【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）又云體內(nèi)方便。臺宗釋方便用體外體內(nèi)之二者。(參見：方便)

【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）梵語湀和Upa%ya，有二釋：一對般若而釋。二對真實(shí)而釋。對般若而釋，則謂達(dá)于真如之智為般若，謂通于權(quán)道之智為方便。權(quán)道乃利益他之手段方法，依此釋則大小乘一切之佛教，概稱為方便。方者方法，便者便用，便用契于一切眾生之機(jī)之方法也。又方為方正之理，便為巧妙之言辭。對種種之機(jī)，用方正之理與巧妙之言也，又方者眾生之方域，便者教化之便法，應(yīng)諸機(jī)之方域，而用適化之便法，謂之方便。是皆通一大佛教而名之也。往生論下曰：「正直曰方，外己曰便。（中略）般若者達(dá)如之慧名，方便者通權(quán)之智稱，達(dá)如則心行寂滅，通權(quán)則備省眾機(jī)?！狗ㄈA文句三曰：「方者法也，便者用也。法有方圓，用有差會(huì)。三權(quán)是矩是方，一實(shí)是規(guī)是圓。若智詣?dòng)诰兀瑒t善用偏法逗會(huì)眾生。若智詣?dòng)谝?guī)，則善用圓法逗會(huì)眾生?！辜蜗榉ㄈA義疏四曰：「一者就理教釋之，理正曰方，言巧稱便。即是其義深遠(yuǎn)，其語巧妙，文義合舉，故云方便。此釋通于大小。二者眾生所緣之域?yàn)榉?，如來適化之法稱便。蓋欲因病授藥，藉方施便，機(jī)教兩舉，故名方便。此亦通于大小。」法華玄贊三曰：「施為可則曰方，善逗機(jī)宜曰便。（中略）方是方術(shù)，便謂穩(wěn)便，便之法名方便?！勾蠹?jīng)十一曰：「能調(diào)眾生悉令趣向阿耨多羅三藐三菩提，是名方便?！箤φ鎸?shí)而釋，則謂究竟之旨?xì)w為真實(shí)，假設(shè)暫廢為方便。故又名善巧，或曰善權(quán)。即入于真實(shí)能通之法也。利物有則云方，隨時(shí)而施曰便。依此釋，則為小乘入大乘之門，故謂之方便教。三乘為通于一乘而設(shè)者，故亦名方便教。因斯判一切法為方便真實(shí)之二也。法華文句三曰：「又方便者門也，門名能通，通于所通。方便權(quán)略，皆是弄引，為真實(shí)作門。真實(shí)得顯，功由方便。從能顯得名，故以門釋方便，如開方便門，示真實(shí)相?！狗ㄈA義疏四曰：「方便是善巧之名，善巧者智之用也。理實(shí)無三，以方便力，是故說三，故名善巧?！狗ㄈA玄贊三曰：「權(quán)巧方便，實(shí)無此事，應(yīng)物權(quán)現(xiàn)，故言方便，謂以三業(yè)方便化也。此對實(shí)智名為方便，利物有則曰方，隨時(shí)而濟(jì)名便?！固炫_更有一釋，以解法華經(jīng)方便品二字，謂方者秘也，便者妙也，謂秘密之妙義也。蓋法華已前之方便，為對真實(shí)之方便，方便之外有真實(shí)，因而謂之為體外之方便。今三乘之方便，即顯一乘之實(shí)法者，是乃方便品中所說，故謂之為體內(nèi)之方便，又曰同體之方便。是為秘密之妙義，爾前一向不明之，至今始開說，故曰秘妙。法華文句三曰：「又方者秘也，便者妙也。（中略）王頂上唯有一珠，無二無別。指客作人是長者子，亦無二無別。如斯之言，是秘是妙?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
隨方因便，以利導(dǎo)人。
【俗語佛源】
梵語paya的意譯，猶言善巧、權(quán)宜，是利益他人、化度眾生的智慧和方式，「方便」與「真實(shí)」相對而言，亦即隨時(shí)設(shè)教、隨機(jī)應(yīng)變的「權(quán)智」。語本《法華經(jīng)·方便品》佛謂：「吾從成佛以來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教，無數(shù)方便，引導(dǎo)眾生令離所執(zhí)?！菇?jīng)疏對方便的解釋很多，如謂「理正曰方，言巧稱便」；「眾生所緣之域曰方，如來適化之法稱便」。方便是導(dǎo)向真實(shí)之法。如唐·白居易《僧院花》詩：「細(xì)看便是《華嚴(yán)》偈，方便風(fēng)開智慧花?！购笠蛞苑褐笝C(jī)會(huì)，便利。如唐·韓《偶見》詩：「小疊紅箋書恨字，與奴方便寄卿卿?！固炫_宗認(rèn)為，《法華經(jīng)》的要義是「開權(quán)顯實(shí)」。隋·智顗師謂：「開方便門，示真實(shí)相?！梗ā斗ㄈA經(jīng)文句》卷三）凡用善方式說法，亦謂之「開方便門」?！?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二一：「海眾云臻，請師開方便門，亦真實(shí)相。」后來稱提供機(jī)會(huì)便利為「大開方便之門」。如明·馮維敏《僧尼共犯》第四折：「誰想巡捕老爺大開方便之門，放俺回俗，便成配偶?！梗ɡ蠲鳈?quán)）
【三藏法數(shù)】
方即方法，便即便宜，猶善巧也。謂如來說布施得大富，說持戒得生天，說忍辱得離諸瞋恚，說精進(jìn)得具諸功德，說禪定得息諸散亂，說智慧得舍諸煩惱，如是種種方便，開化眾生，莫不為令超脫苦輪，得諸法樂也。