關鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
受體隨行
【佛學大辭典】
（術語）謂比丘受戒體后而隨處修行也。(參見：受隨)
封體
【佛學大辭典】
（術語）謂或于某體以秘法封神佛之神靈者。
現(xiàn)在有體過未無體
【佛學大辭典】
（術語）經(jīng)量部之說，謂一切諸法惟現(xiàn)在之時，為實在，于過去與未來為非實在。
理體
【佛學大辭典】
（術語）萬有之本體，謂理性也。
【佛學常見辭匯】
萬有之本體。與理性同義。
脫體
【佛學大辭典】
（術語）全體一般等之意。碧巖第一則評唱曰：「脫體現(xiàn)成?！雇艅t評唱曰：「脫體不是。」
教體
【佛學大辭典】
（術語）釋迦一代教法之體性也。此教體以聲為體乎？以名句為體乎？將以心為體乎？以真如為體乎？其他可為教體者，有乎？無乎？諸師之意見各異。慈恩之義林章一本，唯識述記一本，出四重之教體。賢首于起信論義記上出四門之教體。清涼于華嚴經(jīng)疏二出十種之教體。
【佛學常見辭匯】
釋迦佛一代教法的本體。關于教體諸師所說有點不同，有人是以聲音為體，有人是以名句為體，有人是以真如為體。
畢哩體瞿摩夷
【佛學大辭典】
（物名）Pr!thvi-gomaya，譯曰牛糞。見慧琳音義十。
云門體露金風
【佛學大辭典】
（公案）「僧問云門：樹凋葉落時如何？云門云：體露金風?！挂姳處r二十七則，種電鈔三。
無明法性一體
【佛學大辭典】
（術語）法性與無明，如冰與水，無明之冰即諸性之水也。但非謂吾人之心性，本來為冰，法性之水，后為無明之冰，僅謂無始無明之體即為本覺之法性而已。玄義五曰：「若有無明煩惱性相，即是智慧觀照性相。（中略）如冰是水，如水是冰?！怪褂^輔行六曰：「為迷冰者指水為冰，為迷水者指冰為水，如迷法性即指無明，如迷無明即指法性。若失此意，俱迷二法。故知世人非但不識即無明之法性，亦乃不識即法性之無明。」(參見：無始無明)
無極之體
【佛學大辭典】
（術語）極樂凈土眾生之身體，達悟涅槃無極之理之身也。無量壽經(jīng)曰：「顏貌端正，超世希有，容色微妙，非天非人，皆受自然虛無之身無極之體?！?/div>
無體
【佛學大辭典】
（術語）無實之體性也，又無實體也。
無體隨情假
【佛學大辭典】
（術語）二假之一。如外道凡夫妄執(zhí)之實我實法，非有我法之實體，但為隨自己妄情，而假說之實我實法也。
【三藏法數(shù)】
謂執(zhí)我之法，本自無體。但因隨順機情，虛假施設，亦名我法，故名無體隨情假。
喻體
【佛學大辭典】
（術語）(參見：喻依)
喻依
【佛學大辭典】
（術語）因明之喻法，分喻依喻體之二義，欲喻之義理為喻體，其喻體之所依為喻依，例如瓶為喻依，瓶上所作無常之義為喻體。喻法所取者為喻體，而非為喻依也。因明大疏上曰：「瓶等喻依?！褂衷唬骸溉缈盏龋伺e喻依以彰喻體。」
業(yè)體
【佛學大辭典】
（術語）又云業(yè)性。正招苦樂異熟之異熟因也。小乘以表色無表色之色法為業(yè)體。大乘以思心所之現(xiàn)行及種子為業(yè)體，于所行之思心所上假立表色之名，于種子上假立無表色之名。成實論以之為非色非心之法，(參見：業(yè))
當體
【佛學大辭典】
（術語）直指其本體之詞。如當人當面之當。大乘義章二曰：「言虛空者，當體立目?！剐惺骡n中一曰：「無作當體是戒。」