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人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 唐人。京兆長(zhǎng)安人,字景玄,一字仲朗。官越州、宣州長(zhǎng)史。初效張萱畫(huà),以仕女寫(xiě)真與畫(huà)道佛像知名。曾創(chuàng)制“水月觀音”,為雕塑者仿效,稱(chēng)為“周家樣”。時(shí)稱(chēng)韓干得形似,昉得精神姿致。名播中外,為當(dāng)時(shí)第一。又好屬文,善書(shū)。

人物簡(jiǎn)介

中國(guó)歷代人名大辭典
【介紹】: 宋臺(tái)州黃巖人,字石卿,號(hào)隘軒。車(chē)瑾子。潛心理學(xué),隱居樂(lè)道。年已及耄,讀書(shū)猶至夜半。釋經(jīng)評(píng)史,榷古商今,迥出新意,自成一家言。有《五經(jīng)論》、《閒居錄》、《隘軒文集》。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
韓似山,與陳景沂(肥遁子)有交(《全芳備祖》前集卷五)。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
劉似祖,字即翁,號(hào)蘭皋,慈溪(今浙江慈溪東南)人。官樂(lè)清主簿。事見(jiàn)《宋元學(xué)案補(bǔ)遺》卷七四。

人物簡(jiǎn)介

全宋詩(shī)
薛似宗,四明(今浙江寧波)人。官郡判。事見(jiàn)《甬上宋元詩(shī)略》卷三。今錄詩(shī)二首。
所作相似過(guò)類(lèi)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十四過(guò)之一。不知因與宗同喻貫通時(shí)事件之總該合說(shuō),而視宗與同喻個(gè)個(gè)分離,攻擊因之不成立之過(guò)也。
相似
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))如相似覺(jué),相似即,相似位等。菩薩階位之名。
相似即
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))天臺(tái)所立六即之第四。五十二位中之十信,得六根清凈之德之位也。圓教謂之內(nèi)凡。此智雖為有漏,而似可斷無(wú)明之真無(wú)漏智,故云相似,初后之位不二,故云即。
相似即佛
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))天臺(tái)所立六即佛之一。謂依凡圣一如之理而相似之人即佛也。
【三藏法數(shù)】
謂于觀行即中,愈觀愈明,愈止愈寂,雖未能真證其理,而于理彷佛有如真證,是為相似即佛,此十信位也。(愈觀愈止者,觀即觀照,以觀觀昏也。止即止息,以止止散也。十信者,信心、念心、精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心也。)
相似覺(jué)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))起信論所說(shuō)四覺(jué)之第二。菩薩于十住十行十回向之三十位發(fā)類(lèi)似真覺(jué)之智慧以制伏諸煩惱之位也。
【三藏法數(shù)】
謂圓教十信位中,由始覺(jué)之功,見(jiàn)、思粗惑既已斷竟,尚馀無(wú)明細(xì)惑未破,所覺(jué)之理,非真本覺(jué),唯得名為相似,故名相似覺(jué)。(十信者,信心、念心、精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心也。)
【三藏法數(shù)】
謂十信位人,以舍粗分別執(zhí)著相故,無(wú)明之惑將破,本覺(jué)之體將顯;雖未真證,而似于真,是名相似覺(jué)。(十信者,信心、念心、精進(jìn)心、慧心、定心、不退心、護(hù)法心、回向心、戒心、愿心也。舍粗分別執(zhí)著相者,謂于色聲香味觸法六塵之境,不分別好惡,不起貪瞋等執(zhí)著之相也。)
無(wú)生相似過(guò)類(lèi)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十四過(guò)之一。已生之因,雖成立宗,而就未生之因,謂不能成立宗之過(guò)也。例如對(duì)于所謂「聲無(wú)常」,謂聲發(fā)后固成立宗,而未發(fā)時(shí),無(wú)其體故,不得云無(wú)常之過(guò)是也。
無(wú)異相似過(guò)類(lèi)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))十四過(guò)之一。立論者論法所用之同品,敵者無(wú)理分別,攻擊為非同品是異品之過(guò)誤也。
義推相似過(guò)類(lèi)
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))因十四過(guò)類(lèi)之第七。謂不知宗因?qū)挭M之規(guī)則,濫為義推,由反面攻擊立者論法時(shí)所招之過(guò)誤也。凡宗因之關(guān)系,因之范圍,與宗之范圍同等。若狹時(shí),得論理推斷,不許因之范圍,較宗之范圍寬廣,然敵者不知此理,例如對(duì)于「聲無(wú)常(宗),由人意力發(fā)故(因),猶如人造品(同喻)?!怪撌?,欲破斥之,若謂如汝所云,義推之,不得不謂無(wú)常者,皆由人生之意力發(fā)生,然有無(wú)常而非人造之物,如此論式,實(shí)為謬誤云云,是全不知宗因?qū)挭M之規(guī)則,為敵者自己之過(guò)誤也。
舉似
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))以物示人也。臨濟(jì)錄曰:「樂(lè)普回舉似師?!?/div>
相似禮
【三藏法數(shù)】
謂禮佛時(shí),身儀雖似端正,而與雜覺(jué)相應(yīng),是名相似禮。(雜覺(jué)者,謂覺(jué)知之念紛雜也。)