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《漢語(yǔ)大詞典》:伎藝(伎藝)
(1).技藝,指手藝或藝術(shù)表演等。國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九:“伎藝畢給則賢。巧文辯惠則賢?!?晉 袁宏 后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)二:“﹝ 蔡邕 ﹞博學(xué),有雋才,善屬文,解音聲,伎藝并術(shù)數(shù)之事,無(wú)不精綜?!?span id="nb6na1r" class="book">《南史·劉敬宣傳》:“ 敬宣 寬厚,善待士,多伎藝,弓馬音律,無(wú)事不善?!?清 王士禛 池北偶談·談藝三·嘯:“詩(shī)文伎藝寓目即工。”
(2).指有技藝的人。 北齊 顏之推 顏氏家訓(xùn)·勉學(xué):“人生在世,會(huì)當(dāng)有業(yè)。農(nóng)民則計(jì)量耕稼,商賈則討論貨賄,工巧則致精器用,伎藝則沉思法術(shù)?!?宋 孟元老 東京夢(mèng)華錄·京瓦伎藝:“ 崇 觀 以來(lái),在京瓦肆伎藝: 張廷叟 ,《孟子書》。主張小唱: 李師師 、 徐婆惜 、 封宜奴 、 孫三四 等,誠(chéng)其角者?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:耍笑  拼音:shuǎ xiào
嘻笑玩耍?!端疂G傳》第二一回:「我這女兒長(zhǎng)得好模樣,又會(huì)唱曲兒,省得諸般耍笑?!挂沧鳌感λ!?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:十家  拼音:shí jiā
1.先秦十個(gè)學(xué)派。包括儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家和小說(shuō)家。見《漢書。卷三○。藝文志》。
2.荀卿、宋玉、枚乘、司馬相如、賈誼、王褒、班固、張衡、揚(yáng)雄、王延壽等十位辭賦家。見南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。銓賦》。
《漢語(yǔ)大詞典》:十王宅
唐玄宗 諸子年長(zhǎng)封王之后所共居的大宅。宅在 長(zhǎng)安 安國(guó)寺 東。 宋 王溥 唐會(huì)要·諸王:“ 先天 之后,皇子幼則居內(nèi)。東封后,以年漸長(zhǎng)成,乃於 安國(guó)寺 東附苑城為大宅,分院居之,名為十王宅……十王謂: 慶 、 忠 、 棣 、 鄂 、 榮 、 光 、 儀 、 潁 、 永 、 延 、 盛 、 濟(jì) 等,以十舉全數(shù)。”參見“ 十六宅 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:勾欄(勾欄)  拼音:gōu lán
1.宋、元時(shí)代的劇場(chǎng)或賣藝場(chǎng)所。元。無(wú)名氏《藍(lán)采和》第一折:「俺哥哥是藍(lán)采和,俺在這梁園棚內(nèi)勾欄里做場(chǎng)?!?br />2.妓院。《聊齋志異。卷一一。陳云棲》:「誠(chéng)以閨閣之身,靦然酬應(yīng)如勾欄,所不堪耳?!挂沧鳌腹搓@」、「構(gòu)肆」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:合生  拼音:hé shēng
1.唐代的一種伎藝。表演時(shí)以歌詠為主,并穿插舞蹈?!缎绿茣>硪灰痪?。武平一傳》:「始自王公,稍及閭巷,妖伎胡人,街童市子,或言妃主情貌,或列王公名質(zhì),詠歌蹈舞,號(hào)曰『合生』?!?br />2.宋代的一種說(shuō)唱伎藝。藝人在表演當(dāng)場(chǎng)指物賦詩(shī)。宋。洪邁《夷堅(jiān)支志乙。卷六。合生詩(shī)詞》:「江浙間路岐伶女,有慧黠知文墨,能于席上指物題詠,應(yīng)命輒成者,謂之『合生』?!挂卜Q為「合笙」、「唱題目」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:陶真  拼音:táo zhēn
宋時(shí)說(shuō)唱藝術(shù)之一。相當(dāng)于彈詞。明。田汝成《西湖游覽志馀。卷二○。熙朝樂事》:「杭州男女瞽者,多學(xué)琵琶;唱古今小說(shuō)、平話,以覓衣食,謂之陶真?!挂沧鳌柑哉妗?。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:淘真  拼音:táo zhēn
一種古代民間的說(shuō)唱技藝。參見「陶真」條。宋。西湖老人《西湖老人繁勝錄。唱涯詞》:「唱涯詞,只引子弟;聽淘真,盡是村人。」
《漢語(yǔ)大詞典》:百伎
(1).各種伎倆。 三國(guó) 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》:“千變百伎,在人目前。”
(2).各種伎藝。 晉 葛洪 抱樸子·鈞世:“比之於女,俱體國(guó)色,而一人獨(dú)閑百伎,不可混為無(wú)異也。”
分類:伎藝伎倆
《漢語(yǔ)大詞典》:內(nèi)人家
唐 時(shí)宮中女伎藝人家在教坊,其家稱“內(nèi)人家”。 唐 崔令欽 教坊記:“伎女入 宜春院 ,謂之‘內(nèi)人’……其家猶在教坊,謂之‘內(nèi)人家’,四季給米?!?宋 趙令畤 侯鯖錄卷一:“ 唐 梨園弟子,以置院近於禁苑之梨園也。女妓入 宜春院 ,謂之‘內(nèi)人’……骨肉居教坊,謂之‘內(nèi)人家’,有請(qǐng)俸。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:耍令  拼音:shuǎ lìng
小調(diào)、小曲。宋。西湖老人《西湖老人繁勝錄。關(guān)撲螺鈿交椅》:「唱耍令,學(xué)像生,弄傀儡?!埂端疂G傳》第二○回:「他那閻公平昔是個(gè)好唱的人,自小教得他那女兒婆惜也會(huì)唱諸般耍令。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:唱題目(唱題目)  拼音:chàng tí mù
宋代的一種說(shuō)唱伎藝,藝人在表演當(dāng)場(chǎng)指物賦詩(shī),稱為「唱題目」。宋。高承《事物紀(jì)原。卷九。合生》:「始自王公稍及閭巷,即是合生之原起,自唐中宗時(shí)也。今人亦謂之『唱題目』?!挂卜Q為「合生」。
伎藝天女
【佛學(xué)大辭典】
(天等)摩醯首羅天頂上化生之天女也。其念誦之作法出伎藝天女念誦法。
伎藝天女念誦法
【佛學(xué)大辭典】
(書名)摩醯首羅大自在天王神通化生伎藝天女念誦法之略名。
摩醯首羅大自在天王神通化生伎藝天女念誦法
【佛學(xué)大辭典】
(修法)別名摩醯首羅頂生天女法。一卷,摩醯首羅天頂上生一伎藝天女,天女說(shuō)陀羅尼,滿一切之祈愿。并說(shuō)念誦之儀軌。