酒卮
伯倫從勸
婦人笑劉伶
劉伶病醒
劉伶有賢妻
劉妻嘆諫
一斗消醒
相關人物劉伶
《世說新語箋疏》下卷上〈任誕〉～729～
劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過，非攝生之道，必宜斷之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯當祝鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉?！箣D曰：「敬聞命?！构┚迫庥谏袂?，請伶祝誓。伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽。」便引酒進肉，隗然已醉矣。
《晉書》卷四十九〈劉伶列傳〉～375～
劉伶字伯倫，沛國人也。身長六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細宇宙齊萬物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產有無介意。常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：「死便埋我?！蛊溥z形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：「君酒太過，非攝生之道，必宜斷之?！沽嬖唬骸干?！吾不能自禁，惟當祝鬼神自誓耳。便可具酒肉?！蛊迯闹Ａ婀蜃Ｔ唬骸柑焐鷦⒘?，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦兒之言，[八]慎不可聽?！谷砸朴?，隗然復醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：「雞肋不足以安尊拳。」其人笑而止。
《裴子語林》～6～
劉靈字伯倫，飲酒一石，至酲復飲五斗。妻責之，靈曰：「卿可致酒五斗，吾當斷之?！蛊奕缙溲?。靈咒曰：「天生劉靈以酒為名，一飲一石，五斗解酲，婦人之言，慎莫可聽?！?/span>
簡釋
劉伶婦：喻勸戒酒之人。宋蘇拭《小兒》：“大勝劉伶婦，區(qū)區(qū)為酒錢?！?/p>
典故問奇字
訪子云
問字酒
子云奇字
覆瓿書
蒙醬瓿
說奇字
問字載酒
漫醬瓿
侯芭守子云
醬瓿玄
醬缶紙
問字談經
揚雄瓿
揚子瓿
載肴從學
載肴問字
知覆瓿
塵覆瓿
侯芭
侯芭淚
問奇
攜壺問字
玄文覆醬
相關人物劉棻
劉歆
揚雄
侯芭
《漢書》卷八十七下《揚雄傳下》
贊曰：……雄以病免，復召為大夫。家素貧，耆酒，人希至其門。時有好事者載酒肴從游學，而鉅鹿侯芭常從雄居，受其《太玄》、《法言》焉。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：「空自苦！今學者有祿利，然尚不能明易，又如玄何？吾恐后人用覆醬瓿也?！剐坌Χ粦Ｄ昶呤?，天鳳五年卒，侯芭為起墳，喪之三年。
《漢書》卷八十七下〈揚雄傳〉
揚雄字子云，蜀郡成都人也?！凵俣脤W，不為章句，訓詁通而已，博覽無所不見?！懊Т畚唬務f之士用符命稱功德獲封爵者甚眾，雄復不侯，以耆老久次轉為大夫，恬于勢利乃如是。實好古而樂道，其意欲求文章成名于后世，以為經莫大于易，故作太玄；傳莫大于論語，作法言；史篇莫善于倉頡，作訓纂；箴莫善于虞箴，作州箴；賦莫深于離騷，反而廣之；辭莫麗于相如，作四賦：皆斟酌其本，相與放依而馳騁云。用心于內，不求于外，于時人皆曶之；唯劉歆及范逡敬焉，而桓譚以為絕倫。王莽時，劉歆、甄豐皆為上公，莽既以符命自立，即位之后欲絕其原以神前事，而豐子尋、歆子棻復獻之。莽誅豐父子，投棻四裔，辭所連及，便收不請。時雄校書天祿閣上，治獄使者來，欲收雄，雄恐不能自免，乃從閣上自投下，幾死。莽聞之曰：“雄素不與事，何故在此？”間請問其故，乃劉棻嘗從雄學作奇字，雄不知情。有詔勿問。然京師為之語曰：“惟寂寞，自投閣；爰清靜，作符命。” 雄以病免，復召為大夫。家素貧，耆酒，人希至其門。時有好事者載酒肴從游學，而鉅鹿侯芭常從雄居，受其太玄、法言焉。劉歆亦嘗觀之，謂雄曰：“空自苦！今學者有祿利，然尚不能明易，又如玄何？吾恐后人用覆醬瓿也?！毙坌Χ粦Ｄ昶呤?，天鳳五年卒，侯芭為起墳，喪之三年。
