【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語(yǔ)）五力之一。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
五力之一。(參見(jiàn)：五力)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信力者，謂由信而有勢(shì)力也。信根增長(zhǎng)，破諸邪信，信正道助道，遮諸煩惱，不為偏小所動(dòng)，故名信力。學(xué)道之人，非有信力，不能精進(jìn)。
【三藏法數(shù)】
謂信正道及助道法，若信根增長(zhǎng)，則能遮諸煩惱，不為偏小諸疑所動(dòng)，故名信力。

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）說(shuō)(參見(jiàn)：本)
【佛學(xué)大辭典】
（雜語(yǔ)）五種之魔力也，即五塵是。止觀(guān)輔行八曰：「增一云：魔有五力，所謂五塵，佛圣弟子一力能拒，謂不放逸。」【又】（名數(shù)）三十七道品之一。信、精進(jìn)、勤念、定、慧之五根增長(zhǎng)，有治五障之勢(shì)力者：一、信力，信根增長(zhǎng)，破諸邪信者。二、精進(jìn)力，精進(jìn)根增長(zhǎng)，能破身之懈怠者。三、念力，念根增長(zhǎng)，能破諸邪念者。四、定力，定根增長(zhǎng)，能破諸亂想者。五、慧力，慧根增長(zhǎng)，能破三界諸惑者。見(jiàn)法界次第中之下。智度論十九曰：「五根增長(zhǎng)，不為煩惱所壞，是名為力。」又曰：「天魔外道不能阻壞，是名為力?！硅笳Z(yǔ)出名義大集四一?！居帧恳?、定力，一切禪定之力。二、通力，一切神通之力，是定力之結(jié)果也。三、借識(shí)力，色界二禪天以上，總無(wú)眼等五識(shí)，若有必用，則得以通力自由起初禪天之五識(shí)，謂之借識(shí)力。四、大愿力，佛菩薩之大誓愿力。五、法威德力，佛法之威德力。此五種之力，不可思議，非現(xiàn)比二量之境界，故唯識(shí)論中以之決一切諸法性相，獨(dú)不判此五力。宗鏡錄四十八曰：「有五力唯識(shí)不判：一定力，二通力，三借識(shí)力，四大愿力，五法威德力。」又，一切通力中，中有之業(yè)通力最強(qiáng)，此五力亦不能遮止之，故謂之五力不可到。見(jiàn)三藏法數(shù)二十五。
【佛學(xué)常見(jiàn)辭匯】
五根堅(jiān)固發(fā)生力量，叫做五力，即信力、精進(jìn)力、念力、定力、慧力。信力是信根增長(zhǎng)，能破諸邪信；精進(jìn)力是精進(jìn)根增長(zhǎng)，能破身之懈??；念力是念根增長(zhǎng)，能破諸邪念；定力是定根增長(zhǎng)，能破諸亂想；慧力是慧根增長(zhǎng)，能破三界之諸惑。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
五力者謂信、進(jìn)、念、定、慧之五根增長(zhǎng)，有治五障之勢(shì)力也。止觀(guān)輔行問(wèn)云：「名同于根。何須更立？」答：「善根雖生，惡猶未破，更須修習(xí)，令根增長(zhǎng)。根成惡破，復(fù)名為力?！?br />一、信　信力，謂信根增長(zhǎng)破諸邪信也，又謂信正道及助道法。若信根增長(zhǎng)，則能遮諸煩惱，不為偏小諸疑所動(dòng)，故名信力。
二、進(jìn)　進(jìn)力，謂精進(jìn)根增長(zhǎng)，能破身之懈怠也。又進(jìn)行此正道及助道法時(shí)，若精進(jìn)根增長(zhǎng)，則能除身心懈怠，成辦出世之法，是為精進(jìn)力。
三、念　念力，謂念根增長(zhǎng)，能破諸邪念也。又謂念于正道及助道法，若念根增長(zhǎng)，則能破諸邪想，成就一切出世功德，是名念力。
四、定　定力，謂定根增長(zhǎng)，能破諸亂想也。又謂攝心正道及助道法，若定根增長(zhǎng)，則能破諸亂想，發(fā)諸事理禪定，是名定力。
五、慧　慧力，謂慧根增長(zhǎng)，能破三界諸惑也。又謂四念處之慧，照了一切諸　法，若慧根增長(zhǎng)，則能除一切邪妄之執(zhí)，破一切偏小之慧，故名慧力。
【三藏法數(shù)】
（出法界次第）
止觀(guān)輔行問(wèn)云：名同于根，何須更立？答：善根雖生，惡猶未破，更須修習(xí)，令根增長(zhǎng)。根成惡破，復(fù)名為力。
〔一、信力〕，謂信正道及助道法，若信根增長(zhǎng)，則能遮諸煩惱，不為偏小諸疑所動(dòng)，故名信力。
〔二、精進(jìn)力〕，謂行此正道及助道法時(shí)，若精進(jìn)根增長(zhǎng)，則能除身心懈怠，成辦出世之法，是為精進(jìn)力。
〔三、念力〕，謂念正道及助道法，若念根增長(zhǎng)，則能破諸邪想，成就一切出世正念功德，是為念力。
〔四、定力〕，謂攝心正道及助道法，若定根增長(zhǎng)，則能破諸亂想，發(fā)諸事理禪定，是為定力。（事理禪定者，事即色界、無(wú)色界、禪定也。理即聲聞等依理修習(xí)所發(fā)禪定是也。）
〔五、慧力〕，謂四念處之慧，照了一切諸法，若慧根增長(zhǎng)，則能除一切邪妄之執(zhí)，破一切偏小之慧，故名慧力。
【三藏法數(shù)】
力即力用，謂能破惡成善也。一、信力，謂信根增長(zhǎng)，能破諸疑惑也。二、精進(jìn)力，謂精進(jìn)根增長(zhǎng)，能破身心懈怠，成辦出世之事也。三、念力，謂念根增長(zhǎng)，能破諸邪念，成就出世正念功德也。四、定力，謂定根增長(zhǎng)，能破諸亂想，發(fā)諸禪定也。五、慧力，謂慧根增長(zhǎng)，能遮止三界見(jiàn)、思之惑，發(fā)真無(wú)漏也。（三界者，欲界、色界、無(wú)色界也。見(jiàn)、思惑者，分別曰見(jiàn)惑，貪愛(ài)曰思惑也。真無(wú)漏者，謂阿羅漢斷見(jiàn)、思惑盡，不漏落三界生死，異于初果等，故名真也。）