人物簡(jiǎn)介
【介紹】: 宋并州人,字景元。劉美子。少出入禁中,侍仁宗左右。年十七為滁州防御使。趙元昊反,從廣自言待罪行間,不能捍患疆場(chǎng),坐耗縣官,愿上所給公使錢,為帝嘉納。久之拜宣州觀察使、同勾當(dāng)三班院,補(bǔ)外歷知洛、邢、襄州,遷真定府路馬步軍副都總管。卒謚良惠。
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【介紹】: 宋福州長(zhǎng)樂人。性好博濟(jì),因挈家資遠(yuǎn)游。英宗治平中,福州上杭溫泉水口筑陂,從世捐資十萬緡,以助其役,時(shí)稱林十萬。后邑人立祠祀之。
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【介紹】: 宋開封祥符人,字子野。第進(jìn)士。累官太常少卿、知宿州,重賞捕盜,禁屠牛、鑄錢,為政以嚴(yán)稱。遇水災(zāi),發(fā)廩賑流亡,全活數(shù)十萬。英宗時(shí),遷知壽州,治行如前。由太子賓客轉(zhuǎn)工部侍郎致仕。卒年七十六。
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字從野,廬陵人。自稱曰前進(jìn)士,而《江西通志·選舉》中不載其名。蓋前明之制,會(huì)試中式稱進(jìn)士,鄉(xiāng)試中式者稱舉人,皆得銓注授官。自唐、宋至元,則貢于鄉(xiāng)者皆稱進(jìn)士。試禮部中選,始謂之登第。不中選者,次舉仍由本貫取解。南宋之季,始以三舉不中選者一體徑試于禮部,謂之免解進(jìn)士。先之所謂進(jìn)士,蓋鄉(xiāng)舉而試不入選者,故志乘無名也。然李肇《國史補(bǔ)》,稱唐時(shí)進(jìn)士登第者,遇舊題名處增“前”字。今先之自稱“前進(jìn)士”,則又相沿失考矣。其書《十八史略》抄節(jié)史文,簡(jiǎn)略殊甚。卷首冠以《歌括》,尤為弇陋。蓋鄉(xiāng)塾課蒙之本,視同時(shí)胡一桂《古今通略》,遜之遠(yuǎn)矣。
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鄧御夫(一○三二——一一○七),字從義,濟(jì)州鉅野(今山東巨野)人。幼辛苦讀書,嘗試太學(xué)異等。后結(jié)茅北郭水濱,作《老子注》,又作《農(nóng)歷》一百二十卷,有詩三百篇。大觀元年卒,年七十六。見晁補(bǔ)之《鄧先生墓表》(《雞肋集》卷六三)。
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【介紹】: 宋邛州臨邛人,或云眉州彭山人,字肩吾,一字子我,號(hào)蠙州。為魏了翁講友。精六書之學(xué)。有《字通》。全宋文·卷七三二六
李從周,字肩吾,一云名肓吾,字子我,號(hào)蠙州,彭山(今四川彭山)人,一云眉山(今四川眉山)人。魏了翁門人。精六書之學(xué),著有《字通》二卷(存)。見魏了翁《字通序》(《字通》卷首),《書史會(huì)要》卷六,《道園學(xué)古錄》卷四○。
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從諫(一○三五——一一○九),俗姓毛,處州松陽(今浙江遂昌)人。十九試法華得度,嘗謁辯才、大通。熙寧中講于明慶,元豐中居壽圣、南屏,元祐中至上竺,賜號(hào)慈辯。大觀二年歸壽圣,三年卒,年七十五。見《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二,《釋氏疑年錄》卷七。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
從諫。生處之松陽毛氏。幼見佛經(jīng)。輒能自誦。父曰。再來人也。十九試法華得度。謁辯才。夙夜聽習(xí)。復(fù)依南屏于金山。問辯如流。南屏嘆曰。吾道。由子而行矣。熙寧中。講于明慶。徒眾日蕃。乃遷凈住。元豐初。處人建壽圣迎居之。越三年。辯才主南屏。自以年老。致師首眾。遂舉以自代。元祐五年。上竺虛席。囑郡守。蒲宗孟曰。靈感勝跡。非從諫不可。郡用其說。復(fù)為奏賜慈辯之號(hào)。大觀二年。辭歸壽圣。門學(xué)車溪普明等十人。詣師省候。師曰。諸子遠(yuǎn)至。后會(huì)無期。老僧不如乘興便行。遂升座說法。書偈而逝。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
