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《漢語大詞典》:佛理
佛教的教理。 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》:“儒風愛敦質(zhì),佛理尚玄師?!?/div>
《國語辭典》:高僧  拼音:gāo sēng
戒行卓越的僧人。唐。韓愈 廣宣上人頻見過詩:「久慚朝士無裨補,空愧高僧數(shù)往來?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一九:「此間瓦官寺有個高僧,法名齊物,極好學問?!?/div>
《漢語大詞典》:毗耶
亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。
(1).佛教語。梵語的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名。《維摩經(jīng)》說, 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說法時, 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問疾。 文殊師利 問 維摩詰 :“何等是菩薩入不二法門?” 維摩詰 默然不對。 文殊師利 嘆曰:“乃至無有文字語言,是真入不二法門”。古代詩文中,多以此佛教傳說故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮《頭陀寺碑文》:“掩室 摩竭 ,用啟息言之津;杜口 毗邪 ,以通得意之路?!?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書事》詩:“欲入 毘耶 問,無人敵 浄名 ?!?宋 張孝祥 《踏莎行》詞:“故人相見尤堪喜, 山陰 乘興不須回。 毗耶 問疾難為對?!?br />(2).指 維摩詰菩薩 。詩文中常用以比喻精通佛法、善說佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》:“陋巷貧無悶, 毗耶 疾未調(diào)?!?清 錢謙益 《贈胡泌水》詩:“談天欲杜 毘耶 口,午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過舍久俟不至》詩:“巵言聊一放,閉口終 毘耶 ?!?br />(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩:“北窗枕上春風暖,謾讀 毗耶 數(shù)卷書?!?/div>
《國語辭典》:悟道  拼音:wù dào
證悟真理。唐。王維與胡居士皆病寄此詩兼示學人〉二首之一:「洗心詎懸解,悟道正迷津。」宋。吳自牧《夢粱錄。卷二○。小說講經(jīng)史》:「談經(jīng)者,謂演說佛書,說參請者,謂賓主參禪悟道等事?!?/div>
《國語辭典》:高坐  拼音:gāo zuò
1.坐于坐具上,別于古時席地而坐。清。趙翼《陔馀叢考。卷三一。高坐緣起》:「古人席地而坐?!瓚?yīng)劭。風俗通:『趙武靈王好胡服,作胡床。』此為后世高坐之始。然漢時猶皆席地,……至東漢末始斲木為坐具,其名仍謂之床,又謂之榻?!?br />2.一種宋代婚禮的儀式。參見「上高坐」條。宋。孟元老《東京夢華錄。卷五。娶婦》:「婿具公裳,花勝簇面,于中堂升一榻,上置椅子,謂之高坐。」
《漢語大詞典》:求心
謂玄思冥想,求悟佛理。佛教禪宗認為佛在人心,自省其心性,即可悟道成佛。 宋 蘇軾 《海會寺清心堂》詩:“ 南郭子綦 初喪我,西來 達磨 尚求心?!?王十朋 集注引 師民瞻 曰:“ 達磨 西來,不立文字,直指人心,見性悟道?!?宋 葉適 《趙振文傳借琉璃燈鋪寫山水人物》詩:“坐有求心客,駭目不忍看?!?/div>
《漢語大詞典》:悟理
(1).領(lǐng)會道理。 唐 蘇颋 《授吳昇太子左贊善大夫制》:“ 吳昇 悟理明達,用心微妙,博以才藝,精於談吐?!?br />(2).參悟佛理。 明 陳子龍 《蕭山寺作》詩:“悟理塵網(wǎng)超,藴真玄賞契?!?/div>
《漢語大詞典》:悟解
(1).指對佛理的領(lǐng)悟。《壇經(jīng)·頓漸品》:“悟解不同,見有遲疾?!?唐 馮贄 云仙雜記卷二:“ 蘇 尚書 八十猶參禪, 大潙 訪之,以手拍碎金面棋盤。尚書尋有悟解?!?br />(2).領(lǐng)會,懂得。 明 唐順之 《儀賓李公墓志銘》:“﹝公﹞讀書善悟解,洞於聲律,尤工字書,得 子昂 體?!?郭沫若 《文藝論集·神話的世界》:“我們在這些地方可以悟解許多智慧?!?/div>
《國語辭典》:入理  拼音:rù lǐ
切合事理。如:「爺爺年紀雖大,但對事情剖析入理,一點都不含糊?!?/div>
《國語辭典》:入情入理  拼音:rù qíng rù lǐ
非常切合情理?!稈呙灾恪返谌兀骸感凝S側(cè)著耳朵,覺得此段議論,入情入理,不禁連連點首。」《獅子吼》第五回:「你沒有看見佛家戒殺牛馬的條文嗎?何嘗不說得入情入理,但是事實上那里有人聽他的呢!」
分類:情理
《國語辭典》:辟佛(闢佛)  拼音:pì fó
排斥佛教。
分類:佛教佛理
《漢語大詞典》:悟佛
了悟佛理。 唐 劉禹錫 《偶作》詩之二:“養(yǎng)生非但藥,悟佛不因人。”
《漢語大詞典》:妙鍵(妙鍵)
神妙的關(guān)鍵,指佛理開悟之機。 唐 蘇味道 《和武三思於中天寺尋復(fù)禮上人之作》:“五行幽機暢,三蕃妙鍵開?!?/div>
《漢語大詞典》:悟宗
謂明了、會通佛理之宗旨。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論》:“火木之喻,原自圣典,失其流統(tǒng),故幽興莫尋,微言遂淪於常教,令談?wù)哔Y之以成疑。向使時無悟宗之匠,則不知有先覺之明。”
《漢語大詞典》:談空說幻(談空説幻)
謂談?wù)f佛理。 明 趙南星 《答周元孚書》:“兄數(shù)罹骨肉之變,乃嫂復(fù)中捐,何以自遣,談空説幻,何足以解?!眳⒁姟?談空 ”、“ 談空説有 ”。