《孟子》卷九下《萬章上》
「孟子曰：『否，不然?！灰烈谟休分埃鴺穲蛩粗姥?，非其義也，非其道也，祿之以天下弗顧也。系馬千駟，弗視也，非其義也，非其道也。一介不以與人，一介不以取諸人，湯使人以幣聘之。囂囂然曰：『我何以湯之聘幣為哉？我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉？』湯三使往聘之，既而幡然改曰：『與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉，吾豈若使是民為堯舜之民哉?！晃嶝M若于吾身親見之哉，天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也，予天民之先覺者也。予將以斯道覺斯民也，非予覺之而誰也，思天下之民，匹夫匹婦，有不被堯舜之澤者，若己推而內之溝中，其自任以天下之重如此，故就湯而說之，以伐夏救民?！?/span>
《史記》卷三〈殷本紀〉～98～
湯崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是為帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是為帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成湯適長孫也，是為帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊訓，作肆命，作徂后。帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，于是伊尹放之于桐宮。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。
例句
桐宮放太甲，攝政無愧色。三年帝明道，委質終輔翼。
典故 伊尹負鼎
湯舉伊尹
伊尹志
尹屈烹飪
相關人物伊尹（名摯，又名阿衡）
《史記》卷三《殷本紀》
「伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致于王道?；蛟唬烈幨?，湯使人聘迎之，五反然后肯往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既丑有夏，復歸于亳。入自北門，遇女鳩、女房，作《女鳩女房》?！固?#183;司馬貞《史記索隱》引《孫子兵書》：「伊尹名摯?！?/span>
例句
空懷伊尹心，何補堯舜治。
進無負鼎說，退慚補袞詩。
叢觴祝堯壽，合鼎獻湯廚。
殷王期負鼎，汶水起垂竿。
三嘆承湯鼎，千歡接舜壺。
如何負公鼎，被敚笑時人。
言謝垂鉤隱，來參負鼎職。
掛瓢馀隱舜，負鼎爾干湯。
典故 夔
夔聽
夔相
相關人物伊尹（名摯，又名阿衡）
夔
龍
參考典故伊尹
《尚書·虞書·舜典》
「伯拜稽首，讓于夔龍，……帝曰：『俞往欽哉！』帝曰：『夔，命汝典樂，教冑子。直而溫，寬而栗。剛而無虐，?而無傲?！袢艘院?。』夔曰：『于予擊石，拊石，百獸率舞。』帝曰：『龍，朕堲讒說殄行，震驚朕師，命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允?！弧古f題漢·孔安國傳：「夔、龍，二臣名?！?/span>
《史記》卷三《殷本紀》
「伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致于王道?；蛟?，伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然后肯往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國政。伊尹去湯適夏。既丑有夏，復歸于亳。入自北門，遇女鳩、女房，作《女鳩女房》?！固?#183;司馬貞《史記索隱》引《孫子兵書》：「伊尹名摯?！?/span>
例句
圣哲承休運，伊夔列上臺。
并進夔龍位，仍齊龜鶴年。
圣朝同舜日，作相有夔龍。
滄海舉歌夔是相，歷山回禪舜為君。
叨承廊廟選，謬齒夔龍弼。
奕世皆夔龍，中臺竟三拆。
天子棲穆清，三臺付夔龍。
天子坐宣室，夔龍奉謨猷。
伶官詩必誦，夔樂典猶稽。
巢許山林志，夔龍廊廟珍。
愧非夔龍姿，忽佐堯舜君。
后夔如為聽，從此振琮琤。
良游盛簪紱，繼跡多夔龍。
臺鼎嘗虛位，夔龍莫致堯。
殿省秘清曉，夔龍升紫微。
帝念夔能政，時須說濟川。
