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《漢語(yǔ)大詞典》：伎藝（伎藝）
(1).技藝，指手藝或藝術(shù)表演等。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》：“伎藝畢給則賢。巧文辯惠則賢?！?晉 袁宏 《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)二》：“﹝ 蔡邕 ﹞博學(xué)，有雋才，善屬文，解音聲，伎藝并術(shù)數(shù)之事，無(wú)不精綜?！?span id="nb6na1r" class="book">《南史·劉敬宣傳》：“ 敬宣 寬厚，善待士，多伎藝，弓馬音律，無(wú)事不善?！?清 王士禛 《池北偶談·談藝三·嘯》：“詩(shī)文伎藝寓目即工。”
(2).指有技藝的人。 北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》：“人生在世，會(huì)當(dāng)有業(yè)。農(nóng)民則計(jì)量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)?！?宋 孟元老 《東京夢(mèng)華錄·京瓦伎藝》：“ 崇 觀 以來(lái)，在京瓦肆伎藝： 張廷叟 ，《孟子書》。主張小唱： 李師師 、 徐婆惜 、 封宜奴 、 孫三四 等，誠(chéng)其角者?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：耍笑　　拼音：shuǎ xiào
嘻笑玩耍?！端疂G傳》第二一回：「我這女兒長(zhǎng)得好模樣，又會(huì)唱曲兒，省得諸般耍笑?！挂沧鳌感λ！?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：十家　　拼音：shí jiā
1.先秦十個(gè)學(xué)派。包括儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說(shuō)家。見《漢書。卷三○。藝文志》。
2.荀卿、宋玉、枚乘、司馬相如、賈誼、王褒、班固、張衡、揚(yáng)雄、王延壽等十位辭賦家。見南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。銓賦》。
《漢語(yǔ)大詞典》：十王宅
唐玄宗 諸子年長(zhǎng)封王之后所共居的大宅。宅在 長(zhǎng)安 安國(guó)寺 東。 宋 王溥 《唐會(huì)要·諸王》：“ 先天 之后，皇子幼則居內(nèi)。東封后，以年漸長(zhǎng)成，乃於 安國(guó)寺 東附苑城為大宅，分院居之，名為十王宅……十王謂： 慶 、 忠 、 棣 、 鄂 、 榮 、 光 、 儀 、 潁 、 永 、 延 、 盛 、 濟(jì) 等，以十舉全數(shù)。”參見“ 十六宅 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：勾欄（勾欄）　　拼音：gōu lán
1.宋、元時(shí)代的劇場(chǎng)或賣藝場(chǎng)所。元。無(wú)名氏《藍(lán)采和》第一折：「俺哥哥是藍(lán)采和，俺在這梁園棚內(nèi)勾欄里做場(chǎng)?！?br />2.妓院。《聊齋志異。卷一一。陳云棲》：「誠(chéng)以閨閣之身，靦然酬應(yīng)如勾欄，所不堪耳?！挂沧鳌腹搓@」、「構(gòu)肆」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：合生　　拼音：hé shēng
1.唐代的一種伎藝。表演時(shí)以歌詠為主，并穿插舞蹈?！缎绿茣＞硪灰痪?。武平一傳》：「始自王公，稍及閭巷，妖伎胡人，街童市子，或言妃主情貌，或列王公名質(zhì)，詠歌蹈舞，號(hào)曰『合生』?！?br />2.宋代的一種說(shuō)唱伎藝。藝人在表演當(dāng)場(chǎng)指物賦詩(shī)。宋。洪邁《夷堅(jiān)支志乙。卷六。合生詩(shī)詞》：「江浙間路岐伶女，有慧黠知文墨，能于席上指物題詠，應(yīng)命輒成者，謂之『合生』?！挂卜Q為「合笙」、「唱題目」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：陶真　　拼音：táo zhēn
宋時(shí)說(shuō)唱藝術(shù)之一。相當(dāng)于彈詞。明。田汝成《西湖游覽志馀。卷二○。熙朝樂事》：「杭州男女瞽者，多學(xué)琵琶；唱古今小說(shuō)、平話，以覓衣食，謂之陶真?！挂沧鳌柑哉妗?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》：淘真　　拼音：táo zhēn
一種古代民間的說(shuō)唱技藝。參見「陶真」條。宋。西湖老人《西湖老人繁勝錄。唱涯詞》：「唱涯詞，只引子弟；聽淘真，盡是村人。」
《漢語(yǔ)大詞典》：百伎
(1).各種伎倆。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“千變百伎，在人目前。”
(2).各種伎藝。 晉 葛洪 《抱樸子·鈞世》：“比之於女，俱體國(guó)色，而一人獨(dú)閑百伎，不可混為無(wú)異也。”
分類：伎藝伎倆
《漢語(yǔ)大詞典》：內(nèi)人家
唐 時(shí)宮中女伎藝人家在教坊，其家稱“內(nèi)人家”。 唐 崔令欽 《教坊記》：“伎女入 宜春院 ，謂之‘內(nèi)人’……其家猶在教坊，謂之‘內(nèi)人家’，四季給米?！?宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷一：“ 唐 梨園弟子，以置院近於禁苑之梨園也。女妓入 宜春院 ，謂之‘內(nèi)人’……骨肉居教坊，謂之‘內(nèi)人家’，有請(qǐng)俸。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》：耍令　　拼音：shuǎ lìng
小調(diào)、小曲。宋。西湖老人《西湖老人繁勝錄。關(guān)撲螺鈿交椅》：「唱耍令，學(xué)像生，弄傀儡?！埂端疂G傳》第二○回：「他那閻公平昔是個(gè)好唱的人，自小教得他那女兒婆惜也會(huì)唱諸般耍令。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》：唱題目（唱題目）　　拼音：chàng tí mù
宋代的一種說(shuō)唱伎藝，藝人在表演當(dāng)場(chǎng)指物賦詩(shī)，稱為「唱題目」。宋。高承《事物紀(jì)原。卷九。合生》：「始自王公稍及閭巷，即是合生之原起，自唐中宗時(shí)也。今人亦謂之『唱題目』?！挂卜Q為「合生」。
伎藝天女
【佛學(xué)大辭典】
（天等）摩醯首羅天頂上化生之天女也。其念誦之作法出伎藝天女念誦法。
伎藝天女念誦法
【佛學(xué)大辭典】
（書名）摩醯首羅大自在天王神通化生伎藝天女念誦法之略名。
摩醯首羅大自在天王神通化生伎藝天女念誦法
【佛學(xué)大辭典】
（修法）別名摩醯首羅頂生天女法。一卷，摩醯首羅天頂上生一伎藝天女，天女說(shuō)陀羅尼，滿一切之祈愿。并說(shuō)念誦之儀軌。