典故長(zhǎng)沮桀溺
沮溺心
沮溺耕
津難問(wèn)
偶沮溺
耦耕身
吾非斯人誰(shuí)與歸
效沮溺
沮叟
耦耕夙約
門長(zhǎng)沮
問(wèn)津人返
長(zhǎng)沮溺
相關(guān)人物子路（仲由）
孔子
桀溺
長(zhǎng)沮
《論語(yǔ)注疏·微子》～65～
長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：「夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？」子路曰：「為孔丘?！乖唬骸甘囚斂浊鹋c？」曰：「是也?！乖唬骸甘侵蛞?。」問(wèn)于桀溺，桀溺曰：「子為誰(shuí)？」曰：「為仲由?！乖唬骸甘囚斂浊鹬脚c？」對(duì)曰：「然?！乖唬骸柑咸险咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：「鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！?/span>
例句
從他煙棹更南去，休向津頭問(wèn)去程。
苦作南行約，勞生始問(wèn)津。
有待時(shí)未知，非關(guān)慕沮溺。
試把十年辛苦志，問(wèn)津求拜碧油幢。
滔滔天下者，何處問(wèn)通津。
無(wú)因共沮溺，相與事巖耕。
終與同出處，豈將沮溺群。
蹈海寧受賞，還山非問(wèn)津。
滔滔可問(wèn)津，耕者非長(zhǎng)沮。
借問(wèn)問(wèn)津者，寧知沮溺賢。
借問(wèn)問(wèn)津者，寧知沮溺賢。
不能師孔墨，何事問(wèn)長(zhǎng)沮。
誰(shuí)借楚山住，年年事耦耕。
若問(wèn)幽人意，思齊沮溺賢。
沮溺時(shí)返顧，牛羊自相引。
誰(shuí)知問(wèn)津客，空作揚(yáng)雄嘲。
豈念嘉遁時(shí)，依依偶沮溺。
方愿沮溺耦，淡泊守田廬。
愚者世所遺，沮溺共耕犁。
君當(dāng)先行我待滿，沮溺可繼窮年推。
問(wèn)津驚棄置，投刺忽踟躕。
問(wèn)津見(jiàn)魯俗，懷古傷家丘。
桂攀明月曾觀國(guó)，蓬轉(zhuǎn)西風(fēng)卻問(wèn)津。
典故負(fù)米歸
貧負(fù)米
負(fù)米勤
負(fù)米萬(wàn)里
負(fù)米養(yǎng)親
季路孝
相關(guān)人物子路（仲由）
孔子
《孔子家語(yǔ)》卷二《致思》
「子路見(jiàn)于孔子曰：『負(fù)重涉遠(yuǎn)，不擇地而休，家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，為親負(fù)米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，為親負(fù)米，不可復(fù)得也?？蒴~(yú)銜索，幾何不蠹，二親之壽，忽若過(guò)隙?！豢鬃釉唬骸河梢彩掠H，可謂生事盡力，死事盡思者也。』」
簡(jiǎn)釋
負(fù)米：喻奉養(yǎng)父母，或喻為奉養(yǎng)父母而在外謀求祿米。唐杜甫《八哀詩(shī)·故秘書(shū)少監(jiān)武功蘇公源明》：“負(fù)米晚為身，每食臉必泫?！?/p>
例句
負(fù)米晚為身，每食臉必泫。
負(fù)米力葵外，讀書(shū)秋樹(shù)根。
少年何處去，負(fù)米上銅梁。
《論語(yǔ)注疏·衛(wèi)靈公》～37～
明日遂行，在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍見(jiàn)曰：「君子亦有窮乎？」子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣?！?/span>
例句
自樂(lè)固窮心，天意在何處。
道家貴至柔，儒生何固窮。
君子當(dāng)固窮，無(wú)為仲由濫。
吾道有誰(shuí)同，深居自固窮。
《論語(yǔ)·微子》
子路曰：「不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣?！?/span>
《昭明文選》卷五十五晉·陸士衡（機(jī)）《演連珠五十首》其三十二