(梵臻)弟子從諫者,松陽毛氏子,幼見佛經(jīng),輒能自誦,父曰再來人也。年十九試《法華經(jīng)》得度,即謁上竺辨才,夙夜聽習(xí)。復(fù)往依南屏于金山,問辨如流,南屏嘆曰:“吾道繇子而行也?!蔽鯇幹?,講于明慶,徒眾日蕃,乃遷凈住。元豐初,處人建壽圣迎居之,越三年主南屏,臻以年老,屈諫首眾,未幾,舉以自代。元祐五年,上竺虛席,辨才屬郡守蒲宗孟曰:“靈感勝跡,非從諫不能當(dāng)?!笨び闷湔f,復(fù)為奏,賜“慈辨”之號(hào)。義天僧統(tǒng),自高麗來求法,郡以諫應(yīng)命,乃求鋁拂傳衣,即詣智者塔誓之曰:“已傳慈辨法師教觀,還國流通,乞賜冥護(hù)。”既歸,乃建剎立像,尊為始祖。大觀二年,辭歸壽圣,學(xué)子普明等十人詣室省候,諫曰:“諸子遠(yuǎn)至,后會(huì)無期,老僧不如乘興便行?!彼煦逶「?,升座說法,書偈安坐而逝。
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張從惠,元豐初為西頭供奉官、東頭供奉官,都大提舉修護(hù)澶、濮州堤岸。元豐四年八月坐小吳埽河決,追毀出身以來文字,除名勒停,編管黃州。次年,以嘗建議導(dǎo)洛入汴,減一赦敘。見《宋會(huì)要輯稿》職官六六之一五、方域一六之一六。
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從義(一○四二——一○九一),俗姓葉,溫州平陽(今浙江平陽)人。年十七通《法華》得度,學(xué)于天臺(tái)宗山家派大師繼忠,甚得教旨。出世屢遷巨剎,晚主秀州壽圣寺,大闡宗風(fēng)。元祐六年卒,年五十,謚曰神智。著有《金光明經(jīng)玄義順正記》、《金光明經(jīng)文句新記》、《法華三大部補(bǔ)注》、《摩訶止觀義例纂要》、《四教儀集解》(以上存)、《往生記》、《圓通記》、《寓言》、《搜玄記》等十馀種。見《釋門正統(tǒng)》卷五,《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二,《新續(xù)高僧傳四集》卷三。補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇
從義。溫之平陽人。姓葉氏。十七通經(jīng)。得度學(xué)扶宗。深得教旨。出世屢遷鉅剎。晚主秀之壽圣。大闡宗風(fēng)。師雖以圓頓為門。而于戒科。猶事謹(jǐn)篤。六時(shí)三業(yè)之間必使纖悉如法。憲使劉燾。記師行業(yè)云。端戒清白。不妄游從。寤寐三觀。耽味著述。過午不食。非法不言。非右脅不臥。非濾水不飲。行步有嘗。坐立如植。未嘗求公卿之知。可謂賢也已矣。秀有士族。請(qǐng)師禱疾。師命其徒了睿侍往。及歸。師正色責(zé)之曰。汝為純厚。吾故??汝往。何為俗舍左顧右盻。睿謝過而已。其處身律物。嚴(yán)慎如此。元祐六年春。示寂。瘞舍利于錢唐寶藏。謚曰神智。師著作十馀種數(shù)萬言。皆詮釋教義耳。新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一
釋從義,姓葉氏,溫州平陽人也。年十七,通誦《法華》得度,學(xué)扶宗,主大云五峰寶積。嘗患它宗但任胸臆,于所著補(bǔ)注集解,處處辨明,如論賢首妄判華嚴(yán),議慈恩專用唯識(shí),辨祖承無二十八祖,判道家當(dāng)攝入儒宗。詞理切直,為世所信。晚居秀之壽圣,大振宗教。宋元祐六年春示疾,就榻吉祥而逝,瘞舍利于錢塘寶藏,謚曰“神智”。憲使劉燾記其行業(yè)云:“端介清白,不妄游從。寤寐三觀,耽味著述。過午不食,非法不言。非右脅不臥,非濾水不飲。行步有常,坐立如植。未嘗求公卿之知,可謂賢也已矣?!彼洞蟛垦a(bǔ)注》十四卷,釋《光明文句》者也?!锻洝匪木?,釋《觀經(jīng)疏》也?!秷A通記》三卷,釋《不二門》也。《纂要》六卷,釋《義例》也?!都狻啡?,釋《四教儀》也。《寓言》四卷,釋《金錍》也?!秲裘杂洝肥恚端言洝啡?。
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釋從悅(一○四四~一○九一),贛州(今屬江西)人。俗姓熊。住隆興府兜率寺。為南岳下十三世,寶峰文禪師法嗣。哲宗元祐六年卒,年四十八?!?a target='_blank'>五燈會(huì)元》卷一七有傳。今錄偈五首。全宋文·卷二二六八
從悅(一○四四——一○九一),俗姓熊,贛州(治今江西贛州)人,住持隆興兜率寺。為南岳下十三世寶峰文禪師法嗣。元祐六年卒,年四十八。見《嘉泰普燈錄》卷七。