《全上古三代秦漢三國六朝文·全后漢文》卷四十九〈許慎·說文解字敘〉～74～
時有六書。一曰古文?？鬃颖谥袝?。二曰奇字。即古文而異者也。三曰篆書。即小篆。秦始皇帝使下杜人程邈之所作也。四曰左書。本作佐書。依小徐本改。即秦隸書。五曰繆篆。所以摹印也。六曰鳥蟲書。所以書幡信也。
簡釋
玄文覆醬：喻著作高深，無人能懂，或喻毫無價值。唐陸龜蒙《記事詩》：“駿骨正牽鹽，玄文終覆瓿。”
問奇字：指從師受業(yè)或向人請教。唐韓愈《題張十八所居》：“端來問奇字，為我講聲行?！?/p>
例句
擬受太玄今不遇，可憐遺恨似侯芭。
莫問鹽車駿，誰看醬瓿玄。
駿骨正牽鹽，玄文終覆醬。
端來問奇字，為我講聲形。
典故乘桴浮于海
浮溟
泛浮槎
浮海嘆
乘桴海上
乘桴計
從我者誰
桴泛
浮海
《論語注疏·公冶長》～42～
子曰：「道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也，好勇過我，無所取材。」
例句
絕跡思浮海，修書懶寄秦。
吾當海上去，且學乘桴翁。
浮名何足道，海上堪乘桴。
浩嘯波光里，浮溟興甚長。
南征問懸榻，東逝想乘桴。
已無濟川分，甘作乘桴人。
懷沙悔不及，只有便乘桴。
汗漫不省識，恍如乘桴浮。
《漢書》卷六十九〈趙充國辛慶忌列傳·趙充國〉～2993～
初，破羌將軍武賢在軍中時與中郎將卬宴語，卬道：「車騎將軍張安世始嘗不快上，上欲誅之，卬家將軍以為安世本持橐簪筆事孝武帝數十年，見謂忠謹，宜全度之。安世用是得免。」及充國還言兵事，武賢罷歸故官，深恨，上書告卬泄省中語。卬坐禁止而入至充國莫府司馬中亂屯兵下吏，自殺。唐·顏師古注引張晏曰：「橐，契囊也。近臣負橐簪筆，從備顧問，或有所紀也?！箮煿旁唬骸搁?，所以盛書也。有底曰囊，無底曰橐。簪筆者，插筆于首。橐音丁各反，又音托?！?/span>
典故 赤松游
慕赤松
赤松期
赤松去
追赤松
從赤松游
松喬約
赤松志
覓松子
少傅赤松游
笑隨赤松
相關人物劉邦（漢高祖）
張良
王子喬
黃初平（赤松子）
《搜神記》卷一～
赤松子者，神農時雨師也，服冰玉散，以教神農，能入火不燒。至昆崙山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，游人間。今之雨師本是焉。
《史記》卷五十五〈留侯世家〉～2047～
留侯從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：「家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎彊秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人閒事，欲從赤松子游耳。」乃學辟谷，道引輕身。會高帝崩，呂后德留侯，乃彊食之，曰：「人生一世閒，如白駒過隙，何至自苦如此乎！」留侯不得已，彊聽而食。
《昭明文選》卷一〈賦甲·京都上·兩都賦二首·西都賦〉～8～
騁文成之丕誕，馳五利之所刑。庶松喬之群類，時游從乎斯庭。實列仙之攸館，非吾人之所寧。唐·李善注引《列仙傳》曰：「赤松子者，神農時雨師也。服水玉以教神農?！褂衷唬骸竿踝訂陶撸莒`王太子晉也。道人浮丘公，接以上嵩高山。」
