典故莘渭
載同歸
相關(guān)人物伊尹（名摯，又名阿衡）
周文王
太公望
《史記》卷三十二〈齊太公世家〉～478～
于是周西伯獵，果遇太公于渭之陽，與語大說，曰：「自吾先君太公曰『當(dāng)有圣人適周，周以興』。子真是邪？吾太公望子久矣?！构侍栔弧柑梗d與俱歸，立為師。
《春秋左傳·僖公二十二年》
「初，平王之東遷也，辛有適伊川，見被發(fā)而祭于野者，曰『不及百年，此其戎乎？其禮先亡矣』?！箷x·杜預(yù)注：「辛有，周大夫。伊川，周地。伊，水也。被發(fā)而祭，有象夷狄。」
《后漢書》卷五十二〈崔骃列傳·崔骃〉～705～
建武初，朝廷多薦言之者，幽州刺史又舉篆賢良。篆自以宗門受莽偽寵，慚愧漢朝，遂辭歸不仕。客居滎陽，閉門潛思，著周易林六十四篇，用決吉兇，多所占驗(yàn)。臨終作賦以自悼，名曰慰志。其辭曰：「嘉昔人之遘辰兮，美伊、傅之●時(shí)。應(yīng)規(guī)矩之淑質(zhì)兮，過班、倕而裁之。協(xié)準(zhǔn)矱之貞度兮，同斷金之玄策。何天衢于盛世兮，超千載而垂績。豈脩德之極致兮，將天祚之攸適？」
典故相關(guān)人物伊尹（名摯，又名阿衡）
皋陶
參考典故伊呂
皋陶
《漢書》卷四十《張陳王周傳贊》
「時(shí)固始弱冠，奏記說蒼曰：『……將軍宜詳唐、殷之舉，察伊、皋之薦，令遠(yuǎn)近無偏，幽隱必達(dá)。』」唐·李賢注：「堯舉皋陶，湯舉伊尹?！?/span>
例句
方將襲伊皋，永以崇夏殷。
伊皋爭負(fù)鼎，舜禹讓垂旒。
皇天未啟升平運(yùn)，不使伊皋相禹湯。
伊皋運(yùn)元化，衛(wèi)霍輸筋力。
典故相關(guān)人物伊尹（名摯，又名阿衡）
霍光
《后漢書》卷七十八《宦者傳·序》
或稱伊、霍之勛，無謝于往載；或謂良、平之畫，復(fù)興于當(dāng)今。
例句
長笑應(yīng)劉悲顯達(dá)，每嫌伊霍少詩篇。
典故伊籍一拜
伊籍懶
相關(guān)人物伊籍
孫權(quán)
《三國志》卷三十八《蜀書·伊籍傳》
伊籍字機(jī)伯，山陽人。少依邑人鎮(zhèn)南將軍劉表。先主之在荊州，籍常往來自托。表卒，遂隨先主南渡江，從入益州。益州既定，以籍為左將軍從事中郎，見待亞于簡雍、孫乾等。遣東使于吳，孫權(quán)聞其才辯，欲逆折以辭。籍適入拜，權(quán)曰：「勞事無道之君乎？」籍既對曰：「一拜一起，未足為勞。」籍之機(jī)捷，類皆如此，權(quán)甚異之。后遷昭文將軍，與諸葛亮、法正、劉巴、李嚴(yán)共造蜀科；蜀科之制，由此五人焉。
例句
伊籍一拜，酈生長揖。
莫問伊嵇懶，流年已付他。
典故相關(guān)人物伊尹（名摯，又名阿衡）
呂尚（姜太公）
參考典故太公望
阿衡
《漢書》卷五十六《董仲舒?zhèn)髻潯?/span>
「劉向稱『董仲舒有王佐之材，雖伊呂亡以加?！弧固?#183;顏師古注：「伊，伊尹。呂，呂望也?！?/span>
例句
蒼生屬伊呂，明主仗韓彭。
伊呂代封爵，夷齊終身饑。
伊呂深可慕，松喬定是虛。
能將此道助皇風(fēng)，自可殊途并伊呂。
《全唐文》卷七百九十六〈皮日休·桃花賦〉～8346～
伊祁氏之作春也，有艷外之艷，華中之華，眾木不得，融為桃花。
《后漢書》卷八十八〈西域傳〉～2909～
武帝時(shí)，西域內(nèi)屬，有三十六國。漢為置使者、校尉領(lǐng)護(hù)之。宣帝改曰都護(hù)。元帝又置戊己二校尉，屯田于車師前王庭。哀平閒，自相分割為五十五國。王莽篡位，貶易侯王，由是西域怨叛，與中國遂絕，并復(fù)役屬匈奴。匈奴斂稅重刻，諸國不堪命，建武中，皆遣使求內(nèi)屬，愿請都護(hù)。光武以天下初定，未遑外事，竟不許之。會匈奴衰弱，莎車王賢誅滅諸國，賢死之后，遂更相攻伐。小宛、精絕、戎廬、且末為鄯善所并。渠勒、皮山為于窴所統(tǒng)，悉有其地。郁立、單桓、孤胡、烏貪訾離為車師所滅。后其國并復(fù)立。永平中，北虜乃脅諸國共寇河西郡縣，城門晝閉。十六年，明帝乃命將帥，北征匈奴，取伊吾盧地，置宜禾都尉以屯田，遂通西域，于窴諸國皆遣子入侍。西域自絕六十五載，乃復(fù)通焉。
