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《國(guó)語(yǔ)辭典》:羯鼓  拼音:jié gǔ
樂(lè)器名,打擊樂(lè)器。亦作鞨鼓,是古代龜茲樂(lè)、天竺樂(lè)、高昌樂(lè)、疏勒樂(lè)的樂(lè)器之一,源出羯族,所以稱(chēng)為羯鼓,狀似小鼓,兩面蒙皮,均可擊打。也稱(chēng)為「兩杖鼓」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:新學(xué)(新學(xué))  拼音:xīn xué
1.新倡的學(xué)術(shù)。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。定勢(shì)》:「新學(xué)之銳,則逐奇而失正?!?br />2.學(xué)習(xí)未久?!稘h書(shū)。卷八一。匡張孔馬傳。張禹》:「新學(xué)小生,亂道誤人。」
3.特指漢末王莽新朝時(shí)的古文經(jīng)學(xué),相對(duì)漢朝的學(xué)術(shù)而言。
4.清末西學(xué)。包括社會(huì)、政治學(xué)說(shuō)和自然科學(xué)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:三教  拼音:sān jiào
1.夏代教忠,商代教敬,周代教文,稱(chēng)為「三教」。見(jiàn)漢。班固《白虎通。卷七。三教》。
2.佛、儒、道三教的合稱(chēng)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:布施  拼音:bù shī
1.散發(fā)、公布。《墨子。非命上》:「先王之書(shū),所以出國(guó)家,布施百姓者,憲也?!?br />2.佛家六度之一。將自己所擁有的東西,施舍給人。就施舍的內(nèi)容區(qū)分包括:財(cái)物的施舍,佛法的施舍,及給予安全感?!对鲆话⒑?jīng)》卷一六:「好喜布施,持八關(guān)齋?!埂段饔斡洝返谝晃寤兀骸改侨卦隈R上接了道:『多承布施!多承布施!』」也作「布施」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:布施(佈施)  拼音:bù shī
散發(fā)財(cái)物以救濟(jì)窮苦的人?!都t樓夢(mèng)》第三九回:「我明兒做一個(gè)疏頭,替你化些布施,你就做香頭,攢了錢(qián),把這廟修蓋,再裝潢了泥像,每月給你香火錢(qián)燒香,豈不好?」也作「布施」。
《漢語(yǔ)大詞典》:西乾
西天。后用以指從西域傳入的佛教。 清 方以智 物理小識(shí)·氣論:“西乾止會(huì)通于惟心,彼離氣執(zhí)理,與掃物尊心,皆病也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:棋槊
亦作“棊槊”。 即握槊。古代博戲。相傳 南北朝 時(shí)傳入,后演變?yōu)殡p陸。 唐 韓愈 《示兒》詩(shī):“酒食罷無(wú)為,棋槊以相娛。” 元 陳樵 《蔗庵賦》:“琴樽命客,棊槊交午?!眳㈤?span id="qqdtkb4" class="book">《魏書(shū)·藝術(shù)傳》。
分類(lèi):博戲傳入
《漢語(yǔ)大詞典》:蕃樂(lè)(蕃樂(lè))
(1).謂收藏樂(lè)器不奏。蕃,通“ 藩 ”。周禮·地官·大司徒:“以荒政十有二聚萬(wàn)民:一曰散利,二曰薄征,三曰緩刑……九曰蕃樂(lè)?!?鄭玄 注:“ 杜子春 讀‘蕃樂(lè)’為‘藩樂(lè)’,謂閉藏樂(lè)器而不作也?!?br />(2).指外族或異域傳入之樂(lè)。蕃,通“ 番 ”。 清 黃遵憲 《番客篇》:“蕃樂(lè)細(xì)腰鼓,手拍聲鏜鏜?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:跋遮
指跋遮曲。古代塞北傳入的曲名。 宋 晁補(bǔ)之 《跋遮曲》詩(shī):“君不見(jiàn), 魯 中羣兒歌跋遮,跋遮跋遮何語(yǔ)耶……跋遮胡為樂(lè)中華,試歌河漲水漸車(chē),河中耕泥春種麻。”
分類(lèi):塞北傳入
《漢語(yǔ)大詞典》:西干
西天。后用以指從西域傳入的佛教。
《漢語(yǔ)大詞典》:巴渝舞