例句
自有園公紫芝侶，仍追少傅赤松游。
向夕便思青瑣拜，近年尋伴赤松游。
倘因松子去，長與世人辭。
殷勤為訪桃源路，予亦歸來松子家。
請君為蒼生，未可追赤松。
長懷赤松意，復憶紫芝歌。
少留青史筆，未敢赤松期。
已申黃石祭，方慕赤松仙。
甘心與陳阮，揮手謝松喬。
閑謠紫芝曲，歸夢赤松村。
東山有歸志，方接赤松游。
思君遠寄西山藥，歲暮相期向赤松。
范恣滄波舟，張懷赤松列。
蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挾兩青龍。
待我辭人間，攜手訪松子。
張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心。
葉縣已泥丹灶畢，瀛洲當伴赤松歸。
新文生沈謝，異骨降松喬。
似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
先生赤松侶，混俗游人間。
相逢自是松喬侶，良會應殊劉阮郎。
漢日唯聞白衣寵，唐年更睹赤松游。
老臣預陪縣圃宴，馀年方共赤松游。
御寇馭泠風，赤松游紫煙。常疑此說謬，今乃知其然。
何必學留侯，崎嶇覓松子。
若不為松喬，即須作皋夔。
軒昊舊為侶，松喬難比肩。
多謝青溪客，去去赤松游。
末路期赤松，斯言庶不伐。
露壇裝琬琰，真像寫松喬。
軒后三朝顧，赤松何足攀。
松喬若逢此，不復醉流霞。
還疑赤松子，天路坐相邀。
緬想赤松游，高尋白云逸。
平生白云志，早愛赤松游。
深居白云穴，靜注赤松經。
官傳梅福政，縣顧赤松家。
明日尊前若相問，為言今訪赤松游。
典故食蔗
倒食蔗
倒餐甘蔗
啖蔗佳境
漸入佳趣
初啖蔗
初味猶啖蔗
食蔗從梢
食蔗先食根
啖蔗過尾
《世說新語箋疏》下卷下〈排調〉～89～
顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境?！?/span>
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·顧愷之〉～2404～
顧愷之字長康，晉陵無錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學有才氣，嘗為〈箏賦〉成，謂人曰：「吾賦之比嵇康琴，不賞者必以后出相遺，深識者亦當以高奇見貴?！够笢匾秊榇笏抉R參軍，甚見親昵。溫薨后，愷之拜溫墓，賦詩云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依！」或問之曰：「卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎？」答曰：「聲如震雷破山，淚如傾河注海。」愷之好諧謔，人多愛狎之。后為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風大敗。愷之與仲堪箋曰：「地名破冢。真破冢而出。行人安穩(wěn)，布帆無恙?！惯€至荊州，人問以會稽山川之狀。愷之云：「千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若云興霞蔚?！够感r與愷之同在仲堪坐，共作了語。愷之先曰：「火燒平原無遺燎?！剐唬骸赴撞祭p根樹旒旐?！怪倏霸唬骸竿遏~深泉放飛鳥?！箯妥魑ＵZ。玄曰：「矛頭淅米劍頭炊。」仲堪曰：「百歲老翁攀枯枝?！褂幸粎④娫疲骸该と蓑T瞎馬臨深池?！怪倏绊鹉?，驚曰：「此太逼人！」因罷。愷之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之。云：「漸入佳境?！?/span>
《全唐詩》卷三百四十〈贈劉師服【贈劉師命】〉