《后漢書》卷十八〈吳蓋陳臧列傳·臧宮〉～697～
論曰：中興之業(yè)，誠艱難也。然敵無秦、項(xiàng)之彊，人資附漢之思，雖懷璽紆紱，跨陵州縣，殊名詭號，千隊(duì)為群，尚未足以為比功上烈也。至于山西既定，威臨天下，戎羯喪其精膽，群帥賈其馀壯，斯誠雄心尚武之幾，先志玩兵之日。臧宮、馬武之徒，撫嗚劍而扺掌，志馳于伊吾之北矣。光武審黃石，存包桑，閉玉門以謝西域之質(zhì)，卑詞幣以禮匈奴之使，其意防蓋已弘深。豈其顛沛平城之圍，忍傷黥王之陳乎？
典故 相關(guān)人物伊尹（名摯，又名阿衡）
周公
《漢書》卷四十《張陳王周傳贊》
「周勃為布衣時(shí)，鄙樸庸人，至登輔佐，匡國家難，誅諸呂，立孝文，為漢伊周，何其盛也！」唐·顏師古注：「處伊尹、周公之任。」
《毛詩正義》卷十三之一〈小雅·谷風(fēng)之什·小明〉～447～
心之憂矣，自詒伊戚。漢·鄭玄箋云：「詒，遺也。我冒亂世而仕，自遺此憂?！?/span>
《春秋左傳正義》卷十五〈僖公·傳二十四年〉～257～
鄭子華之弟子臧出奔宋，好聚鷸冠。鄭伯聞而惡之，使盜誘之。八月盜殺之于陳宋之間，君子曰：「服之不衷身之災(zāi)也?！乖娫唬骸副艘阎硬环Q其服，子臧之服不稱也，夫詩曰：自詒伊戚其子臧之謂矣?！箷x·杜預(yù)注：「取其自遺憂。」
典故致君堯舜
致君堯湯
相關(guān)人物伊尹（名摯，又名阿衡）
《孟子注疏》卷九下〈萬章章句上〉～70～
伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉。非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也；系馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人，湯使人以幣聘之，囂囂然曰：『我何以湯之聘幣為哉？我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉？』湯三使往聘之，既而幡然改曰：『與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉？吾豈若使是民為堯舜之民哉？吾豈若于吾身親見之哉？天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也。予，天民之先覺者也；予將以斯道覺斯民也。非予覺之，而誰也？』思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若己推而內(nèi)之溝中。其自任以天下之重如此，故就湯而說之以伐夏救民。吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。吾聞其以堯舜之道要湯，末聞以割烹也。林氏曰：「以堯舜之道要湯者，非實(shí)以是要之也，道在此而湯之聘自來耳。猶子貢言夫子之求之，異乎人之求之也」愚謂此語亦猶前章所論父不得而子之意。伊訓(xùn)曰：『天誅造攻自牧宮，朕載自亳?！?/span>
例句
仕宦至公相，致君作堯湯。
致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳。
