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常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《國(guó)語(yǔ)辭典》：潘岳鬢白（潘岳鬢白）　　拼音：pān yuè bìn bái
晉代潘岳三十二歲即出現(xiàn)白發(fā)。見(jiàn)《文選。潘岳。秋興賦。序》：「晉十有四年，余春秋三十有二，始見(jiàn)二毛。」后以此比喻時(shí)光易逝而無(wú)成就，或感嘆未老先衰。也作「白頭潘令」、「潘鬢成霜」、「潘安白發(fā)」、「潘岳白發(fā)」、「潘岳二毛」、「河陽(yáng)衰鬢」、「安仁鬢秋」、「二毛潘岳」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：兩手過(guò)膝（兩手過(guò)膝）　　拼音：liǎng shǒu guò xī
雙手的長(zhǎng)度超過(guò)膝蓋。古時(shí)以此為帝王之相?！度龂?guó)演義》第一一九回：「昭妻乃王肅之女，生二子：長(zhǎng)曰司馬炎，人物魁偉，立發(fā)垂地，兩手過(guò)膝，聰明英武，膽量過(guò)人?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：花栲栳　　拼音：huā kǎo lǎo
以柳條編制的圈形器，宋朝人以此掛于絨線(xiàn)鋪門(mén)前，作為標(biāo)志。《金瓶梅》第七七回：「到房子內(nèi)，吳二舅與來(lái)昭正掛著花栲栳兒，發(fā)賣(mài)?絹絨線(xiàn)絲綿?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：尊大人
對(duì)人父母的敬稱(chēng)。亦專(zhuān)以此稱(chēng)人之父。 晉 陸云 《答車(chē)茂安書(shū)》：“尊大人賢姉上下當(dāng)為喜慶，歌舞相送，勿為慮也?！?span id="oc23pgz" class="book">《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》：“父子天性，豈能終絶……郎君先回，求親友於尊大人面前勸解和順，然后攜妾于歸，彼此安妥?！?清 梁章鉅 《稱(chēng)謂錄·稱(chēng)人之父》：“案 王應(yīng)麟 《困學(xué)紀(jì)聞》載 陸士龍 《答車(chē)茂安書(shū)》，稱(chēng)其母曰尊大人；而今皆以此稱(chēng)人之父，不得以此稱(chēng)人之母矣。然不可謂非古稱(chēng)也。古稱(chēng)其父曰大人，《説苑》載 曾子 事已有此稱(chēng)，於大人上加一‘尊’字，即 顏之推 云稱(chēng)人父母宜加‘尊’字之意?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：撥云睹日（撥云睹日）　　拼音：bō yún dǔ rì
撥開(kāi)云霧見(jiàn)太陽(yáng)。語(yǔ)本《晉書(shū)。卷四三。樂(lè)廣傳》：「尚書(shū)衛(wèi)瓘……見(jiàn)廣而奇之，曰：『自昔諸賢既沒(méi)，?？治⒀詫⒔^，而今復(fù)聞斯言于君矣。』命諸子造焉，曰：『此人之水鏡，見(jiàn)之瑩然，若披云霧而睹青天也?！弧购笠源苏Z(yǔ)形容受到啟發(fā)，豁然開(kāi)通的心情?；虮扔饕粧哧庼?，見(jiàn)到光明、希望無(wú)窮的境遇。元。王實(shí)甫《西廂記。第二本。楔子》：「自別兄長(zhǎng)臺(tái)顏，一向有失聽(tīng)教；今得一見(jiàn)，如撥云睹日。」《隋唐演義》第四九回：「憶昔相從，多蒙教誨，至今感德。此刻相逢，何異撥云睹日？」也作「撥云見(jiàn)日」。
《漢語(yǔ)大詞典》：波律膏
香料名，又名龍腦香。藥用冰片即以此煉制而成。 宋 洪芻 《香譜·龍腦香》：“《酉陽(yáng)雜俎》云：出 波律國(guó) ，樹(shù)高八九丈，可六七尺圍，葉圓而背白，其樹(shù)有肥瘦，形似松柏，作杉木氣，乾脂謂之龍腦香，清脂謂之波律膏?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：不以為恥（不以爲(wèi)恥）
不以此作為恥辱。 宋 樂(lè)史 《楊太真外傳》：“故絶逆耳之言，恣行燕樂(lè)，袵席無(wú)別，不以為恥，由 林甫 之贊成矣?！?宋 周煇 《清波別志》卷上：“習(xí)熟聞見(jiàn)，皆不以為恥。” 魯迅 《書(shū)信集·致曹靖華》：“ 上海 之所謂‘文人’……而居然搖筆作文，大發(fā)議論，不以為恥。”
分類(lèi)：以此為恥恥辱
《漢語(yǔ)大詞典》：棌椽
以柞木作屋椽。相傳上古帝王宮室以此構(gòu)建，后作為儉約的典實(shí)。《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳上》：“ 夏 卑宮室， 唐 虞 採(cǎi)椽，三等之制也?！?顏師古 注：“棌，柞木也?！?span id="uaizxpg" class="book">《新唐書(shū)·魏元忠傳》：“古者茅茨棌椽，以?xún)€約遺子孫，所以愛(ài)力也?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：胞波
緬語(yǔ)同胞、親戚之意。 緬甸 人民慣以此語(yǔ)稱(chēng)呼 中國(guó) 人民，以表示親切。因稱(chēng)兩國(guó)人民之間的情誼為胞波情誼。 陳毅 《贈(zèng)緬甸友人》詩(shī)：“彼此是胞波，語(yǔ)言多同匯。” 顧子欣 《無(wú)論我們到哪里》詩(shī)：“把胞波情誼世代相繼，像 高黎貢山 青峰不老，像 伊洛瓦底江 流水長(zhǎng)綠?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：鉗秣
以木銜馬口而秣。圍城以此偽裝有蓄積。《文選·顏延之〈陽(yáng)給事誄〉》：“卒無(wú)半菽，馬實(shí)拑秣?！?呂向 注：“以木橫口中，不使食，曰拑秣也?！眳⒁?jiàn)“ 拑馬 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：鉗馬（箝馬）
以箝銜馬口使之不能食粟。箝馬而秣，是被圍困者向敵方顯示有積蓄、能固守的一種偽裝。《韓詩(shī)外傳》卷二：“吾聞圍者之國(guó)，箝馬而秣之，使肥者應(yīng)客。今何吾子之情也。”參見(jiàn)“ 拑馬 ”。
分類(lèi)：馬口口使
《漢語(yǔ)大詞典》：鉗馬（拑馬）
謂圍城中以木銜馬口使馬不能食粟而有秣馬之狀，偽裝成有蓄積，能固守的樣子，從而迷惑敵方。《公羊傳·宣公十五年》：“吾聞之也，圍者，拑馬而秣之，使肥者應(yīng)客。” 何休 注：“秣者以粟置馬口中，拑者以木銜其口，不欲令食粟，示有畜積?！卑?，拑?cè)鳌案獭保瑥?阮元 《?？庇?/a>》改。 北周 庾信 《哀江南賦》：“徒思拑馬之秣，未見(jiàn)燒牛之兵?！?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》：捻土為香（捻土爲(wèi)香）
捏泥成香。因不及備香，以此表示虔誠(chéng)。 宋 曾敏行 《獨(dú)醒雜志》卷五：“捻土為香事有因，如今宜假不宜真?！?元 無(wú)名氏 《看錢(qián)奴》第一折：“我也無(wú)那香，只是捻土為香，禱告神靈可憐見(jiàn)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：跑馬賣(mài)解（跑馬賣(mài)解）　　拼音：pǎo mǎ mài xiè
舊時(shí)騎著馬表演各種技藝。《俗語(yǔ)考原。跑馬賣(mài)解引時(shí)筆記》：「一人執(zhí)旗引于前，二人馳馬繼出呈藝，馬上或上或下，或左或右，騰躍蹻捷，人馬相得，明代以此習(xí)武，于五月五日行之?！挂沧鳌概荞R解」、「跑馬走解」、「跑解馬」。
《漢語(yǔ)大詞典》：詩(shī)酒風(fēng)流（詩(shī)酒風(fēng)流）
作詩(shī)飲酒。古人以此為風(fēng)流韻事，故稱(chēng)。 金 元好問(wèn) 《鷓鴣天》詞：“身外虛名一羽輕，封侯何必勝躬耕。田園活計(jì)渾閑在，詩(shī)酒風(fēng)流屬老成?！?清 孔尚任 《〈桃花扇〉本末》：“蓋主人乃 高陽(yáng) 相公之文孫，詩(shī)酒風(fēng)流，今時(shí) 王 謝 也?！?span id="yh8k7a2" class="book">《兒女英雄傳》第三十回：“我兩個(gè)便‘退避三舍’，搬到那三間南倒座去同住，盡著你在這屋里嘲風(fēng)弄月，詩(shī)酒風(fēng)流，我兩個(gè)絶不敢來(lái)過(guò)問(wèn)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：撒施　　拼音：sǎ shī
將肥料在田面上均勻撒布。水稻即以此法施肥。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：僵李代桃　　拼音：jiāng lǐ dài táo
本指李樹(shù)代替桃樹(shù)受蟲(chóng)咬而枯死，用以諷刺兄弟間不能互助互愛(ài)。參見(jiàn)「李代桃僵」條。后比喻以此代彼或代人受過(guò)?！读凝S志異。卷一○。胭脂》：「彼踰墻鉆隙，固有玷夫儒冠；而僵李代桃，誠(chéng)難消其冤氣。」