羨君齒牙牢且潔，大肉硬餅如刀截。我今呀豁落者多【我今牙豁落者多】，所存十馀皆兀臲。匙抄爛飯穩(wěn)送之，合口軟嚼如牛齝。妻兒恐我生悵望，盤中不饤栗與梨。祗今年才四十五，后日懸知漸莽鹵。朱顏皓頸訝莫親，此外諸馀誰更數。憶昔太公仕進初，口含兩齒無贏馀。虞翻十三比豈少，遂自惋恨形于書。丈夫命存百無害，誰能點檢形骸外。巨緡東釣儻可期，與子共飽鯨魚膾。
《史記》卷一百二十三〈大宛列傳〉～370～
初，天子發(fā)書《易》，云「神馬當從西北來」。得烏孫馬好，名曰「天馬」。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰「西極」，名大宛馬曰「天馬」云。而漢始筑令居以西，初置酒泉郡以通西北國。因益發(fā)使抵安息、奄蔡、黎軒、條枝、身毒國。而天子好宛馬，使者相望于道。諸使外國一輩大者數百，少者百馀人，人所赍操大放博望侯時。其后益習而衰少焉。漢率一歲中使多者十馀，少者五六輩，遠者八九歲，近者數歲而反。
《釋氏稽古略》
智者大師，初謁大蘇山惠思禪師，悟法華三昧，見靈山一會，儼然未散。
例句
天馬來東道，佳人傾北方。
天馬從東道，皇威被遠戎。
天馬本來東，嘶驚御史驄。
跡謝云臺閣，心隨天馬轅。
皂雕寒始急，天馬老能行。
青草萋萋盡枯死，天馬跂足隨氂牛。
煙鴻秋更遠，天馬寒愈健。
天馬難將朱索絆，海鰲寧覺碧濤寬。
苜蓿隨天馬，葡萄逐漢臣。
天馬難攏勒，仙房久閉扃。
未展從東駿，空戢圖南翼。
天馬常銜苜蓿花，胡人歲獻葡萄酒。
《毛詩正義》卷二十之一〈魯頌·駉之什·泮水〉～767～
思樂泮水，薄采其芹。魯侯戾止，言觀其旂。其旂茷茷，鸞聲噦噦。無小無大，從公于邁。
《史記》卷二十九〈河渠書〉～42～
自河決瓠子后二十馀歲，歲因以數不登，而梁楚之地尤甚。天子既封禪巡祭山川，其明年，旱，乾封少雨。天子乃使汲仁、郭昌發(fā)卒數萬人塞瓠子決。于是天子已用事萬里沙，則還自臨決河，沈白馬玉璧于河，令群臣從官自將軍已下皆負薪窴決河。是時東郡燒草，以故薪柴少，而下淇園之竹以為楗。
《新校本漢書》卷五十張馮汲鄭傳第二十汲黯
始黯列九卿矣，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯。已而弘至丞相封侯，湯御史大夫，黯時丞史皆與同列，或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，言曰：「陛下用群臣如積薪耳，后來者居上。」黯罷，上曰：「人果不可以無學，觀汲黯之言，日益甚矣?！?/span>
《全唐文》卷三百八十一〈元結二·自釋書〉～3872～
河南元氏望也，結元子名也，次山結字也。世業(yè)載國史，世系在家牒。少居商馀山，著《元子》十篇，故以元子為稱。天下兵興，逃亂入猗玗于洞，始稱猗玗于子。后家瀼濱，乃自稱浪士。及有官，人以為浪者亦漫為官乎，呼為漫郎。既客樊上，漫遂顯，樊左右皆漁者，少長相戲，更曰聱叟。彼誚以聱者，為其不相從聽，不相鉤加，帶笭箵而盡船，獨聱牙而揮車。酒徒得此又曰：「公之漫，其猶聱乎？公守著作，不帶笭箵乎？又漫浪于人間，得非聱牙乎？公漫久矣，可以漫為叟。」于戲！吾不從聽于時俗，不鉤加于當世，誰是聱者？吾欲從之，彼聱叟不慚帶乎笭箵，吾又安能薄乎著作？彼聱叟不羞聱牙于鄰里，吾又安能慚漫浪于人間？取而醉人議，當以漫叟為稱，直荒浪其情性，誕漫其所為，使人知無所存有，無所將待。乃為語曰，能帶笭箵者，全獨而保生；能學聱牙者，保宗而全家。聱也如此，漫乎非邪？
《新唐書》卷一百四十三〈元結列傳〉～4685～
河南，元氏望也。結，元子名也。次山，結字也。世業(yè)載國史，世系在家諜。少居商馀山，著元子十篇，故以元子為稱。天下兵興，逃亂入猗玗洞，始稱猗玗子。后家瀼濱，乃自稱浪士。
