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分類詞匯
如是
后世
無心
無為
有情
變化
黃葉
婆娑
去來
有為
行者
非常
因緣
無盡
清凈
《國語辭典》:如是  拼音:rú shì
如此。《孟子。梁惠王上》:「誠如是也,民歸之?!埂都t樓夢》第一二○回:「下愚當(dāng)時(shí)也曾與他往來過數(shù)次,再不想此人竟有如是之決絕?!?/div>
《國語辭典》:后世(後世)  拼音:hòu shì
1.將來的世代?!墩撜Z。季氏》:「今不取,后世必為子孫憂。」《文選。古詩十九首。生年不滿百》:「愚者愛惜費(fèi),但為后世嗤?!?br />2.后代子孫?!妒酚洝>砹?。秦始皇本紀(jì)》:「朕為始皇帝,后世以計(jì)數(shù),二世三世至于萬世,傳之無窮。」《紅樓夢》第八八回:「人說二奶奶利害,果然利害。一點(diǎn)兒都不漏縫,真正斬釘截鐵。怪不得沒有后世!」
3.佛教用語。指下輩子。《佛說無量壽經(jīng)。卷下》:「今世恨意微相憎嫉,后世轉(zhuǎn)劇至成大怨。」
《國語辭典》:來世(來世)  拼音:lái shì
來生。佛教輪回的說法,認(rèn)為人死后會再投生,故稱轉(zhuǎn)生之世為「來世」。《書經(jīng)。仲虺之誥》:「予恐來世,以臺為口實(shí)?!埂度龂萘x》第八回:「妾今生不能與君為妻,愿相期于來世?!?/div>
《國語辭典》:無心(無心)  拼音:wú xīn
1.不是故意的、并非存心如此。南朝宋。劉義慶《世說新語。賢媛》:「國破家亡,無心至此。今日若能見殺,乃是本懷?!埂度辶滞馐贰返诎嘶兀骸改憬駸o心得了此書,真乃天幸?!?br />2.沒有心情、心緒?!逗鬂h書。卷六○下。蔡邕列傳》章懷太子注引《邕別傳》:「職在候望,憂布焦灼,無心能復(fù)操筆成草,致章闕廷?!埂段拿餍∈贰返诙鸹兀骸复藭r(shí)賈、姚四人,無心觀看園內(nèi)的景致,一心只想聽他們演說?!?br />3.沒有成見。宋。周煇《清波別志》卷上:「朕以無心處之,無心則明,無心則不偏,無心則不私?!?/div>
《漢語大詞典》:無心草(無心草)
(1).草名。鼠耳草的別名。 唐 段成式 酉陽雜俎·草篇:“蚍蜉酒草,一曰鼠耳,象形也。亦曰無心草?!?br />(2).草名。麋銜草的別名。 明 李時(shí)珍本草綱目·草四·薇銜:“麋銜一名無心草……鼠耳草亦名無心,與此不同?!?/div>
《國語辭典》:無為(無為)  拼音:wú wéi
1.不從事人為干預(yù),而任萬物自然生長之意?!独献印返谌哒拢骸傅莱o為而無不為,侯王若能守之,萬物將自化?!?br />2.以德化民,不采政刑。《論語。衛(wèi)靈公》:「無為而治者,其舜也與?」宋。王安石 贈上元宰梁之儀承議詩:「民欺自不忍,縣治本無為?!?br />3.勿、不要、不必?!段倪x。古詩十九首。今日良宴會》:「無為守窮賤,轗軻長苦辛。」南朝宋。劉義慶《世說新語。雅量》:「王丞相主簿欲檢校帳下。公語主簿:『欲與主簿周旋,無為知人幾案閒事?!弧?br />4.縣名。位于安徽省蕪湖縣西。三國時(shí)曹操攻孫權(quán),筑城于此,師老無功,因稱無為城。宋置無為縣,明時(shí)省縣入州,清仍之,至民國改州為縣。
5.佛教用語。非造作,非條件構(gòu)成的。如:「虛空是無為法?!?/div>
《國語辭典》:無為而治(無為而治)  拼音:wú wéi ér zhì
以德化民,不施加刑罰,而能平治天下?!墩撜Z。衛(wèi)靈公》:「無為而治者,其舜也與。」唐。張謂〈虞帝廟碑銘。序〉:「于斯之時(shí),君明于上,人化于下,山川鬼神,亦莫不寧,鳥獸魚鱉,眾乎咸若,無為而治,其圣也歟。」
《國語辭典》:有情  拼音:yǒu qíng
1.有情意?!段倪x。劉琨。重贈盧諶詩》:「然茍日有情,孰能不懷?」《紅樓夢》第六四回:「今見賈璉有情,況是姐夫?qū)⑺讣蓿泻尾豢??!?br />2.有交情。南朝宋。劉義慶《世說新語。賞譽(yù)》:「王恭始與王建武甚有情,后遇袁悅之間,遂致疑隙?!?br />3.有情趣。唐。張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記。卷八。隋》:「動筆形似,畫外有情?!?br />4.佛教用語。泛指一切有情識的生命?!洞蟪苏普湔?。卷上》:「普為饒益一切有情,正發(fā)無上菩提大愿。」也作「眾生」、「有識」。
《國語辭典》:變化(變化)  拼音:biàn huà
改變事物的性質(zhì)或形態(tài)?!妒酚洝>矶?。樂書。太史公曰》:「上以事宗廟,下以變化黎庶也?!固?。杜甫杜鵑行〉:「蒼天變化誰料得,萬事反覆何所無。」