古代 巴 渝 地區(qū)民間武舞。 周 初傳入中原,被采用為軍隊(duì)樂(lè)舞。后漢書(shū)·南蠻傳:“至 高祖 為 漢王 ,發(fā) 夷 人還伐 三秦 。 秦 地既定,乃遣還 巴中 ……俗喜歌舞, 高祖 觀之,曰:‘此 武王 伐 紂 之歌也。’乃命樂(lè)人習(xí)之,所謂《巴渝舞》也?!?魏 晉 后 王粲 、 傅玄 等人人有擬作。自 漢 至 唐 ,為廟堂舞中武舞之一。 魏 更名“昭武舞”, 晉 更名“宣武舞”, 梁 恢復(fù)原稱(chēng)。 隋文帝 曾以非正典罷之。 唐 清商樂(lè)中尚有“巴渝舞”之名。 陸龜蒙 有擬作。后不復(fù)見(jiàn)于記載。
《漢語(yǔ)大詞典》:祆祠
(1).祆教祭祀火神的寺院。通典·職官二二“薩寳府祆正”原注:“ 武德 四年置祆祠及官。常有羣 胡 奉事取火咒詛?!?唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎·物異:“﹝祆神﹞本自 波斯國(guó) 乘神通來(lái)此,常見(jiàn)靈異,因立祆祠。內(nèi)無(wú)像,於大屋下置大小爐,舍簷向西,人向東禮?!?br />(2).泛指西方傳入的宗教。 清 張之洞 《哀六朝》詩(shī):“ 睢水 祆祠日眾盛,蠟丁文字煩邦交?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:竹琴  拼音:zhú qín
一種曲藝。為漁鼓傳入四川后發(fā)展而成。多為一人用漁鼓、簡(jiǎn)板自打自唱,也有四、五人一組坐唱,唱詞由韻文散文交錯(cuò)組成,內(nèi)容以勸忠勸孝為主。唱腔有一字板、二流板、三板等類(lèi)。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:聚頭扇(聚頭扇)  拼音:jù tóu shàn
可以折疊的扇子。使用時(shí)張開(kāi)成為半規(guī)形,頭聚尾散,故稱(chēng)為「聚頭扇」。也稱(chēng)為「摺疊扇」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:摺疊扇(摺疊扇)  拼音:zhé dié shàn
以竹片、木片或象牙做扇骨,韌紙或綾絹?zhàn)錾让?,而可摺疊的扇子。也稱(chēng)為「聚頭扇」、「摺扇」、「撒扇」。
分類(lèi):竹木象牙
《漢語(yǔ)大詞典》:靈麻(靈麻)
俗名芝麻。相傳 漢 時(shí)由 西域 傳入,故又名胡麻。 晉 王嘉 拾遺記·前漢上:“ 董偃 常臥延清之室……列靈麻之燭,以紫玉為盤(pán)?!?唐 韓愈 孟郊 《城南聯(lián)句》:“靈麻撮狗蝨,村稚啼禽猩?!?孫汝聽(tīng) 注:“靈麻,今胡麻,狀如狗蝨。《本草》云:‘一名狗蝨?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:祆教  拼音:xiān jiào
回教出現(xiàn)前古代伊朗的主要宗教?,F(xiàn)存于伊朗偏僻地區(qū)及盛行于印度境內(nèi)帕西人中。約在西元前六~七世紀(jì)間,由瑣羅亞斯德所創(chuàng)。奉波斯古經(jīng)為經(jīng)典。該教認(rèn)為火、光明、清凈、創(chuàng)造、生是善端;黑暗、惡濁、不凈、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉?,斊澾_(dá);代表惡端的神是安格拉。紐曼,二者雖都是時(shí)間之神楚爾凡所生,卻互相斗爭(zhēng),斗爭(zhēng)的結(jié)果,善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭(zhēng)中,自由選擇,決定自己的命運(yùn)。直到人死后,阿胡拉?,斊澾_(dá)將根據(jù)其在世的言行,進(jìn)行審判,或上升天堂,或投入地獄。在宗教活動(dòng)上,教徒在麻葛指導(dǎo)下經(jīng)過(guò)一定的儀式,禮拜圣火,因?yàn)榛鹗枪饷?、善的代表,阿胡拉?,斊澾_(dá)的象徵。該教于六世紀(jì)約南北朝時(shí)傳入中國(guó),北宋末南宋初在汴梁、鎮(zhèn)江等地還有祆祠,但宋以后,中國(guó)史籍則不再提及。也稱(chēng)為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。