上言陳堯舜，下言引龍夔。
糠秕當世道，長揖夔龍朝。
北魏·酈道元《水經(jīng)注》卷十五《伊水》
昔有莘氏女，采桑于伊川，得嬰兒于空桑中，言其母孕于伊水之濱，夢神告之曰，臼水出而東走。母明視而見臼水出焉，告其鄰居而走，顧望其邑，咸為水矣。其母化為空桑，子在其中矣。莘女取而獻之，命養(yǎng)于庖，長而有賢德，殷以為尹，曰伊尹也。
《史記》卷三《殷本紀》
伊尹處士，湯使人聘迎之，五反然后肯往從湯，言素王及九主之事。湯舉任以國政。
典故莘渭
載同歸
相關人物伊尹（名摯，又名阿衡）
周文王
太公望
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～478～
于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當有圣人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣。」故號之曰「太公望」，載與俱歸，立為師。
《后漢書》卷五十二〈崔骃列傳·崔骃〉～705～
建武初，朝廷多薦言之者，幽州刺史又舉篆賢良。篆自以宗門受莽偽寵，慚愧漢朝，遂辭歸不仕。客居滎陽，閉門潛思，著周易林六十四篇，用決吉兇，多所占驗。臨終作賦以自悼，名曰慰志。其辭曰：「嘉昔人之遘辰兮，美伊、傅之●時。應規(guī)矩之淑質兮，過班、倕而裁之。協(xié)準矱之貞度兮，同斷金之玄策。何天衢于盛世兮，超千載而垂績。豈脩德之極致兮，將天祚之攸適？」
典故相關人物伊尹（名摯，又名阿衡）
皋陶
參考典故伊呂
皋陶
《漢書》卷四十《張陳王周傳贊》
「時固始弱冠，奏記說蒼曰：『……將軍宜詳唐、殷之舉，察伊、皋之薦，令遠近無偏，幽隱必達?！弧固?#183;李賢注：「堯舉皋陶，湯舉伊尹。」
例句
方將襲伊皋，永以崇夏殷。
伊皋爭負鼎，舜禹讓垂旒。
皇天未啟升平運，不使伊皋相禹湯。
伊皋運元化，衛(wèi)霍輸筋力。
《后漢書》卷七十八《宦者傳·序》
或稱伊、霍之勛，無謝于往載；或謂良、平之畫，復興于當今。
典故相關人物伊尹（名摯，又名阿衡）
呂尚（姜太公）
參考典故太公望
阿衡
《漢書》卷五十六《董仲舒?zhèn)髻潯?/span>
「劉向稱『董仲舒有王佐之材，雖伊呂亡以加?！弧固?#183;顏師古注：「伊，伊尹。呂，呂望也?！?/span>
例句
蒼生屬伊呂，明主仗韓彭。
伊呂代封爵，夷齊終身饑。
伊呂深可慕，松喬定是虛。
能將此道助皇風，自可殊途并伊呂。
《漢書》卷四十《張陳王周傳贊》
「周勃為布衣時，鄙樸庸人，至登輔佐，匡國家難，誅諸呂，立孝文，為漢伊周，何其盛也！」唐·顏師古注：「處伊尹、周公之任?！?/span>
典故致君堯舜
致君堯湯
相關人物伊尹（名摯，又名阿衡）
《孟子注疏》卷九下〈萬章章句上〉～70～
伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉。非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也；系馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人，湯使人以幣聘之，囂囂然曰：『我何以湯之聘幣為哉？我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉？』湯三使往聘之，既而幡然改曰：『與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉？吾豈若使是民為堯舜之民哉？吾豈若于吾身親見之哉？天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。予，天民之先覺者也；予將以斯道覺斯民也。非予覺之，而誰也？』思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內之溝中。其自任以天下之重如此，故就湯而說之以伐夏救民。吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。吾聞其以堯舜之道要湯，末聞以割烹也。林氏曰：「以堯舜之道要湯者，非實以是要之也，道在此而湯之聘自來耳。猶子貢言夫子之求之，異乎人之求之也」愚謂此語亦猶前章所論父不得而子之意。伊訓曰：『天誅造攻自牧宮，朕載自亳?！?/span>
例句
仕宦至公相，致君作堯湯。
致君堯舜上，再使風俗淳。
