人物簡介
石長信，安徽省安慶府宿松縣人，同進士出身。光緒二十一年（1895年），參加光緒乙未科殿試，登進士三甲25名。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒二十四年四月，散館，授翰林院檢討。
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【生卒】：1856—1875 【介紹】： 即愛新覺羅·載淳。清朝皇帝。文宗子，那拉氏出。咸豐十一年七月于熱河嗣位，由肅順、載垣、端華等八人輔政，宣布明年改元祺祥。九月，上嫡母、生母兩太后徽號為慈安、慈禧。同月，還京師。慈禧太后與恭親王奕訴發(fā)動政變，殺肅順，賜載垣、端華自盡，改年號為同治，兩太后垂簾聽政。慈禧太后專政時期自此開始。在位時，湘、淮軍鎮(zhèn)壓太平天國、捻軍、回民、苗民起事，號為“中興”。奕訴與曾國藩、李鴻章、左宗棠等推行“洋務(wù)”。于十二年正月親政，十二月病卒。謚毅皇帝。晚晴簃詩匯·卷三
穆宗毅皇帝，文宗顯皇帝子。建元同治，在位十三年。葬惠陵。
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瑞洵(1858年—1936年），清朝官員，字信夫，號景蘇，博爾濟吉特氏，滿洲正黃旗人（屬正黃旗蒙古姓滿洲旗人）。清朝官員，進士出身。光緒乙亥舉人，光緒十二年（1886年）丙戌科進士。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒十六年四月，散館，授翰林院編修。光緒二十五年（1899年）九月，任科布多參贊大臣一職。光緒三十年（1904年）十月，科布多參贊大臣一職解職。曾參與《清史稿》編寫。著有《散木居奏稿》（鈴木吉武、楊懿涑校，民國二十八年（1939）餐菊軒刊本；鈴木吉武作序，楊懿涑做跋，楊鐘羲作傳；楊懿涑系楊鐘羲之子）、《犬羊集》（鈴木吉武編）。
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王建祖（1879年—1935年），字長信。廣東省廣州府番禺縣瑤頭鄉(xiāng)（今佛山市南海區(qū)和順鎮(zhèn)）人，晚清至民國初年學(xué)者。先祖來自江蘇鎮(zhèn)江, 遷居于廣東為官。他的父親是鑒平。有兩個弟弟，成祖及彥祖。他們先后就讀于美國康奈爾大學(xué)。后者，與胡適先生善，一起前往康奈爾大學(xué)就讀，及后同在北京大學(xué)任教。入美國加州大學(xué)，攻讀經(jīng)濟法。他曾于1906年秋參加了清政府組織的游學(xué)生考試并被授予“法政科進士”，從這一點來看，王建祖起碼要有碩士或博士學(xué)位，如果僅是學(xué)士學(xué)位，通常情況下僅被授予“舉人”。光緒三十三年（1907年)畢業(yè)歸國，通過學(xué)部考試，賞給法政科進士。三十四年（1907年）授翰林院檢討。
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徐鐘恂，字信伯，號紹泉，江蘇山陽人。清末翰林。光緒三十年（1904年）甲辰恩科殿試二甲第一名，選庶吉士，散館授編修。光緒三十二年（1906年）赴日本東京留學(xué)。宣統(tǒng)三年（1911年）秋，掌清江法院。一年后歸田養(yǎng)母。因植花滿庭，故晚號“花隱”。工詩詞，有《花隱詩存》、《花隱詞?！穫魇?。
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陳信齋（1868～1935），幼名允，字克猷。竹塹北門人。父陳耀經(jīng)營染鋪，店號恒吉，為北門地區(qū)著名行郊。信齋好讀書，不喜習(xí)商，先后受教于名儒李祖琛、希曾父子，二十歲舉秀才，為時所譽。乙未之際，日軍以陳氏秉性溫厚謹(jǐn)直，推舉為保良局員，與馬玉華等，維持接收后社會秩序。明治卅一年（1898）任保良局副局長、新竹衛(wèi)生組合長，翌年授佩紳章。明治卅四年（1901）任新竹廳參事，卅八年（1905）兼任新竹街長，后改為新竹區(qū)長，先后連任五年，竹塹居民稱之為「陳總理」。大正十二年（1923）任新竹州協(xié)議會議員。昭和時期，陳信齋政經(jīng)影響力日趨下降，然對一般地方公益事務(wù)，仍主動參與，尤以資助新竹昭和義塾最為盡力〖參考《臺灣新民報》，1931年12月5日；鷹取田一郎《臺灣列紳傳》，臺北：臺灣總督府，1916年4月；黃旺成《臺灣省新竹縣志稿?人物志》，新竹：新竹縣文獻委員會，1957年。 〗。所存詩俱為酬世詩，散見《壽星集》、《東閣倡和集》、《頌?zāi)霞芳啊杜_灣日日新報》等報刊、詩選，以下?lián)溯嬩浘幮！?/blockquote>
