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五作業(yè)根
【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）數(shù)論「外道二十五諦之第七位，生五種作業(yè)之根也。一語具，為語之具，即口舌等；二手；三足；四小便處，即生殖器；五大便處?！刮ㄗR述記一末曰：「五作業(yè)根者：一語具、二手、三足、四小便處、五大便處。此中語具，謂語所須，口舌等是。此中手足，即分皮根少分為之。前取總皮（五知根中之皮根），今取支故。又此男女大遺根等有別作用，故別立也?！?br />【三藏法數(shù)】
五根，即口與手、足、小便、大便。謂之作業(yè)者，以此五種能作業(yè)用故也，亦因五大而成，故云從五大生五作業(yè)根。
內(nèi)作業(yè)灌頂
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）瑜祇經(jīng)金剛薩埵菩提心內(nèi)作業(yè)灌頂悉地品之所明，即五種三昧耶中第五三昧耶五種灌頂中之以心灌頂也。(參見：灌頂)
作業(yè)
【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）作為身口意之三業(yè)。
【佛學(xué)常見辭匯】
身口意所作的善惡業(yè)。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
著于愛見，則起作業(yè)。三界凡夫，所有作業(yè)，不外緣于三種：一善二惡三定。
故作業(yè)
【佛學(xué)大辭典】
（雜語）一作故思業(yè)。(參見：故思業(yè))。
作業(yè)為緣
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
由有妄惑，即起作業(yè)，所以妄惑為因，作業(yè)為緣。言作業(yè)者，謂以身、口、意所造作一切善惡之事業(yè)，是為作業(yè)。緣者緣起，六趣報趣，皆由作業(yè)之所緣起也。
作業(yè)為緣（二）
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
一切因心所造，然心為何造耶？則為由業(yè)所感耳！惟業(yè)有共有別，下分述之。
由作業(yè)斷壞故舍
【三藏法數(shù)】
謂如所受惡法，作諸惡業(yè)，由改悔故，后更不作，是名由作業(yè)斷壞故舍。
作業(yè)妙
【三藏法數(shù)】
謂此山不離本處，而鎮(zhèn)四洲，映蔽日月，而成晝夜。以喻菩薩不離本處，遍應(yīng)十方，映蔽佛日及菩薩月，而成涅槃生死晝夜也。（四洲，東弗于逮、南閻浮提、西瞿耶尼、北郁單越也。日月于山腰旋轉(zhuǎn)，而成晝夜，故云映蔽日月也。梵語涅槃，華言滅度。晝夜者，涅槃為晝，生死為夜也。）
夢所作業(yè)
【三藏法數(shù)】
夢所作者，謂夢中所為，非意思所起，亦非身口所作，是為不增長業(yè)也。
無知所作業(yè)
【三藏法數(shù)】
無知所作者，謂無所知覺之人所作之業(yè)，皆非意思所起，是為不增長業(yè)也。
無故思所作業(yè)
【三藏法數(shù)】
無故思所作者，謂身口所作之業(yè)，非故意所思而起，是為不增長業(yè)也。
不利不數(shù)所作業(yè)
【三藏法數(shù)】
不利不數(shù)所作者，謂不以利養(yǎng)而作，亦不數(shù)數(shù)而作，是為不增長業(yè)也。
狂亂所作業(yè)
【三藏法數(shù)】
狂亂所作者，謂癡狂昏亂之人，于身口所作，本非故意，亦非知覺，是為不增長業(yè)也。
失念所作業(yè)
【三藏法數(shù)】
失念所作者，謂人既失正念，即同迷癡，凡所作業(yè)，不由意地而起，是為不增長業(yè)也。
非樂欲所作業(yè)
【三藏法數(shù)】
非樂欲所作者，謂凡所作業(yè)，必從樂欲心起；若其所作，既非樂欲，是為不增長業(yè)也。