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《漢語大詞典》：佛是金妝，人是衣妝（佛是金粧，人是衣粧）
諺語。意為佛像的光彩要靠涂金，人樣的俊俏要靠衣飾?；?，同“ 妝 ”。 清 沈自晉 《望湖亭·自嗟》：“雖然如此，佛是金粧，人是衣粧，打扮也是極要緊的?！币嘧鳌?佛是金裝，人是衣裝 ”。《醒世恒言·兩縣令競義婚孤女》：“常言道：‘佛是金裝，人是衣裝?！廊搜劭诇\的多，只有皮相，沒有骨相?！?/div>
《漢語大詞典》：佛汗
傳說 北魏 洛陽 平等寺 外涂金銅佛像，每當國家將有事變時，輒遍體皆濕。時人稱為“佛汗”。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·平等寺》：“寺門外有金像一軀，高二丈八尺，相好端嚴，常有神驗，國之吉兇，先炳祥異。 孝昌 三年十二月中，此像面有悲容，兩目垂淚，遍體皆溼，時人號曰‘佛汗’?！眳⒁?span id="xxbfn7b" class="book">《魏書·靈徵志》。
《漢語大詞典》：佛爺桌兒（佛爺桌兒）
佛像前的桌子。用于放置供佛之物。《兒女英雄傳》第三七回：“當下公子夫妻進去，見堂屋里佛爺桌兒上換了簇新的黃布桌圍；桌兒上的錫蠟五供兒擦得鏡亮。”亦省稱“ 佛桌兒 ”。《兒女英雄傳》第三七回：“佛桌兒前早鋪下了個蒲墊兒?！?/div>
《漢語大詞典》：黃面老禪（黃面老禪）
指 釋迦牟尼 。佛像的臉部大都涂成金黃色，故稱。 宋 陳與義 《覺心畫山水賦》：“ 天寧 堂中，黃面老禪，四海無人，碧眼視天?！?胡穉 箋注：“ 翠巖 稱 釋迦 為黃面老，見《傳燈録》。”
《漢語大詞典》：花蚨
(1).形狀似花的座子。《舊唐書·音樂志二》：“鼓，承以花蚨，覆以華蓋，上集翔鷺。”
(2).佛像的蓮花座。 南朝 梁武帝 《光宅寺金像詔》：“銅初不送，何緣乃爾？豈不以真相應感，獨表神奇乎！可鎸著花蚨，以為靈誌。”
分類：佛像座子
《漢語大詞典》：護身佛（護身佛）
帶在身上用以辟邪護身的佛像。《紅樓夢》第七八回：“説著，又向懷中取出一個旃檀香小護身佛來?！?清 焦應旂 《西藏志·衣冠》：“又帶一銀盒，名曰阿務，內(nèi)裝護身佛、子母藥之類?！?/div>
《漢語大詞典》：規(guī)彩（規(guī)彩）
佛教稱佛像頂上圓輪狀的光彩。 唐 段成式 《酉陽雜俎·廣知》：“近佛畫中有 天藏菩薩 、 地藏菩薩 ，近明諦觀之，規(guī)彩鑠目，若放光也?！眳⒁姟?圓光 ”。
《國語辭典》：圓光（圓光）　　拼音：yuán guāng
1.佛教用語。指佛或菩薩頭頂四周的光明?！队^無量壽佛經(jīng)》：「彼佛圓光如百億三千大千世界?！?br />2.古代的一種幻術(shù)。江湖術(shù)士以鏡或白紙施以咒語，令童子視之，可以看見各種形象，謂此能占事或治病?！缎咽酪鼍墏鳌返谒幕兀骸附邢棺铀忝?，請巫婆跳神，請磕竹的來磕竹，請圓光的圓光?！埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一○一回：「就是甚么兼精辰州符，失物圓光的那個，天天在報上上告白的?！?/div>
《漢語大詞典》：曹衣出水
北齊 曹仲達 、 唐 吳道子 都善畫佛像， 曹 筆法稠迭，而衣帶緊窄； 吳 則筆勢圓轉(zhuǎn)，而衣帶飄舉，故后人稱“ 吳 帶當風， 曹 衣出水”。參閱 宋 郭若虛 《圖畫見聞志·論曹吳體法》。
《漢語大詞典》：青燈古佛（青燈古佛）
青熒的油燈和年代久遠的佛像。借指佛門寂寞的生涯。《紅樓夢》第一一八回：“可憐繡戶侯門女，獨臥青燈古佛旁?！?歐陽予倩 《饅頭庵》第二場：“想我 智能 年方二九，難道真將我的青春獻給青燈古佛不成？”
《國語辭典》：泥多佛大　　拼音：ní duō fó dà
比喻根基深厚或附益的人愈多，成就也就愈大?！锻ㄋ灼ａ尩馈芬锻跚G公集重游草堂寺詩》：「佛古但泥多。李璧注云：『泥多佛大?！弧?/div>
《漢語大詞典》：尸頭（尸頭）
同“ 尸頭 ”。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書占畢五》：“見佛寺傍執(zhí)板筆者，謂之尸頭?！?br />佛像旁邊專記人罪愆的神。 唐 段成式 《酉陽雜俎·貝編》：“ 魏 李騫 、 崔劼 至 梁 同泰寺 ，主客 王克 、舍人 賀季友 及三僧迎門引接。至浮圖中，佛傍有執(zhí)板筆者，僧謂 騫 曰：‘此是尸頭，專記人罪?！?騫 曰：‘便是僧之 董狐 ?！?/div>
《漢語大詞典》：龍光瑞像（龍光瑞像）
古 天竺 佛像名。 鳩摩羅琰 自古 天竺 負至 龜茲 ， 龜茲 王以妹妻之，后生 鳩摩羅什 ， 羅什 博讀大小乘經(jīng)論。 后秦 主 姚興 弘始 三年入 長安 ，攜像來。 晉 末 安帝 義熙 十三年， 劉裕 破 后秦 入 長安 ，躬迎此像還于 江 左，止 龍光寺 ，故稱龍光瑞像。參閣《資持記下三·釋僧像》。
分類：天竺佛像
日本佛像之始
【佛學大辭典】
（故事）三國佛教略史曰：「十四年（欽明帝十四年），河州茅渟海漂到奇木，土人取而獻之，帝命以造佛像二軀，是日本造佛之始?！梗ò讣唇穹揭八路殴庵袷且玻?/div>
佛像
【佛學大辭典】
（圖像）佛之真影也，通雕像鑄像畫像而言，佛使優(yōu)填王始造之，為住持之佛寶，使在世滅后之四眾以真身之想，而信敬之。大乘造像功德經(jīng)，佛說作佛形像經(jīng)，佛說造立形像福報經(jīng)，造塔功德經(jīng)，佛說造塔延命功德經(jīng)等，皆詳說造像之功德。圓覺經(jīng)曰：「若復滅后，施設形像，心存目想，生正憶念，還同如來常住之日?！贯屖纤Ｓ[中曰：「宣律師云：造像梵相，宋齊間皆唇厚鼻隆，目長頤豐，挺然丈夫之相。自唐以來，筆工皆端嚴柔弱似妓女之貌，故今人誇宮娃如菩薩也?！?/div>
毗首羯磨化人造佛像
【佛學大辭典】
（傳說）止觀輔行一曰：「如阿含云：佛升忉利以神足力制諸弟子不令知處，二王（優(yōu)填王與波斯匿王）憶佛，因成大患。大臣白王，造像供養(yǎng)，優(yōu)填王以栴檀香作，匿王以紫磨金作，悉高五尺。初召工匠，與重寶償，無能造者。毗首羯磨化為人，來為王造像。下斧之聲，上至忉利，聞者解脫。」（二王造佛之事，出增一阿含經(jīng)二十八。而無毗首羯磨造佛之事）。