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張懷信（1868年—？），字李符，直隸省保定府安州人，進士出身。光緒十五年己丑科，順天鄉(xiāng)試中舉，二十年（1894年），參加光緒甲午科殿試，登進士二甲77名。同年五月，改翰林院庶吉士。光緒二十一年四月，散館，著以知縣即用。
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釋日照，字信林，姓孫氏。生而穎異，托跡桑門。年十二，依福善庵谷山薙染，內(nèi)外經(jīng)典，銳志研求。光緒二十年，受具于金陵寶華浩凈，律學(xué)精勤，威儀無忒。旋于焦山講筵，諦聽真義，金山宗匠，參叩玄旨。由是教觀雙明，禪心獨印。復(fù)聞通智法師講《楞嚴(yán)》于維揚萬壽寺，徑往相依，止息十年。忽生惺悟，刺指書《華嚴(yán)經(jīng)》八十一卷，《法華經(jīng)》七卷，血痕猶在，悲愿益深。更禮阿育王釋迦舍利，然指兩度，信心潑潑，了無慟苦。嘗慨念祖庭，棟屋頹敗，力任修建，煥然改觀。尋徇眾請，主席揚州福緣八載，辛勤重造山門、河堤、禪堂、經(jīng)樓、凈室、廊廡七十馀間，將次落成，忽遇狂飆，樓閣傾覆，忿不欲生，赴水幾沒，以救得蘇。復(fù)感檀助，劬勞三載，卒復(fù)舊模。以辛酉九月三日示寂，春秋四十有八，僧臘三十有六。照戒行森嚴(yán)，生平無倦，《楞嚴(yán)》十卷，晨夕諷誦，寒暑罔間，于禪教蓮宗，皆得其奧，念佛利生，望人甚深，開導(dǎo)法化，如瓶瀉水，傾心造福，財不私蓄，尤為僧所難云。
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呂碧城（1883-1943），女，安徽旌德人，原名賢錫，字遁天、明因，后改字圣因，法號寶蓮，別署蘭清、信芳詞侶、曉珠等。清代山西省學(xué)政呂鳳岐三女。母名嚴(yán)士瑜，工詩善畫、頗有才名。幼承家學(xué)，七歲能作巨幅山水畫，十二歲詩文俱已成篇。1903年春任天津《大公報》編輯，不久任天津女子師范學(xué)校校長。1918年赴美留學(xué)，就讀于哥倫比亞大學(xué)，回國后在上海參加南社。與秋瑾為摯友，力倡女權(quán)運動，反對封建專制。所作詩詞清麗明快，多寫異域風(fēng)情，饒有新意，頗得樊增祥激賞，譽之為“姑射嬋娟子”，龍榆生稱之為近三百年名家詞之“殿軍”。通曉英、法、德三國文字，精研釋典，大力弘揚佛旨。著有《曉珠詞》4卷、《歐美漫游錄》、《名學(xué)淺說》、《文史綱要》、《美利堅建國史綱》等。詞學(xué)圖錄
呂碧城(1883-1943) 字圣因，一字蘭清、蘭因，號信芳詞侶，法號寶蓮，原名賢錫。安徽旌德人。初從樊增祥游，深受稱許。為《大公報》、《中國女報》撰稿人。創(chuàng)辦北洋女子公學(xué)，改名師范學(xué)校，任校長。入民國，赴美國哥倫比亞大學(xué)習(xí)美術(shù)。皈依佛法，寓居瑞士。二戰(zhàn)時卒于香港。與姊惠如、妹美蓀并稱"呂氏三姊妹"，有"淮南三呂"之目。詩清妍秀雅，亦有富新思想之作。詞尤工，能冶豪婉于一爐。有《信芳集》、《曉珠詞》，詞集一名《信芳詞》。
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朱執(zhí)信（1885年—1920年9月21日），名大符，字執(zhí)信，以字行。廣州人，祖籍浙江蕭山，落籍并出生于廣東廣州府番禺縣（今廣州市越秀區(qū)豪賢路）。中國近代革命家、理論家。是孫中山的文膽，亦是最早把馬克思階級斗爭和剩余價值等理論介紹給中國讀者的理論家。
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王樹聲（1905年5月26日-1974年1月7日），原名王宏信，漢族，湖北麻城市乘馬崗人。忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，久經(jīng)考驗的無產(chǎn)階級革命家，杰出的軍事家，我軍軍械裝備建設(shè)和軍事科學(xué)研究事業(yè)的重要奠基人和領(lǐng)導(dǎo)人。
人物簡介
劉冬，網(wǎng)名信天游，黑龍江哈爾濱人。現(xiàn)居美國夏洛特，從事校務(wù)管理工作。閑余時間以詩聯(lián)撫慰他鄉(xiāng)擾攘，不改初衷和本根，以國學(xué)之美為至高境界。
