典故訪莘
相關(guān)人物伊尹(名摯,又名阿衡)
湯
《孟子》卷九下《萬(wàn)章上》
「孟子曰:『否,不然?!灰烈谟休分?,而樂(lè)堯舜之道焉,非其義也,非其道也,祿之以天下弗顧也。系馬千駟,弗視也,非其義也,非其道也。一介不以與人,一介不以取諸人,湯使人以幣聘之。囂囂然曰:『我何以湯之聘幣為哉?我豈若處畎畝之中,由是以樂(lè)堯舜之道哉?』湯三使往聘之,既而幡然改曰:『與我處畎畝之中,由是以樂(lè)堯舜之道,吾豈若使是君為堯舜之君哉,吾豈若使是民為堯舜之民哉?!晃嶝M若于吾身親見(jiàn)之哉,天之生此民也,使先知覺(jué)后知,使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也,予天民之先覺(jué)者也。予將以斯道覺(jué)斯民也,非予覺(jué)之而誰(shuí)也,思天下之民,匹夫匹婦,有不被堯舜之澤者,若己推而內(nèi)之溝中,其自任以天下之重如此,故就湯而說(shuō)之,以伐夏救民?!?/span>
典故放太甲
相關(guān)人物伊尹(名摯,又名阿衡)
太甲
《史記》卷三〈殷本紀(jì)〉~98~
湯崩,太子太丁未立而卒,于是乃立太丁之弟外丙,是為帝外丙。帝外丙即位三年,崩,立外丙之弟中壬,是為帝中壬。帝中壬即位四年,崩,伊尹乃立太丁之子太甲。太甲,成湯適長(zhǎng)孫也,是為帝太甲。帝太甲元年,伊尹作伊訓(xùn),作肆命,作徂后。帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵湯法,亂德,于是伊尹放之于桐宮。三年,伊尹攝行政當(dāng)國(guó),以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年,悔過(guò)自責(zé),反善,于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。
例句
桐宮放太甲,攝政無(wú)愧色。三年帝明道,委質(zhì)終輔翼。
典故 伊尹負(fù)鼎
湯舉伊尹
伊尹志
尹屈烹飪
相關(guān)人物伊尹(名摯,又名阿衡)
《史記》卷三《殷本紀(jì)》
「伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無(wú)由,乃為有莘氏媵臣,負(fù)鼎俎,以滋味說(shuō)湯,致于王道?;蛟?,伊尹處士,湯使人聘迎之,五反然后肯往從湯,言素王及九主之事。湯舉任以國(guó)政。伊尹去湯適夏。既丑有夏,復(fù)歸于亳。入自北門,遇女鳩、女房,作《女鳩女房》?!固?#183;司馬貞《史記索隱》引《孫子兵書(shū)》:「伊尹名摯?!?/span>
例句
空懷伊尹心,何補(bǔ)堯舜治。
進(jìn)無(wú)負(fù)鼎說(shuō),退慚補(bǔ)袞詩(shī)。
叢觴祝堯壽,合鼎獻(xiàn)湯廚。
殷王期負(fù)鼎,汶水起垂竿。
三嘆承湯鼎,千歡接舜壺。
如何負(fù)公鼎,被敚笑時(shí)人。
言謝垂鉤隱,來(lái)參負(fù)鼎職。
掛瓢馀隱舜,負(fù)鼎爾干湯。
典故 夔
夔聽(tīng)
夔相
相關(guān)人物伊尹(名摯,又名阿衡)
夔
龍
參考典故伊尹
《尚書(shū)·虞書(shū)·舜典》