「是以蒲密之黎，遺時(shí)雍之世；豐沛之士，忘桓撥之君?！固?#183;李善注：「《家語(yǔ)》曰：子路為蒲宰，夫子入其境而嘆。子貢執(zhí)轡而問(wèn)曰：『夫子未見(jiàn)由而三稱善，何也？』曰：『吾入其境，田疇甚易，草萊甚辟，此恭敬以信，故其人盡力也；入其邑，墟屋甚嚴(yán)，樹(shù)木甚茂，此忠信以寬，故其民不偷也；至其庭甚閑，此明察以斷，其民不擾也。密令卓茂?！弧?/span>
典故殺伐仿佛
相關(guān)人物子路（仲由）
孔子
《孔子家語(yǔ)》卷八《辨樂(lè)》
「子路鼓琴，孔子聞之，謂冉有曰：『甚矣由之不才也。夫先王之制音也，奏中聲以為節(jié)，流入于南，不歸于北。夫南者，生育之鄉(xiāng)，北者，殺伐之城。故君子之音溫柔居中以養(yǎng)生育之氣，憂愁之感不加于心也，暴厲之動(dòng)，不在于體也。夫然者，乃所謂治安之風(fēng)也。小人之音則不然，亢麗微末，以象殺伐之氣，中和之感，不載于心，溫和之動(dòng)，不存于體，夫然者乃所以為亂之風(fēng)?！弧?/span>
例句
耳聞讀書(shū)聲，殺伐災(zāi)髣髴。
典故相關(guān)人物冉仲弓
冉伯牛
冉子有
子路（仲由）
孔子
宰子我
端木子貢
言子游
閔子騫
顏回
《舊唐書(shū)》卷二十四〈禮儀志四〉～99～
初，開(kāi)元八年，國(guó)子司業(yè)李元瓘奏稱：「先圣孔宣父廟，先師顏?zhàn)优渥衿湎窳⑹?，配享合坐。十哲弟子，雖復(fù)列像廟堂，不預(yù)享祀。謹(jǐn)檢祠令：何休、范寧等二十二賢，猶沾從祀，望請(qǐng)春秋釋奠，列享在二十二賢之上。七十子，請(qǐng)準(zhǔn)舊都監(jiān)堂圖形于壁，兼為立贊，庶敦勸儒風(fēng)，光崇圣烈。曾參等道業(yè)可崇，獨(dú)受經(jīng)于夫子，望準(zhǔn)二十二賢預(yù)饗?！闺犯念伾仁転樽?，悉預(yù)從祀。曾參大孝，德冠同列，特為塑像，坐于十哲之次。圖畫七十子及二十二賢于廟壁上。以顏?zhàn)觼喪?，上親為之贊，以書(shū)于石。閔損已下，令當(dāng)朝文士分為之贊?！议T人三千，見(jiàn)稱十哲，包夫眾美，實(shí)越等夷。暢玄圣之風(fēng)規(guī)，發(fā)人倫之耳目，并宜褒贈(zèng)，以寵賢明。顏?zhàn)訙Y既云亞圣，須優(yōu)其秩，可贈(zèng)兗公。閔子騫可贈(zèng)費(fèi)侯，冉伯?？少?zèng)鄆侯，冉仲弓可贈(zèng)薛侯，冉子有可贈(zèng)徐侯，仲子路可贈(zèng)衛(wèi)侯，宰子我可贈(zèng)齊侯，端木子貢可贈(zèng)黎侯，言子游可贈(zèng)吳侯，卜子夏可贈(zèng)魏侯。又夫子格言，參也稱魯，雖居七十之?dāng)?shù)，不載四科之目。頃雖異于十哲，終或殊于等倫，允稽先旨，俾循舊位。庶乎禮得其序，人焉式瞻，宗洙泗之丕烈，重膠庠之雅范。
典故滔滔天下
相關(guān)人物子路（仲由）
孔子
桀溺
長(zhǎng)沮
《論語(yǔ)》卷九《微子》
長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：「夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？」子路曰：「為孔丘。」曰：「是魯孔丘與？」曰：「是也?！乖唬骸甘侵蛞印！箚?wèn)于桀溺，桀溺曰：「子為誰(shuí)？」曰：「為仲由。」曰：「是魯孔丘之徒與？」對(duì)曰：「然?！乖唬骸柑咸险咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」
例句
衰世難修道，花時(shí)不稱貧。滔滔天下者，何處問(wèn)通津。
典故無(wú)力猶能肆汝杯
相關(guān)人物公伯寮
子路（仲由）
孔子
《論語(yǔ)注疏·憲問(wèn)》～29～
公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告，曰：「夫子固有惑志于公伯寮，吾力猶能肆諸市朝。子曰：「道之將行也，與命也，道之將廢也，與命也，公伯寮其如命何?！?/span>
典故由之瑟
由瑟
由也瑟
相關(guān)人物子路（仲由）
孔子
《論語(yǔ)注疏·先進(jìn)》～98～
子曰：「由之瑟奚為于丘之門？」門人不敬子路。子曰：「由也升堂矣，未入于室也?！?/span>
簡(jiǎn)釋
升堂：喻學(xué)識(shí)造詣精深。唐杜甫《戲題寄上漢中王三首》之三：“空余枚叟在，應(yīng)念早升堂?！?/p>
