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詞典(續(xù)上)
體現(xiàn)
體行
體履
體候
體二
體德
月體
骨體
體貼
結(jié)體
分體
識(shí)大體
性體
雜體
隸體
《國(guó)語(yǔ)辭典》:體現(xiàn)(體現(xiàn))  拼音:tǐ xiàn
具體展現(xiàn)某種理論或闡揚(yáng)其中的精髓。如:「這本書(shū)深切體現(xiàn)了儒家思想?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:體行(體行)  拼音:tǐ xíng
親自實(shí)踐?!逗鬂h書(shū)。卷四○。班彪傳下》:「體行德本,正性也;逢吉丁辰,景命也。」《文選。東方朔。答客難》:「太公體行仁義,七十有二,乃設(shè)用于文、武。」
《漢語(yǔ)大詞典》:體履(體履)
(1).秉性和行為。世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)“ 朱永長(zhǎng) ,理物之至德,清選之高望” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 注:“ 朱誕 ,字 永長(zhǎng) , 吳郡 人。體履清和,黃中通理?!?br />(2).身體和步履。指生活起居。《四部備要》《和靖詩(shī)集》《諸家詩(shī)話》引 宋 林逋 曰:“ 逋 奉白:‘秋涼體履清適!大師去后,曾得信未?’”
《漢語(yǔ)大詞典》:體候(體候)
身體狀況。 宋 范仲淹 《與中舍書(shū)》:“昨晚見(jiàn)與小監(jiān)簿書(shū),知體候不安?!?/div>
分類(lèi):身體體狀狀況
《漢語(yǔ)大詞典》:體二(體二)
謂效法 顏淵 、 冉有 。泛指效法圣賢。《文選·李康〈運(yùn)命論〉》:“雖 仲尼 至圣, 顏冉 大賢,揖讓於規(guī)矩之內(nèi),誾誾於 洙 泗 之上,不能遏其端; 孟軻 、 孫卿 ,體二希圣,從容正道,不能維其末?!?張銑 注:“ 孟 孫 二子體法 顏冉 ,故云體二;志望 孔子 之道,故云希圣?!?唐 楊炯 《〈王勃集〉序》:“仰貫一以知?dú)w,希體二而致遠(yuǎn)?!?/div>
分類(lèi):效法顏淵圣賢
《漢語(yǔ)大詞典》:體德(體德)
指先天的德性。國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ):“昔吾先王,體德圣明,達(dá)於上帝。”
分類(lèi):先天德性
《駢字類(lèi)編》:月體(月體)
春秋:桓公三年秋七月壬辰朔。日有食之既。疏:食既者。謂日光盡也。故云既盡也。月體無(wú)光。待日照而光生。半照即為弦。全照乃成望。望為日光所照。反得奪月光者。歷家之說(shuō)。當(dāng)日之沖。有大如日者。謂之闇虛。闇虛當(dāng)月。則月必滅光。故為月食。晉書(shū)天文志:月之光微不及日遠(yuǎn)矣。月盛之時(shí)。雖有重云蔽之不見(jiàn)月體,而夕猶朗然,是光猶從云中而照外也。
《漢語(yǔ)大詞典》:骨體(骨體)
(1).骨架軀體。荀子·榮辱:“骨體膚理辨寒暑疾養(yǎng)。”三國(guó)志·吳志·吳主傳:“形貌奇?zhèn)?,骨體不恒?!?清 余懷 板橋雜記·麗品:“美而艷,豐而柔,骨體皆媚,天生尤物也?!?br />(2).比喻字的骨架。 宋 姜夔 續(xù)書(shū)譜·真:“橫直畫(huà)者,字之骨體,欲其堅(jiān)正勻浄,有起有止,所貴長(zhǎng)短合宜,結(jié)束堅(jiān)實(shí)。”
(3).比喻文章的雄健風(fēng)格。 章炳麟 《校文士》:“若其( 龔自珍 )文詞側(cè)媚,自以取法晚 周 諸子,而佻達(dá)無(wú)骨體?!?br />(4).有骨氣。 明 王世貞 《贈(zèng)石給事拱辰》詩(shī):“余本骨體人,為君重踟躕。”
(5).古代供祭祀、宴饗用的牛羊的肢體和頭之外的其它部分。禮記·曲禮上“左殽右胾” 漢 鄭玄 注:“殽,骨體也?!币徽f(shuō)指帶骨的熟肉。 孔穎達(dá) 疏:“熟肉帶骨而臠曰殽?!?span id="bpy7m2z" class="book">《資治通鑒·陳武帝永定元年》:“戊子, 太祖 神主祔太廟。七廟始共用一太牢,始祖薦首,餘皆骨體?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:體貼(體貼)  拼音:tǐ tiē