「伯拜稽首,讓于夔龍,……帝曰:『俞往欽哉!』帝曰:『夔,命汝典樂(lè),教冑子。直而溫,寬而栗。剛而無(wú)虐,?而無(wú)傲。……神人以和。』夔曰:『于予擊石,拊石,百獸率舞。』帝曰:『龍,朕堲讒說(shuō)殄行,震驚朕師,命汝作納言,夙夜出納朕命,惟允?!弧古f題漢·孔安國(guó)傳:「夔、龍,二臣名?!?/span>
《史記》卷三《殷本紀(jì)》
「伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無(wú)由,乃為有莘氏媵臣,負(fù)鼎俎,以滋味說(shuō)湯,致于王道?;蛟?,伊尹處士,湯使人聘迎之,五反然后肯往從湯,言素王及九主之事。湯舉任以國(guó)政。伊尹去湯適夏。既丑有夏,復(fù)歸于亳。入自北門,遇女鳩、女房,作《女鳩女房》。」唐·司馬貞《史記索隱》引《孫子兵書(shū)》:「伊尹名摯?!?/span>
例句
圣哲承休運(yùn),伊夔列上臺(tái)。
并進(jìn)夔龍位,仍齊龜鶴年。
圣朝同舜日,作相有夔龍。
滄海舉歌夔是相,歷山回禪舜為君。
叨承廊廟選,謬齒夔龍弼。
奕世皆夔龍,中臺(tái)竟三拆。
天子棲穆清,三臺(tái)付夔龍。
天子坐宣室,夔龍奉謨猷。
伶官詩(shī)必誦,夔樂(lè)典猶稽。
巢許山林志,夔龍廊廟珍。
愧非夔龍姿,忽佐堯舜君。
后夔如為聽(tīng),從此振琮琤。
良游盛簪紱,繼跡多夔龍。
臺(tái)鼎嘗虛位,夔龍莫致堯。
殿省秘清曉,夔龍升紫微。
帝念夔能政,時(shí)須說(shuō)濟(jì)川。
上言陳堯舜,下言引龍夔。
糠秕當(dāng)世道,長(zhǎng)揖夔龍朝。
典故生空桑
相關(guān)人物伊尹(名摯,又名阿衡)
北魏·酈道元《水經(jīng)注》卷十五《伊水》
昔有莘氏女,采桑于伊川,得嬰兒于空桑中,言其母孕于伊水之濱,夢(mèng)神告之曰,臼水出而東走。母明視而見(jiàn)臼水出焉,告其鄰居而走,顧望其邑,咸為水矣。其母化為空桑,子在其中矣。莘女取而獻(xiàn)之,命養(yǎng)于庖,長(zhǎng)而有賢德,殷以為尹,曰伊尹也。
典故湯左相
相關(guān)人物伊尹(名摯,又名阿衡)
《史記》卷三《殷本紀(jì)》
伊尹處士,湯使人聘迎之,五反然后肯往從湯,言素王及九主之事。湯舉任以國(guó)政。
典故莘渭
載同歸
相關(guān)人物伊尹(名摯,又名阿衡)
周文王
太公望
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉~478~
于是周西伯獵,果遇太公于渭之陽(yáng),與語(yǔ)大說(shuō),曰:「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周,周以興』。子真是邪?吾太公望子久矣?!构侍?hào)之曰「太公望」,載與俱歸,立為師。
《后漢書(shū)》卷五十二〈崔骃列傳·崔骃〉~705~
建武初,朝廷多薦言之者,幽州刺史又舉篆賢良。篆自以宗門受莽偽寵,慚愧漢朝,遂辭歸不仕??途訙铌?yáng),閉門潛思,著周易林六十四篇,用決吉兇,多所占驗(yàn)。臨終作賦以自悼,名曰慰志。其辭曰:「嘉昔人之遘辰兮,美伊、傅之●時(shí)。應(yīng)規(guī)矩之淑質(zhì)兮,過(guò)班、倕而裁之。協(xié)準(zhǔn)矱之貞度兮,同斷金之玄策。何天衢于盛世兮,超千載而垂績(jī)。豈脩德之極致兮,將天祚之攸適?」
