關(guān)鍵詞：
收錄約1萬典故，50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
檢索結(jié)果：全部 50詞典 1分類詞匯 49
《國語辭典》：老腳（老腳）　　拼音：lǎo jiǎo
通行無阻的識途老馬。引申為可自由行動的命令或信物?！督鹌棵贰返谝蝗兀骸父鐒偛乓咽怯懥死夏_來，咱去的也放心?！?/div>
《漢語大詞典》：人節(jié)（人節(jié)）
古代使臣所執(zhí)的人形符節(jié)，用以表示身份的一種信物。《周禮·司徒下·掌節(jié)》：“守邦國者用玉節(jié)。守都鄙者用角節(jié)。凡邦國之使節(jié)，山國用虎節(jié)，土國用人節(jié)，澤國用龍節(jié)。皆金也，以英蕩輔之。” 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“節(jié)者，操也，瑞信也。謂持節(jié)必盡人臣之節(jié)操耳……則古者持節(jié)類於持印。夫守國者用玉節(jié)，守都鄙者用角節(jié)，使山國者用虎節(jié)，使土國者用人節(jié)，使?jié)蓢哂谬埞?jié)?！?/div>
《漢語大詞典》：佛衣
即袈裟。佛教禪宗六祖以前皆用為傳法的信物之一。 唐 劉禹錫 《大唐曹溪第六祖大鑒禪師第二碑》：“初 達(dá)摩 與佛衣俱來，得道傳付，以為真印。” 唐 劉禹錫 《佛衣銘》：“佛言不行，佛衣乃爭?！眳⒁姟?傳衣鉢 ”。
《國語辭典》：傳衣缽（傳衣缽）　　拼音：chuán yī bō
佛教中的禪宗以袈裟及缽代代相傳，作為佛法傳承的信證。后泛稱學(xué)術(shù)技能的授受為「傳衣缽」?！端问贰＞矶木?。范質(zhì)傳》：「舉進(jìn)士時，和凝以翰林學(xué)士典貢部，覽質(zhì)所試文字，重之，自以登第名在十三，亦以其數(shù)處之。貢闈中謂之『傳衣缽』?！?/div>
《國語辭典》：瑞玉　　拼音：ruì yù
古時諸侯朝聘時所執(zhí)的玉?！秲x禮。覲禮》：「乘墨車，載龍旂、弧韣，乃朝以瑞玉有繅。」
《漢語大詞典》：捐玦
捐棄玉玦。喻出會相愛者未遇因失望而捐棄信物。語本《楚辭·九歌·湘君》：“捐余玦兮 江 中，遺余佩兮 醴 浦?！?南朝 齊 謝朓 《七夕賦》：“軾帝車而捐玦，凌天津而上翔?！?南朝 梁 沈約 《湘夫人》詩：“捐玦置 澧 浦，解珮寄中洲?！?/div>
《國語辭典》：傳紅（傳紅）　　拼音：chuán hóng
流行于江蘇、浙江一帶的訂婚儀式，男女雙方互相交換庚帖和禮品?！锻ㄋ壮Ｑ允枳C。婦女。傳紅》引《金陵雜志》：「傳紅，俗謂之下定，男宅婚既合，由雙冰人封致女宅，女家用泥金紅全柬、書年庚八字，交冰人，俗稱大賓送男宅，男宅則報以金、銀、茶、果等物?！?/div>
《國語辭典》：表記（表記）　　拼音：biǎo jì
1.標(biāo)識?！妒酚洝＞矶?。夏本紀(jì)》：「行山表木?！固啤Ｋ抉R貞。索隱：「表木，謂刊木立為表記?！?br />2.文體名。指表和記。南朝梁。任昉〈王文憲集序〉：「自朝章國紀(jì)、典彝備物、奏議符策、文辭表記，素意所不蓄。」
3.記號。如：「他身上從小就有一個表記?！?br />4.文書、證據(jù)?！毒┍就ㄋ仔≌f。菩薩蠻》：「先前他許供養(yǎng)你一家，有甚表記為證？」《水滸傳》第四六回：「怕哥哥日后中了奸計，因此來尋哥哥，有表記教哥哥看?！?br />5.紀(jì)念品、信物。元。喬吉《金錢記》第一折：「只有開元通寶金錢五十文，與他為表記?！埂肚迤缴教迷挶?。戒指兒記》：「他這等害病還帶著這個東西，況又不是男子帶的戒指，必定是婦女的表記?！?/div>
《漢語大詞典》：節(jié)符（節(jié)符）
(1).節(jié)與符。古代帝王授予使者的信物。 唐 沈亞之 《西邊患對》：“蓋天子之憂甚勤，與師長分節(jié)符，給所用以事邊，何因？”
(2).節(jié)符須雙方驗合，因喻結(jié)合密切。《參同契》卷下：“觀夫雌雄交媾之時，剛?cè)嵯嘟Y(jié)而不可解，得其節(jié)符，非有工巧以制御之?！?/div>