由也瑟：指自謙學(xué)識(shí)不夠精深。唐竇庠《酬韓愈侍郎登岳陽(yáng)樓見(jiàn)贈(zèng)》：“自悲由也瑟，敢墜孔悝銘?！?/p>
例句
空余枚叟在，應(yīng)念早升堂。
敢衒由之瑟，甘循賜也墻。
自悲由也瑟，敢墜孔悝銘。
自悲由瑟無(wú)彈處，今作關(guān)西門下人。
《史記》卷六十七《仲尼弟子列傳》
仲由字子路，卞人也。少孔子九歲?！勇窞樾l(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍?！棺勇吩唬骸甘称涫痴卟槐芷潆y。」子羔卒去。有使者入城，城門開(kāi)，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰：「君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之。」蕢聵弗聽(tīng)。于是子路欲燔臺(tái)，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免?！顾旖Y(jié)纓而死。
簡(jiǎn)釋
仲由纓：詠慷慨赴死。唐李商隱《送千牛李將軍赴閥五十韻》：“幽囚蘇武節(jié)，棄市仲由纓?！?/p>
例句
子路已成血，嵇康今尚嗤。
勇果魯仲由，文賦蜀相如。
君子當(dāng)固窮，無(wú)為仲由濫。
幽囚蘇武節(jié)，棄市仲由纓。
《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉～29～
仲由字子路，卞人也。少孔子九歲。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路，子路后儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子。子路問(wèn)政，孔子曰：「先之，勞之?！拐?qǐng)益。曰：「無(wú)倦。」子路問(wèn)：「君子尚勇乎？」孔子曰：「義之為上。君子好勇而無(wú)義則亂，小人好勇而無(wú)義則盜?！箍鬃釉唬骸钙钥梢哉郦z者，其由也與！」「由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！埂溉粲梢?，不得其死然。」「衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！」「由也升堂矣，未入于室也。」季康子問(wèn)：「仲由仁乎？」孔子曰：「千乘之國(guó)可使治其賦，不知其仁?！棺勇废矎挠?，遇長(zhǎng)沮、桀溺、荷蓧丈人。子路為季氏宰，季孫問(wèn)曰：「子路可謂大臣與？」孔子曰：「可謂具臣矣?！棺勇窞槠汛蠓颍o孔子?？鬃釉唬骸钙讯鄩咽?，又難治。然吾語(yǔ)汝：恭以敬，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報(bào)上。」初，衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過(guò)南子，懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：「亡人太子之子輒在?！褂谑切l(wèi)立輒為君，是為出公。出公立十二年，其父蕢聵居外，不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。出公奔魯，而蕢聵入立，是為莊公。方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門，謂子路曰：「出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍。」子路曰：「食其食者不避其難?！棺痈嶙淙?。有使者入城，城門開(kāi)，子路隨而入。造蕢聵，蕢聵與孔悝登臺(tái)。子路曰：「君焉用孔悝？請(qǐng)得而殺之?！故壜樃ヂ?tīng)。于是子路欲燔臺(tái)，蕢聵懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓。子路曰：「君子死而冠不免。」遂結(jié)纓而死。
簡(jiǎn)釋
仲由：喻不畏犧牲的勇士。唐崔潞《覽皮先輩盛制因作十韻以寄用伸款仰》：“勇果魯仲由，文賦蜀相如。”