典故相關(guān)人物伊尹(名摯,又名阿衡)
皋陶
參考典故伊呂
皋陶
《漢書(shū)》卷四十《張陳王周傳贊》
「時(shí)固始弱冠,奏記說(shuō)蒼曰:『……將軍宜詳唐、殷之舉,察伊、皋之薦,令遠(yuǎn)近無(wú)偏,幽隱必達(dá)?!弧固?#183;李賢注:「堯舉皋陶,湯舉伊尹?!?/span>
例句
方將襲伊皋,永以崇夏殷。
伊皋爭(zhēng)負(fù)鼎,舜禹讓垂旒。
皇天未啟升平運(yùn),不使伊皋相禹湯。
伊皋運(yùn)元化,衛(wèi)霍輸筋力。
典故相關(guān)人物伊尹(名摯,又名阿衡)
霍光
《后漢書(shū)》卷七十八《宦者傳·序》
或稱伊、霍之勛,無(wú)謝于往載;或謂良、平之畫(huà),復(fù)興于當(dāng)今。
例句
長(zhǎng)笑應(yīng)劉悲顯達(dá),每嫌伊霍少詩(shī)篇。
典故相關(guān)人物伊尹(名摯,又名阿衡)
呂尚(姜太公)
參考典故太公望
阿衡
《漢書(shū)》卷五十六《董仲舒?zhèn)髻潯?/span>
「劉向稱『董仲舒有王佐之材,雖伊呂亡以加?!弧固?#183;顏師古注:「伊,伊尹。呂,呂望也。」
例句
蒼生屬伊呂,明主仗韓彭。
伊呂代封爵,夷齊終身饑。
伊呂深可慕,松喬定是虛。
能將此道助皇風(fēng),自可殊途并伊呂。
典故 相關(guān)人物伊尹(名摯,又名阿衡)
周公
《漢書(shū)》卷四十《張陳王周傳贊》
「周勃為布衣時(shí),鄙樸庸人,至登輔佐,匡國(guó)家難,誅諸呂,立孝文,為漢伊周,何其盛也!」唐·顏師古注:「處伊尹、周公之任?!?/span>
典故致君堯舜
致君堯湯
相關(guān)人物伊尹(名摯,又名阿衡)
《孟子注疏》卷九下〈萬(wàn)章章句上〉~70~
伊尹耕于有莘之野,而樂(lè)堯舜之道焉。非其義也,非其道也,祿之以天下,弗顧也;系馬千駟,弗視也。非其義也,非其道也,一介不以與人,一介不以取諸人,湯使人以幣聘之,囂囂然曰:『我何以湯之聘幣為哉?我豈若處畎畝之中,由是以樂(lè)堯舜之道哉?』湯三使往聘之,既而幡然改曰:『與我處畎畝之中,由是以樂(lè)堯舜之道,吾豈若使是君為堯舜之君哉?吾豈若使是民為堯舜之民哉?吾豈若于吾身親見(jiàn)之哉?天之生此民也,使先知覺(jué)后知,使先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)也。予,天民之先覺(jué)者也;予將以斯道覺(jué)斯民也。非予覺(jué)之,而誰(shuí)也?』思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者,若己推而內(nèi)之溝中。其自任以天下之重如此,故就湯而說(shuō)之以伐夏救民。吾未聞枉己而正人者也,況辱己以正天下者乎?圣人之行不同也,或遠(yuǎn)或近,或去或不去,歸潔其身而已矣。吾聞其以堯舜之道要湯,末聞以割烹也。林氏曰:「以堯舜之道要湯者,非實(shí)以是要之也,道在此而湯之聘自來(lái)耳。猶子貢言夫子之求之,異乎人之求之也」愚謂此語(yǔ)亦猶前章所論父不得而子之意。伊訓(xùn)曰:『天誅造攻自牧宮,朕載自亳?!?/span>
例句
仕宦至公相,致君作堯湯。
致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳。