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《國語辭典》:本無(本無)  拼音:běn wú
1.本來就沒有。如:「天下本無事,庸人自擾之」。
2.本無宗的簡(jiǎn)稱。參見「本無宗」條?!?a target='_blank'>肇論》:「本無者,情尚于無,多觸言以賓無?!?br />3.佛教用語。指一切現(xiàn)象本性空寂?!墩卣撌?。卷上》:「故方等深經(jīng)皆云五陰本無?!?br />4.法性?!墩卣撌?。卷上》:「因緣之所有者,本無之所無,本無之所無者謂之本無?!?/div>
《國語辭典》:禪心(禪心)  拼音:chán xīn
進(jìn)入禪定境界的心。唐。李頎〈題璿公山池〉詩:「片石孤峰窺色相,清池皓月照禪心?!埂都t樓夢(mèng)》第九一回:「禪心已作沾泥絮,莫向春風(fēng)舞鷓鴣。」
《國語辭典》:真心  拼音:zhēn xīn
誠心,真實(shí)的心意?!逗鬂h書。卷二三。竇融傳》:「欲設(shè)閒離之說,亂惑真心?!埂都t樓夢(mèng)》第五七回:「邢夫人也不過是臉面之情,亦非真心疼愛。」
《國語辭典》:忍辱  拼音:rěn rù
1.忍受恥辱?!逗鬂h書。卷五三。周黃徐姜申屠列傳。申屠蟠》:「玉之節(jié)義,足以感無恥之孫,激忍辱之子?!埂段宕菲皆?。漢史。卷上》:「石郎造晉起兵端,忍辱甘心父契丹?!?br />2.佛教用語。梵語k?ānti的意譯。謂忍耐迫害、苦難、虛榮、自大及種種誘惑,使心安住不受影響。為佛教修行方法六度之一?!?a target='_blank'>大智度論》卷一四:「我今求學(xué)佛道,當(dāng)如諸佛法,不應(yīng)起瞋恚如魔界法,以是故應(yīng)當(dāng)忍辱?!?/div>
《國語辭典》:正念  拼音:zhèng niàn
佛教用語。八正道的第七支。謂隨時(shí)都清楚地知道當(dāng)下的心念?!?a target='_blank'>中阿含經(jīng)》卷一○:「具不正念不正智已,便具不護(hù)諸根。」
《國語辭典》:五見(五見)  拼音:wǔ jiàn
佛教用語。指五種錯(cuò)誤的見解。一為薩迦耶見,謂主張五蘊(yùn)中的其中一蘊(yùn)是我,其馀則是我所;二為邊執(zhí)見,指常見或斷見。主張某類有為法是永存的是常見;主張死后沒有來世是斷見;三為邪見,主張不論世間或出世間都無因果的見解;四為見取見,執(zhí)著上述的見解及把身心當(dāng)作最殊勝、能得清凈的思想。五為戒禁取見,依從錯(cuò)誤的見解、戒律、禁忌,認(rèn)為由此可以達(dá)到解脫、出離的見解?!?a target='_blank'>瑜伽師地論》卷五五:「生于五見,謂薩迦耶見、邊執(zhí)見、見取、戒禁取、邪見。」
《國語辭典》:香染  拼音:xiāng rǎn
佛教用語。取乾陀樹皮的汁染成赤黃或茶褐色,為袈裟的本色。乾陀意譯為日香,故稱為「香染」。也稱為「香色」。
《國語辭典》:舌根  拼音:shé gēn
1.舌的根部?!独蠚堄斡洝返诰呕兀骸改巧喔笥?,津液汨汨價(jià)翻上來?!?br />2.佛教用語。六根之一。指味覺的感官。
《國語辭典》:三多  拼音:sān duō
1.多福、多壽、多男子的祝頌之辭。語本《莊子。天地》:「華封人曰:『嘻,圣人!請(qǐng)祝圣人,使圣人壽?!粓蛟唬骸恨o』?!菏故ト烁??!粓蛟唬骸恨o』?!菏故ト硕嗄凶??!粓蛟唬骸恨o』?!?br />2.作文三要事:多看、多做、多商量。宋。陳師道〈后山詩話〉:「永叔謂為文有三多:看多、做多、商量多也?!?br />3.學(xué)者的三件要事:看讀多,持論多、著述多。《通俗編。祝誦》引《玉?!罚骸笚钗那f公言曰:『學(xué)者當(dāng)取三多,乃看讀多,持論多,著述多也。』」
《國語辭典》:十界  拼音:shí jiè
佛教用語。佛教將一切有情的境界分成十種,即佛、菩薩、辟支佛、聲聞、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。隋。灌頂《觀心論疏》卷四:「問:『一心只有一法,何得有十界百如?』」
《國語辭典》:轉(zhuǎn)依(轉(zhuǎn)依)  拼音:zhuǎn yī
佛教用語。梵語ā?raya-parāv?tti的意譯。大乘佛教瑜伽行派謂阿賴耶識(shí)斷除煩惱和所知障的種子,轉(zhuǎn)換成涅槃和智慧的清凈種子。因?yàn)榘①囈R(shí)是一切煩惱和解脫的依據(jù),所以轉(zhuǎn)換阿賴耶識(shí)的性質(zhì)謂之轉(zhuǎn)依。《唯識(shí)三十論頌》:「無得不思議,是出世間智,舍二粗重故,便證得轉(zhuǎn)依?!?/div>
《國語辭典》:四依  拼音:sì yī
佛教用語。面對(duì)聽聞的教法有沖突或有疑義時(shí),抉擇佛法的四個(gè)依從的準(zhǔn)則:一、依法不依人,謂依從真理,不依從人。二、依義不依語,謂依從佛法的思想內(nèi)涵,不依從文字的表面意思。三、依了義經(jīng)不依不了義經(jīng),謂依從佛陀最究竟的教說,不可舍棄前者依從權(quán)宜性的教法。四、依智不依識(shí),謂依從了悟真理的智慧,不依從凡夫的認(rèn)知?!?a target='_blank'>大方廣十輪經(jīng)》卷八:「依于四依,具四辯才?!挂沧鳌杆囊乐埂?。
《漢語大詞典》:一緣(一緣)
(1).佛教用語。一種機(jī)緣或因緣。《法華經(jīng)玄義》卷一上:“一根一緣,同一道味。”《大集經(jīng)》卷三八:“若心不動(dòng),行住坐臥,常係一緣?!?br />(2).表數(shù)量。用于袈裟。 南朝 梁 簡(jiǎn)文帝 《謝賚納袈裟啟》:“蒙賚鬱金泥細(xì)衲袈裟一緣?!?/div>
《國語辭典》:覺世(覺世)  拼音:jué shì
佛教用語。自己覺悟佛道之后,又說法使世人覺悟,使皆脫離生死輪回之苦,稱為「覺世」。
《國語辭典》:二足  拼音:èr zú
佛教用語。佛教特指人類?!对鲆话⒑?jīng)》卷三二:「二足獲安隱,四足亦復(fù)然?!?/div>