體
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))梵語(yǔ)馱都Dha%tu,譯曰體、界,性等。物之一定不變而為差別支分之所依根本者,謂之體,對(duì)此而名能依之差別為相。此體相有性相二宗之別,法相宗謂能依之相外有所依之體,如草木之外尚有大地也,法性宗謂祇完能依之相為所依之體,猶如種種器具通為一全體也。例如人身,法相宗謂四支五官者相也,此外有眾同分或阿賴耶識(shí)者,是所依之體,法性宗謂該攝四支五官眾同分阿賴耶識(shí)者為體,此外無(wú)有別體。圓成實(shí)性與依他起性之關(guān)系亦如此,法相宗謂依他起之萬(wàn)有外,有圓成實(shí)之真如,法性宗謂該通依他起之萬(wàn)有相者,即圓成實(shí)之真體。身體之體,梵語(yǔ)Ka%ya?!居帧矿w者通之義。謂通達(dá)于理也。常言體信,體達(dá),體會(huì)等。述記九末曰:「體者通也?!菇鸸饷餍x曰:「體是達(dá)義。」
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
一切事物的本體,與界、性等同義。