《漢語大詞典》:黃葉(黃葉)
(1).枯黃的樹葉。亦借指將落之葉。 南朝 梁 丘遲 《贈何郎》詩:“檐際落黃葉,堦前網(wǎng)緑苔?!?唐 李白 《秋思》詩:“ 燕支 黃葉落,妾望 白登臺 。” 元 范梈 《題李白郎官湖》詩:“黃葉當(dāng)頭亂打人,門前繫著青驄馬?!?清 王士禛 《池北偶談·談藝二·崔孝廉》:“丹楓江冷人初去,黃葉聲多酒不辭。”
(2).佛教語。以楊樹黃葉為金,比喻天上樂果,能止人間眾惡。 前蜀 貫休 《題惠琮律師院》詩:“苦節(jié)兼青目,公卿話有餘。唯傳黃葉喻,還似白泉居。”
《國語辭典》:婆娑  拼音:pó suō
1.舞蹈的樣子。《詩經(jīng)。陳風(fēng)。東門之枌》:「子仲之子,婆娑其下。」《儒林外史》第一一回:「嗅窗前寒梅數(shù)點(diǎn),且任我俛仰以嬉;攀月中仙桂一枝,久讓人婆娑而舞?!?br />2.盤旋、停留?!段倪x。宋玉。神女賦》:「既姽婳于幽靜兮,又婆娑乎人間?!?br />3.闌珊、舒展?!侗敝堋b仔???輼滟x》:「此樹婆娑,生意盡矣?!?br />4.舒展。唐。姚合 游陽河岸詩:「醉時(shí)眠石上,肢體自婆娑?!?br />5.委婉曲折?!段倪x。王褒。洞簫賦》:「風(fēng)鴻洞而不絕兮,優(yōu)嬈嬈以婆娑?!?br />6.茂盛的樣子?!稜栄?。釋木》「如松柏曰茂」句下晉。郭璞。注:「枝葉婆娑。」
7.淚光閃動的樣子。如:「淚眼婆娑」。
《國語辭典》:去來(去來)  拼音:qù lái
來,語尾助詞,無義。去來指去的意思。宋。劉過〈沁園春。斗酒彘肩〉詞:「天竺去來!圖畫里崢嶸樓閣開?!埂段饔斡洝返诙呕兀骸父绨?,知道是甚緣故,我們且去來。」
《漢語大詞典》:有為(有爲(wèi))
有所為,有緣故。 唐 于濆 《擬古諷》:“草木本無情,此時(shí)如有為?!?宋 周密 齊東野語·胡明仲本末:“蓋此書有為而作,非徒區(qū)區(qū)評論也。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六六回:“所以你一進(jìn)門,我就知道你是有為而來的了。這才是無事不登三寳殿啊?!?/div>
《國語辭典》:行者  拼音:xíng zhě
尚未剃除須發(fā),而過著出家生活的佛教徒。
《國語辭典》:非?! ?span id="2aqh8qr" class='label'>拼音:fēi cháng
1.特別,異乎尋常?!段倪x。司馬遷。報(bào)任少卿書》:「唯倜儻非常之人稱焉,蓋文王拘演《周易》。」
2.突來的禍患。《史記。卷七。項(xiàng)羽本紀(jì)》:「故遣將守關(guān)者,備他盜出入與非常也。」
《國語辭典》:因緣(因緣)  拼音:yīn yuán
1.機(jī)會。《史記。卷一○四。田叔傳》:「少孤貧困,為人將車之長安,留,求事為小吏,未有因緣也?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷五:「就是因緣了,時(shí)辰未到,要早一日,也不能夠?!?br />2.緣分。如稱夫妻婚姻結(jié)合為「因緣」。
3.佛教根本理論之一。指構(gòu)成一切現(xiàn)象的原因。因指主因,緣謂助緣。佛教以此說明事物賴以存在的各種因果關(guān)系?!吨姓摗肪硪唬骸改苷f是因緣,善滅諸戲論?!?br />4.依此、據(jù)此。《漢書。卷二二。禮樂志》:「今幸有前圣遺制之威儀,誠可法象而補(bǔ)備之,經(jīng)紀(jì)可因緣而存著也?!?/div>
《漢語大詞典》:因緣為市(因緣爲(wèi)市)
舞文弄法以謀取財(cái)利。漢書·刑法志:“姦吏因緣為市,所欲活則傅生議,所欲死則予死比,議者咸冤傷之?!?顏師古 注:“弄法而受財(cái),若市買之交易。”
《國語辭典》:無盡(無盡)  拼音:wú jìn
沒有窮盡、止境。如:「偉人已逝,但國人仍對他有無盡的懷念?!?/div>
《國語辭典》:清凈(清淨(jìng))  拼音:qīng jìng
1.清靜不紛擾?!稇?zhàn)國策。齊策四》:「晚食以當(dāng)肉,安步以當(dāng)車,無罪以當(dāng)貴,清凈貞正以自虞?!埂都t樓夢》第十回:「我是清凈慣了的,我不愿往你們那是非場中鬧去?!?br />2.清純乾凈。《大宋宣和遺事。貞集》:「古來有生人投于中,不可作油,此水頓清凈?!埂段拿餍∈贰返谌寤兀骸笡r且清凈地方,如何容得俗人前來蹧蹋?」
3.佛教用語。指離惡行過失、煩惱垢染。南朝梁。王僧孺禮佛唱導(dǎo)發(fā)愿文〉:「愿現(xiàn)前眾等,身口清凈?!固?。張謂送僧〉詩:「一身求清凈,百毳納袈裟?!?/div>