《漢語大詞典》：金券
(1).鐵券的美稱。帝王賜大臣的信物。《北史·節(jié)義傳·堯君素》：“朝廷又賜金券，待以不死， 君素 卒無降心。”《新唐書·苑君璋傳》：“ 高祖 遣 鴈門 人 元普 賜金券，會 頡利 亦召之，意猶豫?！?span id="qswuybs" class="book">《金史·熙宗紀(jì)》：“七月甲午， 回鶻 遣使來貢……丁酉，賜 宗弼 金券?！?br />(2).能直接兌換黃金的票證。 廖仲愷 《錢幣革命與建設(shè)》：“現(xiàn)時金之流通，幾全借紙幣或金券，而金之本身，藏諸國庫?！?/div>
《漢語大詞典》：符信
(1).符節(jié)印章等信物的統(tǒng)稱。 漢 班固 《白虎通·瑞贄》：“ 舜 始即位，見四方諸侯合符信?！?span id="wk8sfjl" class="book">《后漢書·袁安傳》：“ 安 乃劾 景 擅發(fā)邊兵，驚惑吏人，二千石不待符信而輒承 景 檄，當(dāng)伏誅。” 宋 蘇軾 《關(guān)隴游民私鑄錢與江淮漕卒為盜之由策》：“今 秦 蜀 之中，又裂紙以為幣，符信一加，化土芥以為金玉，奈何其使民不奔而效之也？”
(2).憑據(jù)。《史記·外戚世家》：“ 少君 年四五歲時，家貧，為人所略賣。其家不知其處，傳十餘家……從其家之 長安 。聞 竇皇后 新立，家在 觀津 ，姓 竇 氏。 廣國 去時雖小，識其縣名及姓，又嘗與其姊採桑墮。用為符信，上書自陳?！?郭希仁 《從戎紀(jì)略》：“ 勿幕 又貽余‘墨俠’二字草章，以為符信?！?/div>
《漢語大詞典》：法信
佛教師徒傳法的信物。《西溪叢語》卷上引 唐 李舟 《能大師傳》：“五祖 弘忍 告之曰：汝緣在南方，宜往教授，持此袈裟，以為法信。”
《漢語大詞典》：節(jié)信（節(jié)信）
(1).符節(jié)。節(jié)為信物，故稱。《漢書·高后紀(jì)》：“﹝ 朱虛侯 章 ﹞欲奪節(jié)，謁者不肯， 章 乃從與載，因節(jié)信馳斬 長樂 衛(wèi)尉 呂更始 。” 顏師古 注：“因謁者所持之節(jié)，用為信也。 章 與謁者同車，故為門者所信，得入 長樂宮 ?！?br />(2).節(jié)操信義。 晉 干寶 《晉紀(jì)總論》：“行身者，以放濁為通而狹節(jié)信；進(jìn)仕者，以茍得為貴而鄙居正?！?明 吳寬 《鶴臞解》：“當(dāng) 紹 （ 嵇紹 ）時賤名檢而狹節(jié)信，君子小人無以別白於世。”
《漢語大詞典》：玉瑞
(1).鎮(zhèn)圭之屬。古代帝王用為信物。《周禮·春官·典瑞》：“典瑞，掌玉瑞、玉器之藏，辨其名物，與其用事，設(shè)其服飾?！?鄭玄 注：“人執(zhí)以見曰瑞。瑞，符信也?！?賈公彥 疏：“人執(zhí)之則曰瑞，即鎮(zhèn)圭之等是也?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·書記》：“符者，孚也。徵召防偽，事資中孚。三代玉瑞， 漢 世金竹，末代從省，易以書翰矣。” 唐 崔鎮(zhèn) 《尚書省梧桐賦》：“剪刻為圭，琢磨石器。龍章鳳軫，金符玉瑞?！?br />(2).猶瑞兆。 三國 魏 傅嘏 《請立貴嬪為皇后表》：“金璽未授，玉瑞先顯?！?/div>
《漢語大詞典》：武符
即虎符。古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊的信物。 唐 人避 唐 高祖 之祖 李虎 諱改。 唐 王維 《故右豹韜衛(wèi)長史賜丹州刺史任君神道碑》：“天子寵兮為崇榮，贈我武符兮賜我專城?！?唐 孫樵 《武皇遺劍錄》：“ 武皇 曾不逗撓於其衷，亟發(fā)武符，按言誅之。”
《漢語大詞典》：賜魚（賜魚）
唐 代帝王給五品以上官員授予魚符。以為信物。 五代 、 宋 亦有賜魚之制。《新唐書·車服志》：“ 高宗 給五品以上隨身魚銀袋，以防召命之詐，出內(nèi)必合之。三品以上金飾袋。 垂拱 中，都督、刺史始賜魚。”