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佛類詞典(續(xù)上)
檀信
俱迦離無信墮惡道
信幡
斷疑生信
證信序
愿力信心
難信之法
難信金剛信樂
體信
信位菩薩
信分
所信之事理因果
信所依止之三寶
信己
信分(二)
檀信
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)施主之信仰。檀越之信施。檀為施與之義。僧史略中曰:「或契宿因,冥招檀信。」
【佛學(xué)常見辭匯】
施主的信仰。
俱迦離無信墮惡道
【佛學(xué)大辭典】
(傳說)智度論一曰:「如提婆達(dá)多大弟子俱迦離,無信法故墮惡道中,是人無信,于佛法自以智慧求不能得,何以故?佛法甚深故?!?/div>
信幡
【佛學(xué)大辭典】
(物名)為信號之幡也。祖庭事苑三曰:「今晉朝,唯白虎示信,用鳥取其飛騰輕疾也。一曰鴻雁燕乙,有去來之信是也。」
斷疑生信
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)于實相之妙理,斷疑生信也。天臺以之為法華經(jīng)一部之功用。法華玄義九曰:「用是如來之妙能,此經(jīng)之勝用。如來以權(quán)實二智為妙能,此經(jīng)以斷疑生信為勝用。祇二智能斷疑生信,生信斷疑由于二智,約人約法左右互論耳?!?/div>
證信序
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又曰發(fā)起序。為經(jīng)首說:「如是我聞,一時佛在(中略)與(云云)」之序,使眾生知所聞的確,又顯無誤而起信者,故名。
【佛學(xué)常見辭匯】
每部經(jīng)的通序,用如是我聞等六種成就以證明此經(jīng)是佛親說,并非偽品。
愿力信心
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)為如來本愿力所與之信心。又為如來本愿力所救之信心。對于名號信心而言。
難信之法
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)世間常識難信甚深微妙之法門。如善因善果惡因惡果,雖為易信之法,而大乘圓頓之教,則甚難信,凡夫成佛速疾之他力念佛法門,尤為難信中之難信也。
難信金剛信樂
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)彌陀之救濟(jì),信之無疑,堅固如金剛也。
體信
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)體者通也,通于他之心而能信之也。法華經(jīng)信解品曰:「心相體信。」
信位菩薩
【佛學(xué)常見辭匯】
證到十種信位的菩薩。
信分
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信者,信受。一切佛法,起原于信。所謂信為道源功德母,長養(yǎng)一切諸善根。又曰,佛法大海,信為能入,故信為入佛法之首要也。信之義若深究之,甚廣甚大,茲所舉者,對解行證各分,舉其綱要耳。
【三藏法數(shù)】
謂第一會菩提場中,說世主妙嚴(yán)品至毗盧遮那品,名舉果勸樂生信分,蓋舉揚如來依正二報難思之果,勸勵當(dāng)機(jī)聞而樂欲生其凈信,故名信分。(梵語菩提,華言道。梵語毗盧遮那,華言遍一切處。依正二報者,身為正報,國土是依報也。)
所信之事理因果
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
小乘之人,信有世間。信此世間,是大苦聚。信有其道,可以出此世間。信出世間后,有清凈之涅槃可得。茲分二條說明之:
第一、用四句說之:
一、信苦 信世間一切是苦。
二、信集 信苦因于煩惱所集。
三、信滅 信脫苦宜取寂滅。
四、信道 信入滅須修正道。
第二、用三句說之:
一、信知生死須了(信世間之果宜斷也)。
二、信知了生死須離貪愛(信離世間之因,即出世間之因也)。
三、信知滅盡為所歸趣(信出世間之果也)。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
大乘之人,信世間種種差別之現(xiàn)相,其本體一如平等,無二無別,不變不異。雖本平等,然隨種種殊緣,能成一切差別之相。故此平等恒一,即是差別萬殊;差別萬殊,不異平等恒一??偠灾?,皆是一心,皆是一心萬用而已。大乘之人,信得此理,對相不背真,對真不舍相,不偏不執(zhí),恒行中道。此大乘之大略也。
信所依止之三寶
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信三寶者:
一、信佛 信佛為大導(dǎo)師,堪作依止,不信其馀邪師。
二、信法 信法可依之修行,不信其馀邪法。
三、信僧 信僧可為同行師友,不信其馀外道邪眾。
信己
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信己若修道,能離苦濁之世,而得涅槃。
信分(二)
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
信者信受,一切佛法,起原于信。所謂信為道源功德母,長養(yǎng)一切諸善根。又曰佛法大海,信為能入,故信為入佛法之首要也。信之義若深究之,甚廣甚大,茲所舉者,對解行證各分,舉其綱要耳。