1.關(guān)懷、體諒。設(shè)身處地為他人著想,使對(duì)方感到舒適滿(mǎn)意。《初刻拍案驚奇》卷一三:「那趙聰也到會(huì)體貼他夫妻兩人的意思,常只是詐病佯疾,不進(jìn)學(xué)堂?!埂都t樓夢(mèng)》第五一回:「你們固然不敢抱怨,未免想著我只顧疼這些小孫子孫女兒們,就不體貼你們這當(dāng)家人了?!?br />2.細(xì)心體會(huì)、領(lǐng)悟?!吨熳尤珪?shū)。卷五五。道統(tǒng)四。自論為學(xué)工夫》:「乃知明道先生所謂天理二字,卻是自家體貼出來(lái)者,真不妄也。」
3.揣忖、摸索?!吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)。卷三四。論語(yǔ)。述而篇》:「今卻只是體貼字句,就這兩三句題目上談去,全無(wú)義理!」《紅樓夢(mèng)》第三二回:「連你的意思若體貼不著,就難怪你天天為我生氣了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:結(jié)體(結(jié)體)  拼音:jié tǐ
組織結(jié)構(gòu)。南朝梁。劉協(xié)《文心雕龍。明詩(shī)》:「觀其結(jié)體散文,直而不野,婉轉(zhuǎn)附物,怊悵切情,實(shí)五言之冠冕也。」
《漢語(yǔ)大詞典》:分體(分體)
生物學(xué)上指在無(wú)性生殖中,親體直接分裂為兩個(gè)個(gè)體。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:識(shí)大體(識(shí)大體)  拼音:shì dà tǐ
明白事理,能顧全大局。如:「他年紀(jì)雖輕,卻能識(shí)大體,不恣意妄為?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:性體(性體)  拼音:xìng tǐ
本性、氣質(zhì)。《北史。卷五五。杜弼傳》:「若論性體,非愜非寬。」《舊唐書(shū)。卷三。太宗本紀(jì)下》:「雖非性體仁明,亦勵(lì)精之主也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:雜體(雜體)
指詩(shī)、文字、書(shū)法等的各種變體。法書(shū)要錄卷三引 唐 李嗣真 《書(shū)品后》:“ 右軍 ( 王羲之 )若草行雜體,如清風(fēng)出袖,明月入懷?!?宋 嚴(yán)羽 滄浪詩(shī)話·詩(shī)體:“風(fēng)、雅、頌既亡,一變而為《離騷》,再變而為 西漢 五言,三變而為歌行雜體,四變而為 沈 宋 律詩(shī)?!?黃侃 《論文字制造之先后》:“此二文,或象形,或指事,又非前之半字比;今為定其名,曰雜體。”
《漢語(yǔ)大詞典》:隸體(隸體)
書(shū)體的一種。即隸書(shū)。《魏書(shū)·術(shù)藝傳·江式》:“ 皇魏 承百王之季,紹五運(yùn)之緒,世易風(fēng)移,文字改變,篆形謬錯(cuò),隸體失真?!?明 張鼎思 《〈路史·前紀(jì)后紀(jì)〉序》:“是書(shū)字多隸體,而傳寫(xiě)既久,舛譌亦甚?!眳⒁?jiàn)“ 隸書(shū) ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:隸書(shū)(隸書(shū))  拼音:lì shū
書(shū)體名:(1)篆書(shū)的簡(jiǎn)化體,創(chuàng)始于秦,通行于漢、魏。早期隸書(shū)在字形結(jié)構(gòu)上保留較多的篆書(shū)形跡,稱(chēng)為「古隸」、「秦隸」;后來(lái)筆畫(huà)分出波磔,所形成的隸書(shū)稱(chēng)為「八分書(shū)」。典型隸書(shū)的特點(diǎn)是:橫畫(huà)起筆回鋒,隆起如蠶頭之形;收筆頓筆挑起,具雁尾之狀。(2)楷書(shū)的別名。也作「今隸」。魏、晉至唐使用。