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《漢語大詞典》:配天
(1).與天相比并。書·君奭:“故 殷 禮陟配天,多歷年所。” 蔡沉 集傳:“故 殷 先王終以德配天,而享國長久也?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《禮記·中庸》:“高明配天?!?孔穎達(dá) 疏:“言圣人功業(yè)高明,配偶於天,與天同功,能覆物也?!?宋 蘇軾 《興龍節(jié)功德疏文》之一:“伏愿皇帝陛下,配天而治,如日之中,安樂延年?!?郭沫若 《文藝論集·王陽明禮贊》:“橫則齊家、治國、平天下,縱則贊化育、參天地、配天?!?br />(2).古帝王祭天時以先祖配祭。詩·大雅·生民序:“《生民》,尊祖也, 后稷 生於 姜嫄 , 文 武 之功,起於 后稷 ,故推以配天焉?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·郊祀志下》:“王者尊其考,欲以配天,緣考之意,欲尊祖,推而上之,遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天?!?span id="5zbx6pb" class="book">《資治通鑒·周威烈王二十三年》:“是故以 微子 而代 紂 則 成湯 配天矣?!?胡三省 注:“ 鄭玄 義曰:物之大者莫若於天;推父比天,與之相配,行孝之大,莫大於此,所謂‘嚴(yán)父莫大於配天’也。又 孔氏 曰:禮記稱萬物本乎天,人本乎祖。俱為其本,可以相配,故王者皆以祖配天?!?br />(3).謂受天命為天子。莊子·天地:“ 嚙缺 可以配天乎?” 郭象 注:“謂為天子?!?br />(4).謂如天之長久。 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》:“康齡不老,度歲百千,子孫萬葉,配天永延?!?/div>
《國語辭典》:配享  拼音:pèi xiǎng
賢人或有功于國家文化的人,附祀于廟,同受祭饗。如天子為崇揚他的先祖,使與天同享;又舊時祭孔時,附祀顏回、曾子、子思、孟子及歷代以功臣祔祭在帝王祖廟里等是。也作「配饗」。
《漢語大詞典》:嚴(yán)配(嚴(yán)配)
謂祭天時以先祖配享。語本孝經(jīng)·圣治:“孝莫大於嚴(yán)父,嚴(yán)父莫大於配天?!?南朝 梁 王屮《頭陀寺碑文》:“祖武宗文之德,昭升嚴(yán)配;格天光表之功,弘啟興服?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《隋書·煬帝紀(jì)上》:“朕獲奉祖宗,欽承景業(yè),永惟嚴(yán)配,思隆大典?!?宋 王禹偁 《謝加上柱國表》:“今者伏遇皇帝陛下,躬修禋祀,嚴(yán)配祖宗,率由舊章?!?/div>
《國語辭典》:先河  拼音:xiān hé
1.事物的本源。古代以黃河為海的本源,祭祀時先祭黃河,后祭祀海,故稱為「先河」?!抖Y記。學(xué)記》:「皆先河而后海,或源也,或委也,此之謂務(wù)本?!?br />2.借指開創(chuàng)于先的人,或指事物的本源。如:「他的研究開創(chuàng)了比較文學(xué)的先河?!?/div>
《漢語大詞典》:官族
(1).謂以先世有功之官名為族姓,如 司馬氏 、 司空氏 、 司徒氏 之類。《左傳·隱公八年》:“官有世功,則有官族。邑亦如之?!?杜預(yù) 注:“謂取其舊官舊邑之稱以為族,皆稟之時君?!?br />(2).官宦世家。晉書·索靖傳:“ 索靖 字 幼安 , 敦煌 人也。累世官族,父 湛 , 北地 太守?!?唐 元稹 《夏陽縣令陸翰妻河南元氏墓志銘》:“我外祖 睦陽 鄭公 ,諱 濟(jì) ,官族甲天下?!?/div>
《漢語大詞典》:代襲(代襲)
謂子孫以先人功勛而承襲其官爵。 宋 王禹偁 《擬長孫無忌讓代襲刺史表》:“伏奉詔旨,許臣等子代襲刺史者,恩覃延世,代襲專城,命雖已行,事則非次,茍無言而冒寵,則后嗣以罹殃?!?/div>
《漢語大詞典》:祖蔭(祖蔭)
(1).祖先蔭封。后世子孫以先代官爵而受封。二刻拍案驚奇卷七:“ 仲臣 長子 元廣 ,也是 祝 家女婿,他有祖蔭在身,未及調(diào)官,今且守孝在 漢州 。” 明 高濂 《玉簪記·破虜》:“腰下雪噴劍,馬前云繞旗,百年承祖蔭,敢不報明時?!?br />(2).指祖先蔭庇。 徐懋庸 雞肋三:“天下本是父親打出來的天下,至于兒,本來是沒有這個權(quán)利的,至多不過是托庇祖蔭罷了?!?/div>
《漢語大詞典》:配郊
古于郊外祭祀天地時,以先祖配祭。 王闿運 《李仁元傳》:“ 宣宗 棄羣臣,遺詔命后世毋奉配郊?!?/div>
《國語辭典》:先睹為快(先睹為快)  拼音:xiān dǔ wéi kuài
搶先目睹,引以為快,形容渴望見到的心情。如:「每當(dāng)新書問市,他總要先睹為快?!?/div>